المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نبدأ على بركة الله المرحلة الثالثة من تفريغ فتاوى الشيخ مصطفى العدوى



محب الخير
09-13-2011, 12:58 PM
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فبعد إتمام المرحلة الأولى والثانية من
فتاوى فضيلة الشيخ مصطفى العدوى حفظه الله على قناة الرحمة
وبعد أن تم إيصال ما تم تفريغه فى الموضوع السابق للشيخ حفظه الله يدا بيد
وقريبا إن شاء الله تعالى ترون ثمرة جهدكم فى كتب مطبوعة
نسأل الله أن يجعلها فى ميزان كل من شارك بعلم ينتفع به
نبدأ على بركة الله المرحلة الثالثة
والتى ستبدأ من فتاوى الشيخ من شهر خمسة الماضى
ونسأل الله العون والقبول
ونرجو من إخواننا ومن الأخوات الفاضلات خاصة
بذل مزيد من الوقت والجهد
وكما قلت فى الموضوع السابق
أعلم أن الأمر شاق ويستغرق وقتا
ولكن لو استشعرنا أن هذه من الحسنات الجارية التى ستظل بخروج هذه الكتب
ثم هى من العلم الذي ينتفع، فرب كلمة تهدي عاصيا، وتثبت طائعا، وتنير طريق حائر، وتجلب خيرا وتدفع ضرا عن شخص فى ذاته وعن أمة فى مجموعها
لو استشعرنا كل ذلك سيسهل علينا كثير من التعب
فلا تحقرن من المعروف شيئا
وهذان سبيلان من السبل التى تزيد الحسنات بعد الممات
فنرجو من الجميع المشاركة والمتابعة قدر الوسع والطاقة والله يوفقكم ويحفظكم ويرعاكم
وكما هو معلوم سنطرح الحلقات التى نريد تفريغها تباعا
ومن أراد أن يبدأ فى تفريغ حلقة يكتب أولا قبل البدء حتى لا يفرغها غيره ويتكرر المجهود
وسنبدأ من حلقات شهر خمسة كما ذكرت وهذه أول مجموعة منها

【1】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 12-5-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1515810&postcount=11)_تم التفريغ _ هـمـ مسلمةـة
【2】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 19-5-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1526350&postcount=16)_تم التفريغ _ أمة مسلمة
【3】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1536913&postcount=22)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 26-5-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1536913&postcount=22)_تم التفريغ _هـمـ مسلمةـة
【4】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1546559&postcount=2)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 2-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1546559&postcount=2)_تم التفريغ_عائشة علي
【5】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1552028&postcount=6)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 6-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1552028&postcount=6) _تم التفريغ_عائشة علي
【6】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1555415&postcount=9)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 9-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1555415&postcount=9) _تم التفريغ_عائشة علي
【7】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1561169&postcount=11)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1561169&postcount=11) _تم التفريغ_عائشة علي
【8】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1564302&postcount=13)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 16-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1564302&postcount=13)_تم التفريغ (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1564302&postcount=13)_حبي الصحابة
【9】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)_قيد التفريغ_ نفسي أدخل الجنة
【10】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 23-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1573137&postcount=19)_تم التفريغ_شمسة
【11】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 27-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1578153&postcount=23)_تم التفريغ_شمسة
【12】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 30-6- 2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)_تم التفريغ_ أم المقدام
【13】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1589155&postcount=6)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 7-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1589155&postcount=6)_تم التفريغ_شمسة
【14】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 14-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1597782&postcount=10)_تم التفريغ_شمسة
【15】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 21-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1605100&postcount=16) _تم التفريغ_~ نهـــى ~
【16】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 28-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1613947&postcount=22) _تم التفريغ_ أم حسني
【17】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 4-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1620090&postcount=7)_تم التفريغ _ خماجة بوبكر
【18】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 5-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1621590&postcount=8)_تم التفريغ _ خماجة بوبكر
【19】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 11-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1629991&postcount=13)_تم التفريغ_ خماجة بوبكر
【20】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 12-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1630650&postcount=16)_تم التفريغ_ خماجة بوبكر
【21】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1644242&postcount=8) _تم التفريغ_حبي الصحابة
【22】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 15-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1647982&postcount=15)_تم التفريغ_ خماجة بوبكر
【23】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 22-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1653508&postcount=21)_تم التفريغ_ أم حسني
【24】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 29-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1659652&postcount=27)_تم التفريغ_ حبي الصحابة
【25】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 6-10-2011 (http://www.archive.org/download/6-10-2011_863/6_10_2011.mp3)_تم التفريغ_ حبي الصحابة
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)_تم التفريغ_حبي الصحابة
【27】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-10-2011 (http://www.archive.org/download/fatwa20-10-2011/fatwa20-10-2011.mp3)_تم التفريغ_حبي الصحابة
【28】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 24-11-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa-24-11-2011/ftawa-24-11-2011.mp3)_تم التفريغ_حبي الصحابة
【29】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 1-12-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa1-12-2011/ftawa1-12-2011.mp3)_تم التفريغ_ حبي الصحابة
【30】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-12-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa8-12-2011/ftawa8-12-2011.mp3)_تم التفريغ_حبي الصحابة
【31】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 15-12-2011 (http://ia600708.us.archive.org/16/items/ftawa15-12-2011_542/ftawa15-12-2011.mp3)_تم التفريغ_حبي الصحابة
【32】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 22-12-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=283509)_تم التفريغ_حبي الصحابة
【33】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 29-12-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa29-12-2011/ftawa29_12_2011.mp3)_تم التفريغ_حبي الصحابة

التفريغ سنقتصر فيه على سؤال السائل وجواب الشيخ ودعونا من المقدمات والثناء والدعاء وغير ذلك اختصارا للوقت وحفاظا على الجهد

وأرجو من جميع المتطوعين مراجعة هذا الموضوع
تنسيق المحاضرات المفرغة (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=94112)
والالتزام بنسق التفريغ حتى يخرج العمل فى أبهى صورة
وأختنا الفاضلة همة مسلمة معكم تتابع وتراجع وتساعد من يقف أمامه شىء
وفقكم الله جميعا وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
***
تحديث بتاريخ: 23 من المحرم1433 هـ

تم إدراج بعض من روابط الحلقات التي لم تفرغ بعد
وننتظر المزيد من المتطوعين للمشاركة في تفريغ الحلقات

حفاظا على وقتكم؛ على الرابط أدناه نمط تنسيق عام سريع للملف يمكن لمن أراد تحميله والتفريغ فيه مباشرة
ومن يستخدم أحد برامج التفريغ يمكنه نسخ النص المفرغ ولصقه في الملف المشار إليه
http://www.forsanelhaq.com/attachment.php?attachmentid=5794&d=1317385156


على الرابط أدناه توضيح لكيفية إرفاق ملف التفريغ في المشاركة
http://www.forsanelhaq.com/showpost....06&postcount=1 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1052906&postcount=1)

وفقكم الله لكل خير

هـمـ مسلمةـة
09-13-2011, 05:17 PM
جزاكم الله خيرا
أبدأ في تفريغ الحلقة【1】 12-5- 2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1515810&postcount=11) إن شاء الله
وفي انتظار مشاركات الإخوة والأخوات
بارك الله في الجميع ووفقنا جميعا لكل خير
(http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1515810&postcount=11)

أمة مسلمة
09-16-2011, 11:30 PM
احجز المحاضرة الثانية بإذن الله لكن عذرا التنسيق اعفونى منه

هـمـ مسلمةـة
09-17-2011, 01:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعانكِ الله وجزاكِ الله خيرا أختي أمة مسلمة
يمكنكِ أختي القيام بالتفريغ فقط دون التنسيق
نفع الله بكِ

هـمـ مسلمةـة
09-17-2011, 01:58 AM
بارك الله في الجميع
في انتظار مشاركاتكم لنتابع العمل بخطوات حثيثة سائلين الله التوفيق والسداد
وأي استفسار على الرحب والسعة
من أراد الاقتصار على القيام بالتفريغ دون التنسيق يمكنه ذلك
ومن أراد تفريغ جزء من حلقة فليفعل وأكمل أنا أو غيري تفريغها إن شاء الله
فقط يوضح الجزء الذي سيقوم بتفريغه قبل البدء حتى لا يتكرر التفريغ
فليشارك كل منا قدر وسعه وقدر ما يسمح به وقته ولا يحقرن من المعروف شيئا
نسأل الله أن يرزقنا جميعا الإخلاص والقبول

أمة مسلمة
09-17-2011, 06:11 PM
جزاكِ الله خيرا أختى همة مسلمة

هـمـ مسلمةـة
09-19-2011, 06:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
تفريغ الحلقة【1】 12-5- 2011
في المرفقات

هـمـ مسلمةـة
09-22-2011, 10:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبدأ في تفريغ الحلقة 【3】: (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1536913&postcount=22)26-5-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1536913&postcount=22) إن شاء الله
وفي انتظار مشاركاتكم في تفريغ الحلقات
وفقكم الله لكل خير

أمة مسلمة
09-23-2011, 02:58 PM
السلام عليكم
تفريغ الحلقة الثانية فى المرفقات

هـمـ مسلمةـة
09-24-2011, 08:58 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي أمة مسلمة ونفع الله بك

هـمـ مسلمةـة
09-26-2011, 12:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الجميع
في انتظار المزيد من المتطوعين للمشاركة في تفريغ الحلقات
ومن أراد تفريغ جزء من حلقة يمكنه ذلك - كما أشرت من قبل - وأكمل أنا أو غيري تفريغها إن شاء الله
نود أن نصل إلى أن يكون البدء في التفريغ متزامنا مع بث الحلقات وتسجيلها ووضع روابطها
فنرجو من الإخوة والأخوات الذين يمكنهم المشاركة في إنجاز المشروع ألا يدخروا وسعا في ذلك
نسأل الله التيسير والتوفيق للجميع

راجى الثبات
09-26-2011, 01:35 PM
جزاكم الله خيرا ووفقكم الله لكل خير وأثابكم حسن الثواب

عائشة على
09-26-2011, 07:41 PM
أبدأ فى تفريغ الحلقات ( 4 ... 5 .... 6 .... 7) إن شاء الله




أعانكم الله على إتمام هذا العمل






جزاكم الله خيرا

هـمـ مسلمةـة
09-27-2011, 12:22 AM
جزاكم الله خيرا
أحسن الله إليك أختي وأعانك الله ونفع بك

حمزة99
09-27-2011, 09:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بإذن الله تعالي أبدأ في تفريغ الحلقة رقم 8 و 9

نسألكم الدعاء

لكن هل من الممكن أن أراسل أحد المشرفين علي الأمر ؟

جزاكم الله خيرا

القنَاص
09-27-2011, 09:36 AM
جزاكم الله خيرًا

هـمـ مسلمةـة
09-27-2011, 12:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بإذن الله تعالي أبدأ في تفريغ الحلقة رقم 8 و 9

نسألكم الدعاء

لكن هل من الممكن أن أراسل أحد المشرفين علي الأمر ؟

جزاكم الله خيرا


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانكم الله وجزاكم الله خيرا
إن كان لديكم استفسار بشأن التفريغ وما إلى ذلك يمكنكم طرحه في الموضوع
وإن كان غير ذلك يمكنكم طرحه في قسم الاقتراحات والشكاوى

وفقكم الله وجزاكم الله خيرا جميعا

هـمـ مسلمةـة
09-28-2011, 10:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم إدراج بعض من روابط الحلقات التي لم تفرغ بعد
في انتظار المزيد من المتطوعين للمشاركة في تفريغ الحلقات
وباب المشاركة مفتوح لكل من أراد
أعانكم الله وأجزل لكم المثوبة

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【10】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 23-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1573137&postcount=19)
【11】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 27-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1578153&postcount=23)
【12】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 30-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)
【13】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1589155&postcount=6)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 7-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1589155&postcount=6)
【14】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 14-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1597782&postcount=10)
【15】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 21-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1605100&postcount=16)
【16】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 28-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1613947&postcount=22)

شمسة
09-29-2011, 10:58 AM
أبدأ بإذن الله في الحلقة 10
11

لكن اعفوني من التنسيق

منهج الصحابة
09-29-2011, 04:58 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إن شاء الله أحجز الحلقة
【12】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 30-6-2011
و الله المستعان

هـمـ مسلمةـة
09-29-2011, 06:39 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وجزاك الله خيرا أختي شمسة
يمكنك أختي القيام بالتفريغ دون التنسيق بارك الله فيك

أعانك الله وجزاك الله خيرا أختي منهج الصحابة

أحسن الله إليكم جميعا ونفع الله بكم
كل من أراد القيام بالتفريغ دون التنسيق له ذلك
وإن شاء الله لاحقا أضع ملف منسق تنسيق عام سريع؛ من حيث الرأس والتذييل والهوامش ...
لمن أراد نسخ التفريغ ولصقه في الملف أو التفريغ مباشرة فيه

هـمـ مسلمةـة
09-30-2011, 03:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا جميعا
حفاظا على وقتكم؛ في المرفقات نمط تنسيق عام سريع للملف يمكن لمن أراد تحميله والتفريغ فيه مباشرة
ومن يستخدم أحد برامج التفريغ يمكنه نسخ النص المفرغ ولصقه في الملف المشار إليه

ويراعى تكرار حفظ النص المفرغ كل فترة قصيرة أثناء التفريغ باستخدام برنامج تفريغ الأشرطة أو غيره لعدم وجود خاصية الحفظ التلقائي به

على الرابط أدناه توضيح لكيفية إرفاق ملف التفريغ في المشاركة
http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1052906&postcount=1

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【13】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1589155&postcount=6)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 7-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1589155&postcount=6)
【14】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 14-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1597782&postcount=10)
【15】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 21-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1605100&postcount=16)
【16】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 28-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1613947&postcount=22)

نفع الله بكم وأجزل الله لكم جميعا المثوبة

شمسة
10-01-2011, 05:03 PM
تفريغ الشريط العاشرفي المرفقات

في كلمة لم أتبينها من السؤال كان السائل يسأل عن حديث أعتقد " لا تتخذوا البيعة.... " لم أتبيع باقي الحديث ولم أتوصل له على النت وقد قال الشيخ أن في سنده مقال
فعلمت عليه بالهاي لايت الأصفر.

هـمـ مسلمةـة
10-02-2011, 12:52 AM
جزاك الله خيرا أختي ونفع الله بك
أعانكم الله وبارك فيكم جميعا

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【13】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1589155&postcount=6)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 7-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1589155&postcount=6)
【14】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 14-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1597782&postcount=10)
【15】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 21-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1605100&postcount=16)
【16】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 28-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1613947&postcount=22)

شمسة
10-03-2011, 07:30 PM
هذا تفريغ الحلقة 11 في المرفقات ولله الحمد

وسأبدأ في الحلقة 13 بإذن الله

هـمـ مسلمةـة
10-03-2011, 11:22 PM
جزاكِ الله خيرًا أختي وزادك الله همة ونشاطًا في الخير

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【14】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 14-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1597782&postcount=10)
【15】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 21-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1605100&postcount=16)
【16】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 28-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1613947&postcount=22)

المهاجرة طالبة علم
10-04-2011, 07:30 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جهود موفقة باذن الله وفى ميزان حسناتكم ان شاء الله

شمسة
10-05-2011, 09:55 PM
هذا تفريغ الحلقة 13 في المرفقات والحمد لله
أرغب بحجز الحلقة ال 14
لكن سوف أتأخر في تسليمها ربما أربعة أو خمسة أيام
لأن الوقت الذى أخصصه للتفريغ سيتقلص قليلا.

بارك الله فيكم

هـمـ مسلمةـة
10-06-2011, 02:24 PM
جزاك الله خيرا أختي وأعانك الله
وبارك في وقتك وجهدك

راجى الثبات
10-08-2011, 01:03 AM
جزاكم الله خيرا

هـمـ مسلمةـة
10-08-2011, 11:58 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أعانكم الله وجزاكم الله خيرا جميعا
تم إدراج بعض من روابط الحلقات التي لم تفرغ بعد
وننتظر المزيد من المتطوعين للمشاركة في تفريغ الحلقات
بارك الله فيكم جميعا وأجزل لكم المثوبة

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【15】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 21-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1605100&postcount=16)
【16】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 28-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1613947&postcount=22)
【17】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 4-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1620090&postcount=7)
【18】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 5-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1621590&postcount=8)
【19】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 11-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1629991&postcount=13)
【20】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 12-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1630650&postcount=16)
【21】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1644242&postcount=8)
【22】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 15-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1647982&postcount=15)

عائشة على
10-08-2011, 10:33 PM
هذا تفريغ ما انتهيت منه وجارى التفريغ فيما بقى


هناك بعض الكلمات لم أستطع تميزها فوضعت مكانها **


جزاك الله خيرا

هـمـ مسلمةـة
10-09-2011, 09:08 AM
جزاك الله خيرا أختي وأعانك الله ونفع بك


أحسن الله إليكم جميعا ووفقكم لكل خير


من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【15】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 21-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1605100&postcount=16)
【16】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 28-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1613947&postcount=22)
【17】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 4-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1620090&postcount=7)
【18】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 5-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1621590&postcount=8)
【19】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 11-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1629991&postcount=13)
【20】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 12-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1630650&postcount=16)
【21】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1644242&postcount=8)
【22】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 15-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1647982&postcount=15)

هـمـ مسلمةـة
10-10-2011, 06:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفريغ الحلقة【3】 26-5- 2011
في المرفقات

شمسة
10-11-2011, 10:20 AM
تفريغ الحلقة 14

هـمـ مسلمةـة
10-11-2011, 05:05 PM
جزاك الله خيرا أختي ونفع الله بك

أحسن الله إليكم جميعا وبارك فيكم
وفي انتظار المزيد من المشاركات في تفريغ الحلقات التي لم تفرغ بعد

【15】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 21-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1605100&postcount=16)
【16】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 28-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1613947&postcount=22)
【17】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 4-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1620090&postcount=7)
【18】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 5-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1621590&postcount=8)
【19】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 11-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1629991&postcount=13)
【20】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 12-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1630650&postcount=16)
【21】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1644242&postcount=8)
【22】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 15-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1647982&postcount=15)

راجى الثبات
10-12-2011, 05:26 PM
بارك الله فيكم ورفع الله قدركم

ام حسنى
10-15-2011, 06:49 AM
السلام علبكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لايتم وضع التفريغات الخاصة بدروس الشيخ مصطفى العدوي في فهرس نرجع اليه ونستفيد منه بل وننصح به العديد من الاخوات لكي يستفيد الجميع على غرار مايتم من تفريغ لدروس الشيخ ابو اسحاق الحويني التي استفاد منها الكثير من الناس

أبو الأشبال أحمد
10-15-2011, 06:04 PM
اعانكم الله على طاعته

seyag
10-17-2011, 10:35 PM
ربنا يجازيكم كل خير ويجعله في ميزان حسناتكم اللهم امين

ربنا ييسر إن شاء الله وأخلص امتحانات يوم 7 ديسمبر وان شاء الله منساش و هانضم إليكم وربنا ييسر العملية تتم في وقت قياسي في التفريغ باذن الله بعد انتهاء الامتحان

هـمـ مسلمةـة
10-18-2011, 06:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا جميعا وأعاننا الله ويسر لنا جميعا




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا لايتم وضع التفريغات الخاصة بدروس الشيخ مصطفى العدوي في فهرس نرجع اليه ونستفيد منه بل وننصح به العديد من الاخوات لكي يستفيد الجميع على غرار مايتم من تفريغ لدروس الشيخ ابو اسحاق الحويني التي استفاد منها الكثير من الناس



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي .. نسأل الله التيسير

أحسن الله إليكم جميعا وبارك في جهودكم وننتظر مواصلة الجهود وانضمام المزيد من المتطوعين لتتسارع وتيرة العمل أكثر
ولا يتأخر وصول التفريغات للشيخ - حفظه الله - لأن ما يتم الانتهاء من تفريغه يصل تباعا إلى فضيلته
ليت الإخوة القائمين بتفريغ الحلقات: 【8】 16-6- 2011 ،【9】 20-6-2011،【12】 30-6- 2011؛
يذكروا - جزاهم الله خيرا - ما تم بشأن تفريغها ومتى يمكنهم الانتهاء من تفريغها
شكر الله لكم جميعا جهودكم وأجزل لكم المثوبة

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【15】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 21-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1605100&postcount=16)
【16】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 28-7-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1613947&postcount=22)
【17】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 4-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1620090&postcount=7)
【18】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 5-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1621590&postcount=8)
【19】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 11-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1629991&postcount=13)
【20】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 12-8-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1630650&postcount=16)
【21】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1644242&postcount=8)
【22】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 15-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1647982&postcount=15)

إبراهيم الدسوقى
10-18-2011, 06:57 PM
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
جزاكم الله خيرا...

محمد الامين
10-20-2011, 10:55 AM
جزاكم الله خيرا
علي هذا العمل
وجعله الله في ميزان حسناتكم

عائشة على
10-25-2011, 12:13 AM
تفريغ الحلقات الباقية فى المرفقات

جزاكم الله خيرا

ام حسنى
10-25-2011, 01:53 AM
السلام عليكم و رحمة الله و يركاته
جازاكم الله خيرا
ساحول تفريغ الحلقة 16 ان شاء الله

راجى الثبات
10-26-2011, 05:05 AM
بارك الله فيكم واعانكم الله

~ نهـــى ~
10-28-2011, 12:49 AM
ان شاء الله سأقوم بتفريغ الحلقة 15

ولكن عندي سؤال هل أكتب بعض العبارات مثل معلش وما شابه من الكلمات هذه أم لابأس من تجاوزها

خماجة بوبكر
10-28-2011, 08:38 PM
السلام عليكم ، سأحاول تفريغ الحلقة 17 إن شاء الله.

خماجة بوبكر
10-29-2011, 04:08 PM
الحلقة 17 تمت بحمد الله

خماجة بوبكر
10-29-2011, 04:11 PM
سأحاول تفريغ الحلقة 18 إن شاء الله.

محب الخير
10-29-2011, 04:46 PM
بارك الله فيكم يا إخوانى ونفع الله بكم

خماجة بوبكر
10-30-2011, 03:54 PM
السلام عليكم ، الحلقة 18 تمت بفضل الله

سأعمل على 19 بإذن الله

خماجة بوبكر
10-30-2011, 03:59 PM
و الباقي تباعا إن شاء الله

راجى الثبات
10-31-2011, 05:10 AM
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

خماجة بوبكر
10-31-2011, 04:40 PM
السلام عليكم ، الحلقة 19 تمت بفضل الله

راجى الثبات
11-01-2011, 08:06 AM
جزاكم الله خيرا

ام حسنى
11-02-2011, 03:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا اقترب من اكمال تفريغ الشريط 16

راجى الثبات
11-02-2011, 08:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا اقترب من اكمال تفريغ الشريط 16

أعانكم الله ووفقكم لكل خير

خماجة بوبكر
11-02-2011, 05:04 PM
الحلقة ال 20 قريبة من الإكتمال، ثم سأعمل على التي تليها بارك الله فيكم.

~ نهـــى ~
11-03-2011, 12:03 AM
بفضل الله وحده هذه الحلقة 15 بالمرفقات

خماجة بوبكر
11-03-2011, 12:46 PM
الحلقة 20 تمت بحمد الله

خماجة بوبكر
11-11-2011, 11:39 AM
الحلقة 22 بفضل الله

راجى الثبات
11-12-2011, 03:19 PM
جزاكم الله كل خير

ام حسنى
11-16-2011, 05:12 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تمت عملية تفريغ الشري 16 لكن لا أتمكن من رفعه حاولت يالوورد ثم الرار و الزيب ولكن لا يرفع هل أنسخه هنا

ام حسنى
11-16-2011, 05:49 AM
الحمد لله تمكنت من رفعه باعانة نت ابنتي
أرجو الدعاء لها بالصحة والعافية

ام حسنى
11-16-2011, 06:21 AM
الحمد لله هذه المرة تأكدت من رفع تفريغ الشريط 16 كاملا
أرجو من الاخوة بعد التأكد حذف المشاركات السابقة لان عملية الرفع فيها كانت ناقصة
المعذرة فليس لي علم بهذه الطرق
جزاكم الله خيرا

راجى الثبات
11-18-2011, 04:37 PM
بارك الله فيكم

حبى الصحابة
11-26-2011, 10:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
برنامج word غير متاح عندى
هل من الممكن تفريغ بخط يدوى و عمل scan بعد ذلك ؟؟
فى انتظار ردك ......جزاكم الله خيرا

خماجة بوبكر
11-27-2011, 10:04 PM
أعتقد أن الحلقة 22 هي الأخيرة

seyag
11-30-2011, 11:20 AM
جزاكم الله كل خير
كنت داخل افرغ شريط بس خير لقيت الشرايط خلصت
يا ترى فيه شرايط تانية الواحد يقدر يفرغها النهاردا او بكرة

قبل اخر امتحان 7 ديسمبر
ان شاء الله

هـمـ مسلمةـة
12-01-2011, 11:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعا ونفع الله بكم وأجزل لكم المثوبة
أعتذر على التأخير
تم إدراج روابط حلقات الفتاوى التي أذيعت في شهر سبتمبر ولم تفرغ بعد



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الحمد لله تمكنت من رفعه باعانة نت ابنتي
أرجو الدعاء لها بالصحة والعافية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا أختي ومتعكما الله بالصحة والعافية



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
برنامج word غير متاح عندى
هل من الممكن تفريغ بخط يدوى و عمل scan بعد ذلك ؟؟
فى انتظار ردك ......جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي وعودًا حميدًا للقسم
كيف حالك الآن .. أسأل الله تعالى أن تكوني بخير حال
نعم أختي يمكنك التفريغ بخط يدوي وعمل scan أو التفريغ في ملف text أو غير ذلك

والباب مفتوح لكل من أراد المشاركة .. كلٌّ بما يستطيع
وفقنا الله لكل خير وتقبل منا جميعا

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【8】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1564302&postcount=13)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 16-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1564302&postcount=13)
【9】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)
【12】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 30-6- 2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)
【21】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1644242&postcount=8)
【23】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 22-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1653508&postcount=21)
【24】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 29-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1659652&postcount=27)

حبى الصحابة
12-02-2011, 08:54 PM
جزاكى الله خيرا يا اختى الحمد لله فى صحة جيدة
ابدأ بإذن الله حلقة29-9-2011

هـمـ مسلمةـة
12-03-2011, 12:06 AM
أعانك الله أختي وأحسن الله إليك

جزاكم الله خيرا جميعا

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:

【8】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1564302&postcount=13)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 16-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1564302&postcount=13)
【9】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)
【12】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 30-6- 2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)
【21】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1644242&postcount=8)
【23】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 22-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1653508&postcount=21)

غراس الجنة
12-06-2011, 04:47 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم

ربنا يجعله في موازين حسناتكم

هـمـ مسلمةـة
12-06-2011, 09:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا أختي
بارك الله فيكم جميعا وشكر لكم جهودكم
ننتظر مواصلة الجهود وانضمام المزيد من المتطوعين للمشاركة في تفريغ الحلقات
وفقكم الله لكل خير

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【8】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1564302&postcount=13)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 16-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1564302&postcount=13)
【9】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)
【12】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 30-6- 2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)
【21】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1644242&postcount=8)
【23】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 22-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1653508&postcount=21)

حبى الصحابة
12-09-2011, 12:44 AM
فتاوى الرحمة
الشيخ مصطفى العدوى


29-9-2011


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا مجلس للإجابة على الأسئلة الواردة لأخوانى فى قناة الرحمة وفقهم الله لكل خير أستعين بالله للإجابة عليها و ما توفيقى إلا بالله


الشيخ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ:كنا فى يوم أمس مع بعض من الأصدقاء من الروافض الشيعة ونحن من أبناء أهل السنة والجماعة وعندنا نقاشات لنا معهم وسألونا عن بعض الأسئلة فى الواقع لم نجد الإجابة لذلك نحن أتصلنا بكم لنستفيد منكم إن شاء الله والأسئلة هى كالتالى :السؤال الأول هل صحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم يبول وهو واقف ؟مثلما ذكر فى صحيح البخارى ،أما السؤال الثانى هل صحيح بأن عائشة رضى الله عنها كانت ترضع أبناء قريش ؟أما السؤال الثالث هم يقولون أنه يوجد شخص هدم المذهب السنى قلنا لهم من هذا الشخص قالوا هذا واحد من العوام ليس بمرجع وليس بعالم قلنا لهم نعم و لكن من هو هذا الشخص قالوا هذا الشخص أسمه ثائر الدراجى أعطوه الفرصة ليتكلم أعطوه الفرصة يا شيخ


الشيخ مصطفى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و بعد،نعم ثبت فى البخارى من حديث حذيفة بن اليمان رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم أتى صباطة قوم فبال قائماً ولكن هذه المسألة لها فقه ،روى عن النبى صلى الله عليه وسلم فيها أكثر من حديث ،هذا وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها الصديقة المُصدقة بنت
الصديق التى انزل الله برأتها من فوق سبع سموات بينت أن أحوال النبى صلى الله عليه وسلم كان التبول جالساً كفقه للمسألة أغلب أحوال النبى صلى الله عليه وسلم البول وهو جالس إن دعت ضرورة للبول قائماً بال قائماُ متحرزاً من إرتداد البول أو أثار البول إليه وذلك لإنه جاء التحذير من أن يرتد البول إلى جسم الشخص قال عليه الصلاة والسلام فى شأن رجلين يعذبان فى قبور يهما أنهما يعذبان وما يعذبان فى كبير بلى إنه كبير أى إنه ليس كبيرا ً فى أنظاركم و لكنه فى حقيقته أمر كبير أما أحدهما كان يسعى بين الناس فى بالنميمة و اما الأخر فكان لا يستبرأ من البول ،هذا وعن غير أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وأرضاها فلك تكن هى التى ترضع فكان هناك رأى فى مسألة رضاع الكبير و أنه لا يحرم لحديث سهلة إمرأة أبى حذيفة لما جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله إن سالماً مولى أبى حذيفة منا كما ترى و إنى أرى فى وجه أبى حذيفة الكراهية من دخوله فقد بلغ مبلغ الرجال قال أرضعيه يا سهلة تحرمى عليه ،كانت عائشة رضى الله عنها ترى هذا الرأى لهذا الحديث أجتهادا منها رضى الله عنها ولكنه أجتهاد جانب الصواب ونحن لا نقول بعصمة عائشة رضى الله عنها فى مسأئل الفقه كما أنتم تزعمون وتدعون العصمة لبشر ما انزل الله لعصمته من سلطان فلا نقول بعصمة عائشة رضى الله عنها ولكنا نقول أجتهدت أجتهاداً مرجوحاً غيره أولى منه فى هذه المسائلة ارجح، هذا وعن قولك أسمحوا لهذا الشيعى المتسمى بثائر الدراجى نسمح له بماذا أيها السائل بشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمح له بسب الأئمة الأخيار نسمح له بماذا ؟؟!! عف الله عنك فلا نوافقك على هذا الرأى الذى أبديت وفق الله الصالحين لكل خير اللهم أمين
الشيخ مصطفى: السلام عليكم
الأخ:لدينا إمام فى المسجد راتب يصلى بنا الصلوات الخمس كبر فى السن تجاوز ال85 سنة بدأ يخلط فى الصلاة و كثرت أخطائه فى الصلاة كادت تكون يومية أو فى اليوم مرتين أخر مرة فى صلاة العشاء البارحة صلى بنا العشاء وقام للخامسة و خلفه الأمام الخطيب كلمه الأمام الخطيب قال له اجلس لقد انتهت الصلاة 3 مرات و أصر وقام لإداء الخامسة فلم يقم معه أحد وبقينا كلنا جالسون وهناك من قام من الأخر و اقام الخامسة وركع وسجد وسلم وصار حوار و رفع اصوات فى المسجد ما بين هذا وهذا وفى الاخر قال له الأمام الخطيب قم بسجدتين سلم فى الحالة هذه انا شخصيا رفعت صوتى عليه وقلت الا يكفينا منك إلى متى يبقى ليفسد علينا صلاتنا قام عدد غفير من المسجد
الشيخ مصطفى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،فأولاً كنصيحة تسدى مثل هذا الامام الذى عُمِر فكاد أن ينكس فى الخلق هذا ينحى ويستبدل بإمام قوى الذاكرة قوى الحفظ تجتمع عليه كلمتكم ،ثانياً: عن صلاة المصلين فالذين جلسوا وانتظروا حتى نزل و جلس وسلموا معه صلاتهم صحيحة والذين قاموا معه عن اجتهاد جانب الصواب صلاتهم صحيحة ايضاً أما عن الذى تكلم وقال اجلس فإن كان عالماً بإن الكلام يبطل الصلاة فصلاته باطلة ويعيدها أما إذا كانت خرجت منه الكلمة سهواً أو عن غير علم بمفسدات الصلاة فصلاته تصح هذا اجمالى القول والله تعالى اعلى و اعلم فالأمثل فى هذه الحالة تسبح إذا اصر على قيامه بقيت عند الجمهور على مقامك فإن الامام لا يتابع على الزيادة وبعد تسلم معه صلاتك تصح هذا اجمالى القول والله تعالى اعلى واعلم
الشيخ مصطفى:السلام عليكم ورحمة الله
الأخت: مامعنى إسم الله المؤمن يعنى نحن نقول المؤمنون يعنى نؤمن بالله و ملائكته وكتبه ورسله ماذا نقصد بالمؤمن بإسم الله المؤمن ،السؤال الثانى هناك من يقول فى احدى الجامعات انه لا يجوز تفسير القران الكريم وانه من يفسر القران الكريم فهو اثم لحجة انه من يفسر القران الكريم كأن يقول أن هذا القران أنزله الله سبحانه وتعالى كلام غير مفهوم
و عندما رددنا على هذا الكلام قام الدكتور بمجادلتنا ومعرفناش نرد عليه فكيف نرد على هذه الشبهة يا شيخ؟
الشيخ مصطفى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،أما عن إسم الله المؤمن فللعلماء فيه أقوال منهم قول أخذ المعنى من المغنى اللغوى الإيمان فقال المصدق لعباده المؤمنين ومن العلماء من قال إن المأخذ من الأمان كأنه يقربها من التشديد أى يؤمن عباده المؤمنين به من عذابه قيل والقول الأول أظهر وأشهر والله أعلم ،أما عن دعوى الدعى بعدم تفسير القران الكريم فدعواه باطله لأمور ،أولاً إن الله سبحانه وتعالى أمرنا بتدبر كتابه وبتعلم كتابه فقاال

أفلا يتدبرون القران وقال أفلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراًإلى غير ذلك من الأيات ،فتعلم القران أشمل من حفظه قال عليه الصلاة والسلام "خيركم من تعلم القران وعلمه"وتعلمه ليس بقاصر على حفظه قال تعالى ولكن كونوا ربانين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون هذا و ثبت أن النبى صلى الله عليه وسلم فسر عددا من الأيات تفسيراً قوليا ً وعملياً كذلك، و كذلك فإن الأمر لم يقف على رسول الله صلى الله عليعه وسلم كمفسر لبعض الأيات بل دعى لأصحابه كأبن عباس رضى الله عنه قائلاً اللهم فقهه فى الدين و علمه التأويل اللهم علمه الحكمة اللهم علمه الكتاب وتفسير بن عباس ملئت به كتب التفسير فأبن عباس يفسر عدداً كبيراً من الأيات و بن مسعود كذلك يفسر عدداً كبيراً من الأيات فسار على هذا النهج عدد كبير من الصحابة الكرام وكان بعضهم يسأل بعضاً عن ذلك فإبن عباس كان يسأل عن ذلك بل عمر كان يسأله كما سئله عن قوله تعالى إذا جاء نصر الله والفتح وعن غيرها من الأيت وجاء التابعون على أثر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسرون القران منهم أئمة جهابذة فيه كقتادة ،كسعيد بن جبير ، كمجاهد بن جبر كغير هؤلاء كالشعبى وغير هؤلاء وجاء بعد التابعين كذلك مفسرون و جاء الأئمة من بعدهم فى التفسير فهذا القول من قائله يبدو ان فكره ملئ خللاً ويبدو أن له مرمى لتعطيل العمل بكتاب الله عز وجل تحت هذه الدعوة المزعزمة الباطلة التى يدعيها فهذا الذى ذكرناه مع التحفظ فقال الله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلاً فليس لكل شخص أن يرتجل ويفسر كيف يشاء ولكن نبؤنى بعلم إن كنتم صادقين
الشيخ مصطفى العدوى: السلام عليكم
الأخت:أنا عاملة بيت بقرض وفاضله سنتين وجيت عرضاه للبيع مش جايب ثمن فأنا برضه حاسة بالذنب بس أنا والله عرضاه للبيع عشان أسد السنتين بتوع ولادى قاعدين فيه وعندى عايلين بيشتغلوا فى البنك ساعات بيأكلونى من اللقمة بيبعاتولى و بيجبولى حاجات أكلها هل حرام شغل البنك ؟ أنا عارفة أنه حرام ومش قادرة أطلعهم لأن معاهم عيال ومقدرش أحكم عليهم وأقولهم أمشوا من البنك
الشيخ مصطفى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، أما عن أقتراض قرض لبناء منزل فهذا حرام لأنه داخل فى الربا ورب العزة يقول ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله و ذروا ما بقى من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله


ثانياً: عن ولديك الذين يعملان فى البنك فأنتى قد أبديتى الحكم و يؤيده قول النبى صلى الله عليه وسلم "لعن الله أكل الربا و كاتبه "إلى أخره..أما ما يأتيان به من طعام لكى فليس عليكى جناح أن تأكلى منه وذلك ما لم تقريهم على عملهم و دل على ذلك أن النبى صلى الله عليه وسلم دعته إمرأة يهودية إلى طعام و كان اليهود لا يتورعون عن الربا هذا ولقد ورد عن بن مسعود رضى الله عنه وسئل عن نحو من هذا السؤال فقال لنا حلاوته وعليه إثمه ما لم نقره روى هذا من طريق إبراهيم النخعى عنه وفى هذا السند بعض الكلام وإبراهيم النخعى يقول بنفس الكلام وبنفس الفتية فليس عليكى إثم إن أتوك بلبن فشربتيه أو لحم فأكلتيه والله أعلم
الشيخ :السلام عليكم
الأخ:ما حكم الإنسان الذى يكون فى خلوة مع نفسه ويتكلم بلفظ وكأنه يتكلم مع أحد ويقول هذا اللفظ تزوج من زوجتى هل تحرم عليه ؟
الشيخ:يقول ماذا؟؟
الأخ:يقول تزوج من زوجتى يعنى
الشيخ : هذا القول لا يقع به شئ و يبدو أن الرجل فى عقله خلل فليعالج بعد أن يتعوذ و يدعو الله بالشفاء
الشيخ مصطفى :السلام عليكم
الأخ:ما الحكم على الحديث "من صلى على جنازة فى المسجد فلا أجر له"و ما المراد منا الحديث ؟؟
الشيخ :لا يصح ضعيف جدا
الأخ:" إن الله لا يمل حتى تملوا "
الشيخ:إسناده صحيح فى الصحيح
الأخ :سمعت من بعض من يدعى بجواز الصلاة فى المساجد التى فيها قبور ويستدل بعائشة رضى الله عنها أنها كانت تصلى فى الحجرة التى كان مدفون فيها النبى صلى الله عليه وسلم فمن يبطل الصلاة فهو يبطل صلاة عائشة
و هل يشترط ل سجود التلاوة والشكر وضوء و إستقبال القبلة وهل لهما دعاء مخصص و يسن لى أن أدعو فيهم دعاء عام
وكذلك عند الأستعاذه عند قرأة أيات العذاب وسؤال الله عند تلاوة أيات الرحمة هل بعد ذلك إستئناف القراءة بدون أستعاذة و اخيراً ياشيخ أريد الصفة الخلقية لسيدنا أبى بكر رضى الله عنه
الشيخ :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،أما الذى يدعى أن عائشة رضى الله عنها كانت تصلى إلى اتجاه القبر فعليه إثبات ذلك وأنى له أن يثبت ذلك نعم دفن أبو بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غرفة عائشة رضى الله عنها ومعهم عمر رضى الله عنه لكن أين الدليل أن عائشة كانت تصلى والقبر أمامها ليس عندنا ما يؤيد ذلك أو ما يؤيد ذلك ،هذا ولا يدفع مثل هذا النصوص الصريحة فى النهى عن الصلاة إلى القبور فى ما علمت وهذا من بطلان الصلاة من عدمه فهذا ومع قولنا اننا لا نصلى الى القبر ولا نصلى بمساجد فيها قبور لكن هناك تحفظ على قول أن الصلاة باطلة يعنى هل النهى يقتضى لفساد أو لا يقتضيه هذه مسألة أختلف فيها الأصوليون و جمهمورهم على انه لا يقتضيه فى الأغلب بمعنى النبى صلى الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم على خطبة اخيه فإذا خطب أحدنا على خطبة أخيه هل تكون الخطبة باطلة ومن ثم النكاح باطل فهذا كتمثيل ، أخر قال الله تعالى

يا أيها الذين ءامنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع شخص عقد عقد بيع عقب اذان الجمعة العقد باطل أم انه يأثم والعقد يصح وعلى هذا الغرار مسائل كثيرة هل الشخص يتحمل إثم المخالفة والفعل يبطل أم أن الفعل يصح مع تحمل الاثم فإذا سمعنا ان النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة إلى القبر بقوله لا تصلوا الى القبور هذا بغض النظر عن عائشة فلم اقف على سند يثبت انها كانت تتعمد الصلاة إلى القبر لكن اقول إذا صلى شخص إلى القبر هل صلاته تبطل ام انها تصح ويأثم لمخالفة النهى فهذا يندرج تحت القاعدة التى هى او التى يصاغ لها السؤال هل النهى يقتضى الفساد او لا يقتضيه فأختار القول بإن النهى فى هذه المواطن لا يقتضى الفساد الاثم موجود اذا تعمد الشخص لكن الفعل يصح واستدل لهذا بأن عمر رضى الله عنه روى عنه انه رأى أنساً يصلى الى القبر فقال القبر القبر يا أنس ولم يأمره بالإعادة اى نهاه عن الصلاة الى القبر ولم يامره بالا عادةو اورد هذا الاثر البخارى معلقاً ،اما هل يلزم لسجود التلاوة وضوء هذه المسألة ايضا الوضوء والتوجه الى القبلة والذى يبدو ان ذلك ليس عليه دليل صريح الا القيسة ومن الدليل من القول المخالف بأنه لا يستلزم وضوءاً أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقرأ سورة النجم فقرا سورة النجم حت بلغ قوله تعالى فاسجدوا لله واعبدوا فسجد وسجد كل من كان معه من المسلمين والمشركين بل والجن كذلك على روى فى الحديث ويبعد ان يكون الجميع على طهارة والله اعلم
هل لسجود التلاوة دعاء مخصوص ،أما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يثيت شئ مخصوص عن النبى صلى الله عليه وسلم ولكن ثبت عن بعض السلف فيذكر عن الشافعى أنه رحمه الله تعالى انه كان يقول سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا متأولا اليه الكريمة يخرون للإذقان يبكون ،أما عن شئ صحيح عن النبى عليه الصلاة والسلام او عن داود عليه الصلاة والسلام فلا يصح شئ ،اما فى صلاة الليل كان يصلى ويقرا اذا مر بايه رحمة سأل واذا مر بايه عذاب تعوذ هل بعد السؤال والتعوذ استعاذة لم يرد هذا بل يواصل القرءاة والله اعلم
الشيخ:السلام عليكم
الأخ :يا شيخ بعد الانتهاء من تغسيل وتكفين الميت كيفية وضع اليد يعنى كهيئة الصلاة ام جنبه وبالنسبة للقبر اخلى ايده زى ماهى ولا اخليها فى وضع معين
الشيخ:رفقاً رفقاً اما الاول فالأمر فيه واسع أما الثانى وهو..
الأخ :لما نيجى نحطه فى القبر ونفكه اخلى ايده ازاى؟
الشيخ:وجهه وصدر متجهان للقبلة
الأخ:بالنسبة ليده كهيئة الصلاة ولا جنبه ؟
الشيخ:الأمر فى ذلك واسع
الشيخ :السلام عليكم
الأخت :نحن نقرأ القران ونأخذ من قليل ونصلى بالقليل إل احنا بنحفظه هل حفظ القران فرض على المسلم ؟ وهل احنا كده ماشيين على الطريق الصحيح؟؟هل قمنا قيام اليلل بما تيسر لنا من حفظ القران إل احنا حفظينه ولا بالضرورة أن انا امسك الكتاب وامشى مع نفس القراءة
الشيخ :الحمد لله والصلاة والسلام على رسو ل الله وبعد
اما حفظ القران فليس فرضا إلا انه يلزمك حفظ الفاتحة و وبعض من السور القصيرة حتى تستطيعى الصلاة أما ما وراء ذلك فهو فضل واجر ، اجر لمن حفظ اجر لمن تلى فإن النبى صلى الله عليه وسلم قال "يقال لصاحب القران يوم القيامة اقرأ واراتق ورتل فإن منزلتك عند اخر اية تقرأها ،أما هل يجوز قيام الليل بالقليل الذى احفظ ام يلزم ان امسك المصحف واقرا منه كله جائز يجوز ان تقراءى بالذى تحفظينه ويجوز ان تقراءى من المصحف

الشيخ :السلام عليكم
الأخ: شيخ انا شغال فى البوفيه والبوفيه بيبيع دخان هل انا اثم ولا اترك الشغل ولا ادينى شغال ؟
الشيخ: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،لا تبع السجائر
الأخ:طب ماهو الشغل بدون سجاير مش هاينفع
الشيخ :الرزق القليل الحلال اولى من الكثير الحرام
الشيخ: السلام عليكم
الأخت :انا مبعرفش اقرأ هما تلات سور إل انا حفظاهم وحاسة انى مبعرفش اصلى وارجع اقطع وبعدين برجع اصلى تانى بالتلات سور بالله عليك دلنى ، وبعدين انا مطلوبة فى شهادة شوفتها بعينى و سمعتها بس انا خايفة اقول الحقيقة للبيت يتخرب فيها فبالله عليك دلنى
الشيخ:عفواً عفواً ل القاضى الذى استدعاكى
الاخت :لا لا دول اخوات فى المنزل هى مشكلة كبيرة فيها سمعة الست انا شوفت وسمعت بنفسى خايفة اقول ليحصل طلاق لا قدر الله او يحصل مشكلة
الشيخ:يا اخت إذا دعاكى القاضى فاذهبى ، لم يدعوكى القاضى لا تذهبى أما إذا دعتكى نسوة فلا تتكلمى
الاخت :طب وبالنسبة للصلاة
الشيخ:لا بأس بالقرأة بالسور القصيرة لقوله تعالى فأقرؤوا ما تيسر منه


الشيخ:السلام عليكم
الأخ:من فضل حضرتك يا شيخ أنا كنت اشتريت سيارة بالتقسيط مع حفظ الملكية ومن حوالى 5 شهور وشاء ربنا ان انا عملت حادثة والشيارة كلها بالكامل فقتها فكانت الشركة إل انا اشتريت منها السيارة مئمنة على السيارة ف إل هايحصل دلوقت إن الشركة التامين هتعوض الشركة إل اشتريت منها السيارة وبعدين جزء من التامين هيسترد من الشركة إل انا قسطت منها وأنا المبلغ إل أنا دفعته خلال ال5 شهور دول المقدمه زائد الاقساط هاخد هاخد جزء منه هل الجزء المسترد ده يبقى حلال ولا حرام؟
الشيخ:مادمت اجبرت على التامين فلا نستتطيع ان نقول للتامين خدى من الناس اموالا ولا تعطيهم فخذ واستغفر الله مما تم فى اول الامر والله اعلم
الشيخ: السلام عليكم
الأخ:رجل فى رمضان كان مريض بمرض السكر فأفطر بعض
الايام وصام بعض الأيام لكن فى اخر الايام ابتلاه الله عزوجل بجلطة فمات بعد رمضان على إثرها فهل يصام عنه ام يطعمون عن كل يوم مسكينا
السؤال الثانى هل انت متفائل يا شيخ مما حدث فى بلدنا مصر او مما سيحدث لأن الرؤية ضبابية امامنا نحن نتكلم فى المسجد وننكر ما يفعله بعض الناس ،نأخذ من كلامك ان هذا خطأ ينكرون علينا ويقولون نطالب بحقوقنا
الشيخ: عفواً السؤال هذا أرجئه بارك الله فيك لوقت يكون فيه اكثر اسهاباً بارك الله فيك
أما عن الرجل المريض بمرض السكر الذى استمر به مرضه حتى مات ولم يشفى زمناً يستطيع القضاء فيه فلا شئ عليه ولا على أولياءه إلا إذا أراد أولياءه ان يأخذوا مزيدا من الأجر فلهم ان يصوموا عنه من غير إلزام والله اعلم
الشيخ :السلام عليكم
الأخ:يا شيخ لا يخفى عليك إل بيحصل عندنا فى ليبيا فعندنا المساجد تكبر وتهلل والمحافظات فيها قصف وفيها ضرب وفى قتل ومحاصرات وبعدين يا شيخ ممكن احمل سلاح لان هنا يوميا ناس بتقصف
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،سبق الكلام عن الأمر حاصله إنك لا تتقدم خطوة ولا تتأخر خطوة إلا إذا كنت سترضى الله فيها فإن كنت ستتقدم لإعلاء كلمة الله فكن فى المقدمة والصدارة إن كنت لن تتقدم لمثل هذا فانئى بنفسك عن اى جاهليه او عصبية عمية فلك نفس واحدة ضعها حييث يريد الله لك ان تضعها لإعلاء كلمته ونصرة شريعته والله اعلم
الشيخ :السلام عليكم
الاخت :انا والدى توفى من سنه وكانت المدافن بتاعتنا مش جاهزة فنزلناه فى مدفن تانى فاحنا دلوقتى جاهزنا المدفن بتاعنا فهل يجوز ان احنا دلوقتى ننقله
الشيخ :يجوز نقل الميت بهذه المثابة التى ذكرتيها لقد دل على ذلك ان جابر بن عبد الله رضى الله عنهما لما قتل ابوه يوم أحد وكانت القبور ضيقة فأمر النبى صلى الله عليه وسلم أن يدفن الأثنين والثلاثة فى قبر واحد قال جابر فلم تطب نفسى بعد أن أترك أحداً مع والدى فأستخرجته بعد شهرٍ فهذا دال على جواز نقل الميت من قبر إلى قبر إذا دعت لذلك ضرورة والله تعالى أعلى وأعلم
الشيخ مصطفى:السلام عليكم
الأخ :والله يا شيخ عايز أتكلم فى موضوع مصافحة النساء الكبار العواجيز فى السن فهل هذا يجوز أم لا ؟وهل يجوز أن يلبس الإنسان جوانتى أو شراب فى إيده عشان المصافحة عشان فى ناس كتير بتزعل
الشيخ :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،أما عن مصافحة النساء قالت عائشة رضى الله عنها لا والله ما مست يد رسول الله يد إمرأة قط تعنى فى المبايعة التى تحتاج مصافحة إنما يقول قد بايعتكن كلاماً قال النبى صلى الله عليه وسلم إنى لا أصافح النساء وفى أثر عن معقل بن يسار رضى الله عنه روى مرة مرفوعاً للنبى صلى الله عليه وسلم ومرة موقوفاً عليه "لأن يطعن أحدكم بمخيط من حديدفى رأسه خير له من أن يمس إمرأة لا تحل له وهذا يشمل النساء العواجيز ويشمل الفتيات وسائر النساء أما إذا أضطررت لذلك فضع حائلاً بينك وبين المرأة والله أعلم
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:الهبات كيف تكون بين الأولاد هل للذكر مثل حظ الأنثيين أم الذكر يفضل على الأنثى السؤال الثانى هل ثبت أن النبى صلى الله عليه وسلم رمى أهل الطائف بمنجنيق ؟السؤال الثالث رجل عقد على إمرأة ثم طلقها فعقد عليها رجل أخر ثم طلقها قبل الدخول هل تحل للأول أو ترجع إليه بنفس العقد أم عقد من جديد ،وأنت يا شيخ لماذا أخترت فى طلم العلم إستأذان الأبوين مع إنه فيه مصلحة وليس فيه مضرة والسؤال الأخير لماذا سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يمنع السبي من دخول المدينة
الشيخ:عفواً الأخير ما سمعته
الأخ:لماذا سيدنا عمر بن الخطاب كان يمنع السبى من دخول المدينة بعد الأحتلام
الشيخ:ماسمعت يمنع من ؟
الأخ:السبى فى الحروب
الشيخ:كيف يعنى ؟
مش فاهم كلامك ..يمنع السبى من دخول المدينة ؟
يقول الأخ يسأل سؤالاً عن كيفية توزيع الهبات يعنى إذا اراد الشخص أن يهب للولد وللبنت هل يعدل هل الولد يأخذ مثل البنت أوأن الذكر يأخذ مثل حظ الأنثيين فأقول وبالله تعالى التوفيق الوجهان قائمان فى مثل هذه المساءلة الوجه الأول الولد مثل البنت لحديث أتقوا الله واعدلوا بين اولادكم وهذا يضاف إليه أيضا أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ألك ولد غيره؟
قال اكل ولدك أعطيته مثل هذا قال لا قال فأتقو الله فإنى لا أشهد على جور هذا القول الأول وهو التسوية ولكن يمكن أن الأستدراك على هذا القول ويقول أنه ولدك يعنى الذكور أما الأناث فليس لهن ذِكرٌ ، القول الثانى القياس على الميراث أن الذكر يعطى مثل حظ الأنثيين والذى يبدو لى والله سبحانه اعلى واعلم فإن كان صوابا فمن الله وإن خطاً فمن نفسى ومن الشيطان أن الهبات القليلة يسوى فيها بين الذكر والأنثى بمعنى أنا أعطيت الولد 100 جنيه اعطى البنت 100 جنيه او اشتريت للبنت شنطه اشترى للولد شنطه ونحو ذلك أما الهبات الكبيرة التى تقوم مقام الميراث شقة مثلا لها قيمة فى التركة او فى الميراث الاشياء الكبيرة تقومقام الميراث لأن العرف درج على التسوية بين الاولاد والبنات فى الانفاق العادى اليومى وكذلك فى نفقات العيدين كذلك فى سائر النفقات جرى العرف ان الولد يعطى 10 والبنت تعطى 10 والود يعطى 100 والبنت تعطى 100 لكن تقوم مقام الميراث كالشقق مثلا او السيارات ونحو ذلك من الاشياء الكبيرة فالذى اختاره والله اعلم انه للذكر مثل حظ الانثيين فإن استعتب شخصا او عورض عتاباً بأن الحديث فيه اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم وبه استدل الجمهور وبه لفظه اولادكم اى الذكور وليس المراد ان يكون الولد مثل البنت هذا والعلم عند الله تعالى
الشيخ : السلام عليكم
الأخ:ما حكم الحديث خير امتى فى المدن
الشيخ:لا يصح
الأخ:السؤال الثانى هل يجوز جمع نوايا فى ركعتين اثنين يعنى مثلا دخلت اصلى الفجر فنويت تحية المسجد وسنه الفجر وسنة الوضوء
الشيخ: يجوز، بهذا التوصيف يجوز
الأخ: طب يجوز أخراج زكاة الأب لأبنته ؟
الشيخ: البنت متزوجة
الأخ:ايوه متزوجة
الشيخ:زوجها فقير
الأخ: زوجها فقير
الشيخ:يجوز لو زوجها فقير
الأخ يسأل هل الرسول صلى الله عليه وسلم رمى أهل الطائف بالمنجنيق ،لم اقف له بسند ثابت ،رجل عقد على امرأة فطلقها فعقد عليها رجل اخر فطلقها فرجعت للاول هل الاول يبنى ان له تطليقتان لان طلق واحدة قبل البناء ام له ثلاث تطليقات ،اقول وبالله تعالى التوفيق يبنى على ان له تطليقتان فقط لأن العاقد الجديد الثانى لم يبنى بها فإن كان بنى بها دخلت فى مسألة الهدم ،هل الزواج يهدم الطلاق الاول ورجعت للزوج الأول يبقى ثلاث تطليقات طالما لم يدخل بها فمحسوبة على الاول تطليقة و تبقى له تطليقتان إذا رجع إلى زوجته أما قولك لماذا تقوم بإستئذان الوالدين فى طلب العلم وفى الجهاد فى ما سمعت ولذلك لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال فى الجهاد الذى هو أشد قال يا رسول الله إنى أريد الجهاد معك أبتغى الأجر من الله قال ألك والدان قال نعم قال كيف تركتهما قال تركتهما يبكيان قال ارجع فأرجع فأضحكهما كما أبكيتهما وفى رواية ففيهما فجاهد والله سبحانه اعلم
الشيخ: السلام عليكم
الأخت:انا من كام يوم جبت شيخ عندى فى البيت لأنى كنت بشوف حاجات عندى فى الشقة فلما جبت شيخ عندى الشيخ قالى أن إنتى عديتى على عمل مش مقصود العمل ده عبارة عن يوقف عنك الجواز لدرجة إن أنا موجوده ومعايا والدتى فى البيت أنا كنت حاسة بكل حاجة بس أنا كنت بحرك أيده فوق لدرجة إنه لما خلص معايا قراءة القران قعد يقرا عليا قران وسورة يس والحمد لله مكنش فى حاجة جوايا غير إننى بعد ما خلصت بقوله حاسة إنى تعبانة فرد قالى وهو إل بيشوفك حد يجى يعجب بيا كنت بحس إنه بيبعد عنى ف إل كان بيشوفك كأنه كان بيشوف قرد قدامه
الشيخ:ياأختى ياأختى أتركى هذا أتركى هذا أتركى هذا كله جانباً ولا تلتفتى إليه وأستعينى بالله وأرقى نفسك بالمعوذات مع الدعاء لا تفعلى أكثر من هذا الدعاء وترقى نفسك ولا تجيبى شيخ ولا يحضرلك عفاريت ولا يقولك عن يمينك عفريت ولا تحتك جن ولا سفلى ولا علوى أرقى نفسك مع دعاء الله بالشفاء أرقى نفسك بالمعوذات مع قل هو الله أحد مع دعاء الله بالشفاء والذى يكشف الضر هو الله ولا تلتفتى إلى ما وراء ذلك واستعينى بالصبر واستعينى بالصلاة بارك الله فيكى
الشيخ :السلام عليكم
الأخت:يا شيخ أنا أرملة وعندى أبن متزوج وهو فقير ينفع أدى زكاة مالى لزوجته ؟
الشيخ :نعم يجوز
الأخت :وهى هاتصرف عالبيت
الشيخ: يجوز لأنه لا يلزمك الإنفاق عليه
الاخت :يعنى ممكن أدى ليه هو نفسه
الشيخ :نعم يجوز إذا كان فقيراً من المستحقين ،يجوز للأم ان تخرج زكاة مالها لأبنها المتزوج الفقير
الأخت:بس أنا أرملة يعنى أنا إل كنت مسؤلة عنه وهو معايا
الشيخ :أجبتك
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:كنت عايزة أعرف النقاب فرض ولا سنة ؟؟
الشيخ:للعلماء فى هذا قولان أختار القول بأنه واجب لقوله تعالى

وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ....ياأيها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين


ولقول النبى صلى الله عليه و سلم "المرأة عورة"
ولقول عائشة رضى الله عنها "فلما رأيت صفوان بن المعطل خمرت وجهى بجلبابى"
الشيخ :السلام عليكم
الأخ:لو سمحت يا شيخ فى ايه فى القران بتقول

إلا على ازواجهم أو ما مالكت أيمانهم لو سمحت ممكن تفسر لى معنى ما ملكت أيمانهم
الشيخ :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، فكان فى عهد النبى عليه الصلاة والسلام والقرون الفاضلة وبعدها وإلى قريب من هذا الزمان أنه كان هناك إماء وأنه كان هناك عبيد فالرجل كان يستمتع بالإماء إذا أشتراهن ويبيعهن إذا ورثهن كان الرجل له ان يستمتع بالأمة والأمة كان لهن مصدر أما البيع والشراء وإما كذلك سبايا الحروب من النساء فكان يستمتع بهن والنبى صلى الله عليه وسلم كانت له أمة يقال لها مارية كما لا يخخفى عليك اهداها له المقوقص ملك مصر وهى أم إبراهيم فلما ولدت إبراهيم قيل أم ولد النبى صلى الله عليه وسلم وكذلك هاجر أم إسماعيل كانت هدية أهداها الجبار لسارة فأهدتها سارة بعد لإبراهيم عليه السلام فكان من نسلها إسماعيل عليه السلام وكذلك محمد بن الحنفية الذى هو محمد بن على بن أبى طالب التى أمه من بنى حنيفة كانت أمه من سبى بنى حنيفة فكان يباح للرجل إذا كانت عنده أماء إشتراهن بخالص ماله أو أتينه بمصدر مشروع كسبايا الحروب أوغير ذلك كم المصادر المشروعة كان له إذا كن فى ملكه أن يستمتع بهن غشياناً وإنجاباً والله أعلم
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:انا كنت عملت حادثة ومحامى رفعلى قضية ضدد شركة التأمين وصرفت ليا تعويضات هل المبلغ ده حلال ولا حرام و الحدثه سبتلى أثر فى رجلى
الشيخ :مادامت الشركة التأمين أدخلت نفسها عنوة متضامنة معك وأخذت منك أموالاً فيلزمها السداد كذلك فلا بأس أن تأخذ مما أتاك منها ما دمت أخذت منك لكن إن كنت مبتدئا ومختارا فلا انصحك بالذهاب الى شركات التامين فى بداية الأمر أما إذا كنت كنت اشتركت واجبرت على ذلك فلك أن تأخذ منها والله أعلم
الشيخ :السلام عليكم
الأخ:دلوقتى العمرة فى شوال بين ذو القعدة وانا فى نيتى انها عمرة مستقلة مش عمرة بنية تمتع هل عليا فدو ولا لأ
الشيخ:على حسب نيتك مادمت نويتها مستقلة فهى مستقلة
الأخ:طب لو انا واخد من والدتى 20الف عشان اجى السعودية وهنا الرزق قليل مش عارف اسددها هل ده يبقى دين عليا ولا لأ
الشيخ:انت مقترض من امك 20 الف عليك ان تسددها
الأخ:بس انا مش مقتدر
الشيخ:خلاص فى ذمتك كأى مدين إلا إذا عفت عنك أمك لأنك أخذتها على سبيل الدين
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:من شروط التوبة رد المظالم إلى أهلها طب أنا فى ناس ظلمتهم فى ماديات بس مش قادر اقولهم مش قادر اردلهم المظلمة دى عشان ميحصلش مشاكل او يحصل زعل كتير بينى وبينه طب اعمل ايه ؟؟
الشيخ:رد هذه المظالم بصورة فيها ستر على نفسك يعنى ممكن تضعها فى مظروف وترسلها مع اى شخص ويقول هذه كانت مظلمه لكم وهذه هى
الشيخ :السلام عليكم
الأخت:هل يجوز للحائض الدخول إلى المسجد لحصص القران وتعلمه
الشيخ: هذه المسائلة اختلف فيها العلماء الجمهور على المنع وعدد من اهل الحديث يجوزون وأرى أن المسجد لن يلوث جاز للمرأة أن تدخله للتعلم المذكور والله اعلم
الشيخ :السلام عليكم
الأخ:أنا إل سألت عن موضوع الحادثة أنا بقول لحضرتك انا كنت راكب العربية
الشيخ :اعرف اعرف انك كنت راكب العربية لا بأس أن تأخذ ماأتاك منها وانا مش دافع تامين ولا حاجة
الشيخ :ازاى مش دافع تامين كيف يعنى ؟
الأخ:انا كنت راكب العربية وكنت مسافر
الشيخ:كنت مسافر راكب من الركاب بالأجرة سيارة اجرة يعنى
الأخ :ايوه حضرتك
الشيخ:انت اصبت بشئ ؟؟
الأخ:اه عندى عاهة فى كتفى
الشيخ:يفترض ان لك دية على قدر الأصابة مفترض ان السائق وعصبته العاقلة يعطونك هذه الدية لكن نظام العصبات أخل به فى مصر ودخلت شركات التأمين كمتضامن مع السائق الجانى أوالمجنى عليه فخذ ما اتاك منها فلك حق لإصابتك على السائق والسائق تضامنت معه شركة التأمين والله اعلم
الشيخ :السلام عليكم
الشيخ:يسأل سائل عن النداء على الميت فى المساجد بالنداء فى مكبرات الصوت فى المساجد
أرى أن هذا الأمر لا مانع منه ولقد ورد من طريق سعيد بن المسيب
أن عمر رضى الله عنه نعى النعمان بن مقرن على المنبر وورد فى هذا الصدد ان النبى صلى الله عليه وسلم نعى النجاشى فى اليوم الذى مات فيه وكنت احتاج إلى رواية تثيت أن ذلك كان فى المسجد لكن عموما نعى النعمان بن مقرن على المنبر من عمر مع عدم وجود الدليل المانع مع المصلحة المتأتية من رواء ذلك وهى شهود الناس جنازة الميت فينتفع الميت وينتفعون فكل هذا يسوغ ما ذكر والله تعالى اعلى واعلم
الشيخ:السلام عليكم
الأخ :بن اختى متقدم لبنت اخويا وأم العروسة رضعت اختى الصغيرة
الشيخ:كم مرة
الأخ:كتير
الشيخ:إذن لا تحل له لأنه اخته من الرضاعة
الأخ:بقول لحضرتك امه رضعت اختى الصغيرة
الشيخ:امه ولا أمك ؟
الشيخ:عفوا اعد سؤالك على ما فهمت من سؤال الأخ إذا اكن العريس رضع من ام العروس أو العروس رضعت من ام العريس فهو اخ له من الرضاعة لا يحل لها ولا تحل له أما إذا كان العريس رضع من امرأة فهو اخ لكل ابنائها وبناتها لكن اخوالعريس يجوز له ان يتزوج ببنت من بنات المرأة مادام لم يرضع منها والبنت لم ترضع من امه لكن سؤال الأخ أظنه ما أفصح عنه بالضبط بالدرجة الكافية
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:أنا إل كنت كلمتك عن الأمام
الشيخ :نعم
الأخ:إذا أبى وأصر أن يصلى هو فما حكم الصلاة خلفه ؟؟
الشيخ:إذا أبى أن يتنحى والأخطاء كثيرة لك أن تبحث عن مسجد اخر لكن ان صليت خلفه فالصلاة صحيحة ايضا مع اقامة الأركان والله اعلم
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:كان فى خلاف مع بن عم مراتى وحلفت على مراتى إنها ماتسلمش عليه
قلت لها تكونى عليا خالصة لو سلمتى عليه ،فهو دخل عليها فجأة فسلمت عليه
أعمل ايه فى اليمين
الشيخ:كفر كفارة يمين بإطعام 10 مساكين ولا يقع طلاق والله اعلم
الشيخ:السلام عليكم
الأخت :اريد أن اسألك عن رأى الدين فى المرأة التى تشتغل فى السياسة فى ظل هذه الأحداث بعد الثورة مع العلم انها تعمل لصالح حزب سياسى اسلامى
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،فننئى بنسأنا ونساء المؤمنات أن يخضن فى مثل هذا العبث الدائر الأن فى الإنتخابات،ننئى بالمسلمات الفضليات الكريمات ان يدخلن فى مثل هذا الذى يحدث فجدير بالفضليات أن يمتثلن هدى امهات المؤمنين الذى امرهن الله به إذ الله قال وقرن فى بيوتكن إذ النبى صلى الله عليه وسلم قال "صلاة المرأة فى بيتها خير لها من صلاتها فى المسجد"إذ عائشة أتت النبى صلى الله عليه وسلم تسأله قائلة يا رسول الله نرى الجهاد أفضل الأعمال أفلا نجاهد قال لكن جهاد لا قتال فيه حج مبرور فى رواية جهادكن الحج والعمرة فالفضليات يستقررن فى بيوتهن ويقمن بما اوجبه الله عليهن ولا يختلطن ولا يصافحن الرجال ولا يبتذلن ولا يذهب حيائهن هذا وبالله تعالى التوفيق

والحمد لله رب العالمين

راجى الثبات
12-09-2011, 08:04 AM
بارك الله فيكم

هـمـ مسلمةـة
12-10-2011, 12:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي حبي الصحابة ونفع الله بك

أحسن الله إليكم جميعا وشكر الله لكم جهودكم
نبشركم ونبشر كل من شارك في المراحل السابقة من مشروع تفريغ
فتاوى فضيلة الشيخ مصطفى العدوي؛ قريبا إن شاء الله ترون ثمار جهودكم في كتاب مطبوع
نسأل الله أن يجعله في موازين حسنات كل من شارك

حبى الصحابة
12-10-2011, 09:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ان شاء الله افرغ حلقة 16-6-2011

هـمـ مسلمةـة
12-10-2011, 11:46 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وأحسن إليك أختي
من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【9】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)
【12】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 30-6- 2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)
【21】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1644242&postcount=8)
【23】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 22-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1653508&postcount=21)

نفسي أدخل الجنة
12-11-2011, 05:39 PM
【9】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)

معي بإذن الله

هـمـ مسلمةـة
12-11-2011, 09:13 PM
أعانك الله وجزاك الله خيرا أختي

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【12】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 30-6- 2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1581629&postcount=26)
【21】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1644242&postcount=8)
【23】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 22-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1653508&postcount=21)

ام المقدام
12-13-2011, 08:56 PM
【12】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 30-6- 2011 معي ان شاء الله

هـمـ مسلمةـة
12-14-2011, 12:05 AM
بارك الله فيك أختي وأعانك الله
نفع الله بكم جميعا

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:


【21】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1644242&postcount=8)
【23】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 22-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1653508&postcount=21)
【25】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 6-10-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=267614)

نفسي أدخل الجنة
12-14-2011, 09:38 PM
أختي في الله همسة

أنا عندي إمتحانات من الأسبوع الجاي إن شاء الله

فمش هعرف أسلم الحلقة دلوقتي خالص

أنا فرغت من الحلقة جزء ساعة لما خدتها ومن ساعتها مش عارفة أكمل فياريت تصبري عليا لحد ما الامتحانات تخلص ولو اتأخرت في التسليم الغي حجزي أو كما ترين افعلي الصواب

وجزاكِ الله خيرا

هـمـ مسلمةـة
12-14-2011, 10:34 PM
أسأل الله لكِ التوفيق والسداد أختي
وفي انتظارك إن شاء الله
بارك الله في الوقت ويسر للجميع كل خير

نفسي أدخل الجنة
12-14-2011, 11:45 PM
وفي انتظارك إن شاء الله

اسعدتني هذه الكلمات والله

وبإذن الله كل يوم استقطع وقت من يومي لتفريغ جزء من الحلقة

بووووركتِ

هـمـ مسلمةـة
12-14-2011, 11:55 PM
أسعدك الله في الدارين أختي
وأعانك الله وبارك في وقتك

ام حسنى
12-15-2011, 02:42 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله أقوم بتفريغ الحلقة 23

هـمـ مسلمةـة
12-15-2011, 11:50 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وجزاك الله خيرا أختي
من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【21】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-9-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1644242&postcount=8)
【25】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 6-10-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=267614)
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)

حبى الصحابة
12-16-2011, 12:57 AM
فتاوى الرحمة
16-6-2011
الشيخ مصطفى العدوى

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،فهذا مجلس للإجابة على الأسئلة الواردة لإخوانى فى قناة الرحمة أسأل الله أن يوفقهم لكل خير..
الشيخ:سائل يقول أدخر مبلغ من المال ولا حاجة لى فيه هل على إثم أنى لا أتصدق به ؟وسوف أُسأل أمام الله عنه
ج:ليس عليك إثم مادمت تؤدى زكاته إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول والله أعلم
__________________
الشيخ:سائل يقول بنت عمى رمى عليها زوجها يمين الطلاق مرتَيِنِ و قال لها أنتى طالق بالتلاته فى المرتين ولكن كان ذلك فى لحظة غضب فهى الاّن مطلقة ؟
ج:إذا كان غضبه لم يذهب بعقله بل هو متحكم بعقله وهو غضبان فالطلاق واقع وبالله التوفيق
__________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:يا شيخ سؤالى بالنسبة للرضاعة فى واحد وأبنة خاله وهو وأخيها رضعوا مع بعض فهل تجوز له ؟
الشيخ:هو رضع من أمها أم أخوها هو الذى رضع من أمه
الأخ:لأ أخيها هو إل رضع من أمه
الشيخ:أخوها رضع من أمه
الأخ:أيوه أخو البنت هو إل رضع من أمه
الشيخ:البنت حلال للولد
الأخ:والولد رضع أيضاً من أمها
الشيخ:من غير كتر كلام
الأخ:هما أتنين أبن خال وأبن عمة هما إل أتنين رضعوا كل واحد رضع من أم التانى
الشيخ:يعنى الولد رضع من أم البنت
الأخ:أيوه نعم
الشيخ:إذن لا تحل له ،إذا كان الولد رضع من أم البنت أو البنت رضعت من أم الولد فهو أخوها من الرضاعة ولا يحل له أن يتزوجها
____________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:أبى كان متزوجاً من أربعين سنة زوجة فتوفت وخلفت بنتين وتزوج أمى فأمى من حوالى 10 أيام أتوفت فجيه أبويا يقسم الميراث فهل أخواتى إل هما من أبويا يوريثوا من الميراث بتاع أمى ولا
الشيخ:الاّن أمك أتوفت ،لها تركة أم ليس لها تركة
الأخ:لها تركة
الشيخ:أنت وأبوك ترثان من أمك‘لكن أخوانك من الأب من المرأة الثانية ليس لهم فى أمك ميراث ،أبوك بعد ذلك إذا مات أمك ليس لها شئ لأنها ماتت قبله ،فهمت
___________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:أنا توفيت زوجتى وتركت إرث ولها 4 شقيقات من الاب والام ولها أخت من الأب فكيف يوزع الإرث على الأخوات
الشيخ:الأخوات كلهن الشقيقات لهن الثلثان وأنت لك النصف،لها أولاد أم ليس لها أولاد
الأخ:طب الأخت إل شقيقة من الأب ترث
الشيخ:أنت لك أولاد منها
الأخ:لأ كان ليا بنت واحدة وتوفيت
الشيخ:إذن الاّن زوجتك ماتت ليس لها إلا الزوج ولها أخوات شقيقات وأخت لأب
الأخ:أيوه
الشيخ:أنت لك النصف ‘والأخوات الشقيقات لهن الباقى
____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:زوجتى وضعت من حوالى 20 يوم وأنقطع الدم فهل عليا ذنب؟
الشيخ:أعد السؤال لو سمحت
الأخ:زوجتى وضعت من 20 يوم فأتيتها هى قالت لى خلاص مفيش دم كل حاجة أنتهت وبصيت لقيت فى دم
الشيخ:شخص جامع زوجته النفساء جاهلاً بإن الدم لم يزل موجوداً فبعد الجماع فوجِئ بالدم،ليس عليك إثم وأنت معذور بجهالتك وإن شئت أن تتصدق فتصدق فهو حسنٌ والله أعلم
_______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:انا متزوج من 3 سنين وتزوجت زوجة تانية بس ماعلنتش لزوجتى الأولى وأعلنتها اليومين دول فحصل مشاكل وهى قالتلى يا تطلقنى ياتطلقها وجت والدتها عندنا وعملوا شويه مشاكل ودوشه وبعد كده قعدت عند اهلها شهر وبعد كده فى ناس إدخلت عشان تصلح هما دلوقتى طالبين لو عايز ترجعها أرجعها فى شقة بره عشان أهلى والمشاكل إل حصلت ما بين أهلى وأهلها ،فهل اجيبلها شقة بره ،بس والدى والدتى مش موافقين تماماً فأجيب شقة بره ولا ماجبش شقة بره
الشيخ:المسألة الاّن صلح أولى من الحكم ،الاّن زوجتك الثانية تسكن مع والديك أم ماذا
الأخ:لأ واخلها شقة بره
الشيخ:ممكن تأتى بزوجتك الثانية مع والديك
الأخ:ما أنا والدى ووالدتى مش راضيين قالو لى عايز تجيب زوجتك التانية البيت طلق الأولى عشان إل المشاكل إل حصلت من أهل زوجتى الأولى وعملو دوشه
الشيخ:اسألك أسألك الزوجة الأولى صالحة أم ليست صالحة ؟؟
الأخ:صالحة
الشيخ:أبقى عليها بارك الله فيك وطيب الخواطر وعالج المسائل برفق
_______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:صلاة الفجر فرض ولا سنة
الشيخ:صلاة الفجر؟
الأخت:أه
الشيخ:صلاة الفجر فرض
الأخت:يعنى نصلى الفجر ركعتين؟؟والسنة بتاعته؟؟
الشيخ:السنة سنة والفرض فرض ،يعنى فى ركعتين سنة وركعتين فرض
الأخت:طب صلاة الظهر أصلى قبلها 4 وبعدها2
الشيخ:ما فى مشكلة
الأخت :طب ممكن لو مش فاضية أصلى الظهر الأول والسنة منفردة لوحدها
الشيخ:ممكن
_______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:فى حديث عن النبى صلى الله عليه وسلم"ثلاثة لا ترفع أعمالهم فوق رؤسهم بشبر "أرجو تفصيل الحديث ده
الشيخ:كمل كمل،أنت تقصد الحديث رجل كان تحته إمرأة سيئة الخلق لم يطلقها
الأخ:أيوه
الشيخ:الحديث ضعيف لا يثبت عن النبى عليه الصلاة والسلام الحديث فيه رجل كانت تحته إمرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ورجل أقرض رجلاً ولم يكاتبه أى لم يكتب الدين الحديث إلى أخره سنده ضعيف وحصل إلتباس على بعض المحققين فركب هذا المتن على سند حديث "ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب أمن بنبيه وأمن بى ورجل كانت عنده أَمَتُهُ فعلمها فأحسن تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها وعبد أدى حق الله وحق مواليه هذا ثابت،رُكِبَ متن الحديث الأخر على سند هذا الحديث فالحديث هو ورجل كانت تحته إمرأة سيئة الخلق فلم يطلقها ورجل أقرض رجلاً ولم يكاتبه ،الحديث ضعيف
__________________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:حديث من صلى الصبح ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كتبت له عمرة
الشيخ:الحديث ضعيف
________________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:أخويا أسأء ليا ولزوجى من غير ذنب معملنالهوش حاجة فزوجى نبه عليا إنه مايدخلش البيت وزوجى دلوقتى مسافر فأنا خايفة لو أخويا جيه فمش عايزة أعصى أمر زوجى وخايفة يكون فى عقوق أو قطع لصلة الرحم
الشيخ:لأ إسمعى كلام زوجك ،إذا أنتى عايزة تزورى أهلك زوريهم
الأخت :أنا بزور أهلى مفيش مشكلة،لكن هو قالى الأخ ده لأ
الشيخ:خلاص زوريه فى بيته وعالجى الأمور بحكمة
_____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:الزرع إل بيتسقى من مياه الصرف الصحى ويفضل على قطرات من مياه الصرف الصحى زى الموخية والكرنب
الشيخ:أكله حلال،لأن حصل عمليه إستحالة تحول أكله
__________________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت :القبلة فى رمضان لزوجى تفطر ولا لأ
الشيخ:لا تفطر
الاخت:لو وضوء ؟
الشيخ:لا تنقض الوضوء على رأى بن عباس رضى الله عنهما
الأخت:خالى بيأخد فلوس من الناس ويشغلها وكل شهر بيديهم 20 جنيه على الألف مثلاً وأخر السنة بيحاسبهم ،عايزة اعرف ده كده داخل فيه ربا ولا لأ
الشيخ:لم يدخل فى الربا
الأخت :ليه؟طب ماهو محدد لكل واحد 20 جنيه
الشيخ:أنتى قولتى أنه تحت حساب ،يعنى أخر السنة بيحاسبهم ،طيب خلاص مادام تحت حساب
الأخت:أصل أنا قولت لأمى لأ
الشيخ:إذن أنتى جاهلة
____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:ماهى شروط ملابس الإحرام للرجل ؟طبعا لا يلبس المخيط هل بنطبق على الحذاء
الشيخ:لأ،الحذاء يكون توصيفه فقط تحت الكعبين والكعب هو بز الرجل الذى هو منتهى الوضوء
_____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:أنا زوجى كان مجوز قبل كده ومعاه ولد فى أولى اعدادى فهو دلوقتى عنده غدة درقية فمأثرة على الخلفة وهو دلوقتى بيتعالج ،فأنا دلوقتى عملت المستحيل إن هو يتعالج ويأخد علاج على اساس إن أحنا يجلنا ذرية ،فأنا بقالى سنتين حملت ثلاث مرات وسقطت تلات مرات ،هل دلوقتى أنا أفضل معاه ولا أعمل ايه؟مش عارفة هو دلوقتى مش عايز يتعالج كل ماأجيبله العلاج إنه يتعالج مبيرضاش
الشيخ:يعنى انتى الاّن تريدين الإنجاب وزوجك يرفض العلاج،أمرك بيدك ،إن شئتى بقيتى وإن شئتى إفترقتى
__________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:عندى فى الشغل صندوق إسمه تحت المظلة التأمينية ،المبلغ ده بتحط فيه مبلغ معين لحد 10 الأف جنيه بتأخدهم فى حالة طلوعك على المعاش أو فى حالة الأصابة
الشيخ:هو صندوق تعاونى ،أو كصناديق الزمالة المعلومة
الأخ:الصندوق من الشغل نفسه أتعمل كميزة للناس إل شغالة ،هل الصندوق لو انا اشتركت فيه الفلوس دى بتتاخد وبتتحط فى بنوك طبعا
الشيخ:إذا كانت توضع فى بنوك ربوية فإنها حرام
______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:لو زوجة بتتعلم القران وعايزة تعلم زوجها ومبيرضاش هى كده تشيل إثم إنها معلمتهوش
الشيخ:ليس عليها إثم
الأخت:بعد الصلاة ساعات كتير بنسى إن أنا أسبح إنى أختم الصلاة يعنى أنا بنشغل بأى حاجة طب دى فيها حاجة
الشيخ:فيها نقصان إخر بلا شك لأن الشيطان يشغلك عن ذكر الله
_______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:واحد بنى منزل جديد وهيزوج هل يجوز أجيب أهل البلدة ونختم القران فى البيت
الشيخ:صنيع لم يفعله النبى عليه الصلاة والسلام
الأخ:مينفعش يعنى
الشيخ:أنا مش بقول لا ينفع لكن شغل قران عادى ،صنيع لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم
_______________________________
الشيخ:تقول زوجى يريد أن يفتتح قاعة أفراح وهو لم يتفق مع أى فرق موسيقية ،لكن الأفراح تكون إسلامية فقط
الشيخ:لا بأس بذلك إذا رعى فيها الشروط الشرعية
________________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:لو واحدة بتتعلم ومثلا بترجع على الساعة 9 إل هو التعليم الدراسى هل ده حرام ،ومثلا لو هى عايزة تتعلم وتقوم بحفظ القران فى نفس الوقت عشان متحسش بالذنب وعشان متحسش إنها بتعمل حاجة غلط ومتحسش إنها بتتعلم بس
الشيخ:ما السؤال؟
الأخت:السؤال أنا دلوقتى بتعلم دراسة وبرجع 9 بليل عشان ارضى ربنا احفظ قران فى نفس الوقت ولا اركز فى حاجة واحدة
الشيخ:كله جائز،وقرأة القران فيها فضل عظيم كما لا يخفى عليكى
الأخت:طب والتعليم
الشيخ:التعليم على حسب الملابسات المحيطة به ،إذا كنتى بتتعلمى فلسفة أو كلام فارغ مثل هذا الكلام
الأخت :لأ تعليم عادى ثانوى وكليه
الشيخ:المهم يكون علم نافع
الأخت:اه ما طبيعى العلم كله نافع
الشيخ:لأ مش كله نافع
الأخت:اصل أنا معرفش
الشيخ:لأ لأ مش كله نافع ،يعنى كلية اداب قسم فلسفة ،هتستفيدى منها إيه؟فى دينك أو دنياكِ
الأخت :أنا لسه فى ثانوى
الشيخ:على العموم جائز
الأخت:طب حضرتك بتقول إن صلاة الفجر فرض ،طب فى دليل على الكلام ده؟
الشيخ:إنتى فهمتى إيه من كلامى ،الفجر فيه ركعتين سنة وركعتين فرض ،إنتى بقى أيه سؤالك؟
الأخت :أنا عايزة دليل على كده أو حديث
الشيخ:دليل على إن الفجر فرض!!!!!
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم"خمس صلوات كتبهن الله على العباد "ماذا فرض الله علىَ من الصلوات يا رسول الله قال خمس صلوات فى اليوم والليلة ،هذا معلوم بالإجماع يا أختى يعنى أتفق المسلمين أن صلاة الفجر فرض والظهر فرض والعصر فرض والمغرب فرض والعشاء فرض
______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:أنا مقيم فى السعودية واعمل على سيارة خاصة لتوصيل النساء الجامعات والكليات ولم يكن معى محرم ،وانا قررتت انى اسيب الشغلانة لأنى مفيش محرم ولكن هما اصروا إن انا استمر لأن الاخوات مصريات ومش لاقين البديل
الشيخ:هل انت بتنفرد بواحدة احيانا؟
الأخ:نعم انفرد
الشيخ:إتقى الانفراد بأى وسيلة
الأخ:يعنى فى نفس المنطقة السكنية،يعنى المسافة لا تتعدى من بيتها للكلية أكتر من 300أو400 متر إنفراد
الشيخ:مشكلة مشكلة مشكلة الأنفراد ده مشكلة ،الإنفراد يولد مفاسد
الأخ:انا انفرد بواحدة ولكن المسافة داخل المنطقة السكنية مش مسافات طويلة
الشيخ:هذه سيارة ولا أتوبيس؟
الأخ:لأ سيارة
الشيخ:والله يا أخى ،أنا أخشى عليك وعليها
_________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:أنا والدى أتوفى من حوالى إسبوعين وكان عليه 17 يوم صلاة لأنه كان تعبان وفى المستشفى فقبل ما يصليهم أتوفى يعنى فينفع أقضيهم عنه؟
الشيخ:لأ،لا صلاة عن الميت إنما الصيام فقط
الأخت :طب إيه هى الأعمال إل بتصل للميت يا شيخ؟وتبقى كويسة وتنفعه
الشيخ:الصيام إن كان عليه صيام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه وليه ،صدقة جارية ،دعاء ،علم ينتفع به ،الحج عنه الإعتمار عنه ،صلة من كان أبوكى يصلهم ،هذا مع الإستغفار بارك الله فيكى
________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:السؤال الأول أنا أنجبت طفل والحمد لله وليس فيه أى مرض ،وأريد أن أكتم رحمى لمدة سنتين أو سنتين ونصف من أجل تربية الولد وأنا مرة سمعت الشيخ محمد حسان مرة قال طفل واحد فيه نفع للأمة خير من 10 ليس فيهم نفع للأمة وأنا عندى نية لتربية ولدى تربية صالحة فلو أنجبت لن أستطيع أن أنتبه لطفلى فأرجو من حضرتك أن تفصل لى الجواب تفصيلاً
الشيخ:لا أُوَفِقُكِىِ على هذا الرأى ‘لأن الله قال ممتناً على بنى إسرائيل {وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيراً}وقال نوح عليه السلام لقومه {استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا }فهذا إمتنان والنبى صلى الله عليه وسلم يقول تكاثروا فإنى مباهٍ بكم الأمم والنبى صلى الله عليه وسلم يقول إذا مات بن ادم أنقطع عمله إلا من ثلاثة ولد صالحٍ يدعوا له وأيضاً قال إبراهيم عليه السلام {الحمد لله الذى وهب لى على الكبر إسماعيل وإسحاق }وأيضاً قال سليمان عليه السلام "لأطوفن الليلة على مائة إمرأة تلد كل إمرأة منهن ولداً يجاهد فى سبيل الله فالدعوة إلى تحديد النسل ليست برشيدة بل الدعوة إلى إكثار النسل دعوة محمودة مادامت المرأة تستطيع الحمل وصحتها تتحمل ذلك أما هذا الذى تذكرينه فأراه بعيداً عن الصواب والله أعلم
___________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت :بالنسبة لأخويا كان واخد قرض بضمان المرتب بتاعه وهو توفى إلى رحمة الله والقرض ده كان واخده لأخويا على أساس إنه يشتغل وأشتغل يعنى ،فهل ده وزر عليه وهل يحاسب عليه ؟
الشيخ:بلا شك إنه وزر ،لأنها ربا لأنه أقترض بالربا فعليكم أن تستغفروا له وتعملوا له أعمالا صالحة لعل الله أن يرحمه
__________________________
الشيخ :يسأل سائل ما حكم من فاتته صلاة منذ زمن هل يقضى أو لا يقضى ؟
ج:أقول وبالله التوفيق ،عليه القضاء عند الجماهير ودين الله أحق ان يقضى والله أعلم
_______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخـ:عندى مشكلة فى دينى كل مأصلى أو أذكر ربنا أو أجى أقرأ قران مش من باب الرياء بس من باب أن تبين لى الحق أنا عندى نقص إيمان بإستمرار هل ده نفاق أو ماذا أفعل ؟
الشيخ:هذا من عمل الشيطان و وساوسه إستمرى فى أعمال البر ولا تلتفتى إلى هذه الهواجس بارك الله فيكى
__________________________
الشيخ :السلام عليكم
الأخ:سمعت أحد العلماء يقول ثلاثة لا ترفع أعمالهم فوق رؤسهم بشبر منهم إمام يؤم الناس وهم له كارهون ،ورجلان متخاصمان ،وإمرأة نامت وزوجها غضبان عليها
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،إن كنت تسأل عن الحديث فسنده إجمالاً ضعيف ،إن كنت تسأل عن المعنى يؤم الناس وهم له كارهون فالكراهة هنا يجب أن تكون كراهة شرعية فعلى سبيل المثال إذا قام إمام يصلى بالناس وتحرى أن يصلى بهم وفق سنة النبى صلى الله عليه وسلم وأمره ولكنهم يرفضون السنة فهؤلاء كراهيتهم له ليس لها كبير إعتبار ،إنما إن كرهوه لسوء خلقه مثلاً أو كرهوه لمخالفته السنة فكراهتهم لها إعتبار والله أعلم
_________________________-
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:علامات الحسد إيه؟يعنى الواحد يعرف نفسه إزاى إنه بيحسد أوما بيحسد
الشيخ:على كلٍ إن كنت أنت المحسود فأرقى نفسك بقل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس وأتفل وأمسح جسدك ورأسك ثلاث مرات
أما إذا كنت أنت الحاسد فإذا رأيت شيئاً فبرك قل اللهم بارك فيه ولا تضره هذا إجمالاً
أما حديث دخول السوق حديث ضعيف جدا الذى هو من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفعه الله ألف ألف درجة حديث ضعيف جدا فى سنده راوٍ يقال له عمرو بن دينار سنده ضعيف جدا
___________________________-
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:الواحد لما يصلى صلاة إستخارة ويلاقى إن الأمور متسهلة للشئ إل بيصلى فيه إستخارة وبعد أما يمشى فى الموضوع ده يكتشف إن ....
الشيخ:لعل هذا من إجابة الإستخارة لأن الإستخارة دعاء وقد تؤجل إجابة الدعاء إلى زمن فهذا أيضا من فوائد الأستخارة بارك الله فيكى
__________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:لو سمحت عندى مكان وجات قناة روتانا تأجره هل هذا حلال إن أنا أجئره لروتانا هى هتستخدمه كإدارة
الشيخ:هل هذه القناة تنشر أشياء محرمة أم أشياء حلال ؟
الأخ:هى هاتستخدمه كإدارة مش...
الشيخ:أنا أسألك سؤالا هل هذه القناة تنشر أشياء محرمة أم أشياء حلال ،أنا أسألك سؤالا محددا هل تعمل هذه القناة على نشر الفضيلة والعفة والطهر والأيمان أم تعمل فى نشر الفسق والقذورات سؤال ؟؟
الأخ:طب جزاك الله خيرا..طب فى مطعم عايز يأجر منى مكان تانى ؟
الشيخ:عرفت الجواب يعنى
الأخ:طب والمطعم برضه ؟
الشيخ:(الشيخ لم يسمع الأخ)
______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:هل أمر الزواج مكتوب على الإنسان من رب العالمين
الشيخ:بلا شك بلا شك
الأخت:يعنى فلان هياخد فلانه
الشيخ:بلا شك بلا شك كله مكتوب
الأخت:مكتوب
الشيخ:{وكل شئ فعلوه فى الزبر وكل صغير وكبير مستطر}
الأخت:يعنى مش ده هيختار ده ودى هتختار ده
الشيخ:كله مكتوب ،هل تظنى أن شيئا يجرى دون علم الله به
الأخت:لأ طبعا
الشيخ:النبى صلى الله عليه وسلم قال إن الله كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والارض بخمسين ألف عام
__________________________
الشيخ:السلام عليكم
تقول سائلة أنفصلت عن خطيبى لأنه متردد فى الإلتزام جدا قلبى يقول تحملى لو لم يلتزم وعقلى يقول أريد إنساناً يساعدنى فى الألتزام،قلبى مفطور هل ما فعلته صحيح؟
ج:أنتى ذكرتى قلبك وذكرتى عقلك ولم تذكرى دينيك فالدين هو الأساس فى هذه الأبواب فلا تلتفتى إلى هذه الزوج أى إلى هذا الخاطب المتردد فى الأستقامة أبتعدى عنه وأسألى الله رجلا صالحاً
_______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:لو سمحت يا شيخ الزوجة وضعت من ثلاث شهور وأنقطع الدم بعد شهر تقريباً ولكن لحد هذا الوقت ينزل دم لونه بنى ودهبيتقطع يومين تلاته ويرجع تانى فتصلى ولا لأ؟؟
الشيخ :وضعت من كام يوم؟
الأخ:من ثلاث شهور
الشيخ:ولازال الدم ينزل بإتصال؟
الأخ:دم لونه بنى خفيف
الشيخ:بصفة مستمرة؟
الأخ:بصفة مستمرة مرة ينقطع ومرة يوميين تلاته
الشيخ:لكن لا أظن أن يستمر دم النفاس هذه المده ‘إنما قد يكون صفرة أو كدرة والصفرة والكدرة لا إعتبار لها فأعرض زوجتك على طبيبة تحدد لها زمن النفاس،تحدد لها الدم النازل هل هو نفاس أم إستحاضة الظن إن النفاس إنقطع من مدة طويلة
___________________________-
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:بالنسبة لختم القران على الميت
الشيخ:لم يصنعه النبى صلى الله عليه وسلم والله أعلم
_______________________-
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:يا شيخ جايلى وسواس فى موضوع الطلاق وكده وكل ماأجى أكلم أحس نفسى أو أكل أو كده أو أجى أبلع مياه
الشيخ:لا يقع طلاقك وأعرض نفسك على طبيب وأرقى نفسك
______________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:فى أخت أخوها مريض والدتى ،والدتى أخوها مريض هى مخصماه عايزين حضرتك تقول كلمة إنها تروح تزور أخوها لأنها مقاطعاه
الشيخ:سبحان الله يعنى جزاك الله خيرا على حرصك على وصل الرحم أقول للأخت هذه لأمك أعلمى بارك الله فيكى أن صلة الرحم فيها عظيم الأجر والثواب حتى وإن قاطعوكى فإن النبى صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال إنى لى رحما أصل ويقطعونى أعطى ويمنعونى أعفو عنهم ويسيئون إلىَ أحلم عليهم ويجهلون علىَ فقال النبى صلى الله عليه وسلم لم يزال عليك من الله ظهير مادمت على ذلك والنبى صلى الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافئ إنما الواصل الذى إذا قطعت رحمه وصلها فصلة الرحم من أسباب سعة الأرزاق ودفع البلايا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره أن ينسأ له فى أثره أو يبارك له فى رزقه فليصل رحمه و فى المقابل قطعها كبيرة من الكبائر قال تعالى {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا فى الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم}فأحرصى على الوصل أحرصى على الصلة حتى تؤجرى وتسلمى وتسلم لكى أمورك فى الدنيا والأخرة بارك الله فيكى
_____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:إمبارح يا شيخ والدى أتوفى فى أحد المستشفيات والجماعة مابالغونيش غير بعد العشاء
الشيخ:الله يرحمه الله يرحمه
الأخ:فأنا مش عارف أعمل ايه ؟؟أنا مقيم فى الأمارات أنا وأنا نازل هطلع عالسعودية أعمله عمرة فالعمرة ديه أعملها له ولا ليا ولا أيه بالظبط
الشيخ:أين انت الان؟
الأخ:أنا فى الأمارات بس عايز أنزل برى على السعودية عايز أعمله عمرة فى السعودية وانا مروح وانزل اروح مصر
الشيخ:لا بأس هذا حسن
الأخ:يعنى لو عملتله عمرة له تجوز له ؟؟
الشيخ:إن شاء الله إن شاء الله
_____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:يا شيخ أنا ببقى جاى من سفر مسافة 80 كيلو أو اكتر فلا أتمكن من صلاة الظهر ويأتى عليا العصر أصل بيتى مثلا بعد العصر مثلا فماذا أفعل فى هذا الحال هل أجمع أم ماذا
الشيخ:عفوا انت فين ورايح فين تقريبا ؟
الأخ:يعنى المسافة تقدر بأكتر من 80 كيلو وببقى راكب قطر
الشيخ:أنت ممكن تجمع ،عفوا متى تتحرك ومتى تصل
الأخ:يعنى مثلا أتحرك 11:30 ص
الشيخ:قبل الظهر ومتى تصل
الأخ:أصل البيت ومثلا يكون العصر أقام الصلاه
الشيخ:إجمع بين الصلاتين لك أن تجمع جمع تأخير اما جمع التقديم فلا يجوز لك لأنك تخرج قبل الظهر
____________________________--
الشيخ:السلام عليكم
الأخ :أنا شغال مع اخواتى فى المواد الغذائية ولكن لا يحاسبوننى الحسابات بالمظبوط ويعطوننى ويقولون نأخذ ما تأخذ وأننا ليس بيننا حسابات يعنى فى العمل هل هذا جائز
الشيخ:إن وافقت جائز وإن ما وافقت لم يجز
الأخ:الأمر التانى ان اخواتى منهم لا يصلى يعنى الذى اشتغل معهم لا يصلون لا يداومون على الصلاة هل جائز الشغل معاهم ولا غير جائز
الشيخ:جائز الشغل معاهم لكن الأفضل انتقاء الصالحين لكن جائز الشغل معاهم
____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:لو سمحت يا شيخ فى كتاب إسمه تناقضات الألبانى هل هذا صحيح أم افتراء على الشيخ
الشيخ:اسمه ايه؟
الأخ:تناقضات الالبانى
الشيخ:لم اره ،لمن المصنف ؟
الأخ:المؤلف إسمه حسن السقاف
الشيخ:أظن ان الكتاب منسوب ،أعلم أن هذا الكتاب أن أسم الكتاب لأسم هذا المؤلف لكن ليس كل ما أورده صحيح بل أغلب القول مردود عليه
الأخ:يعنى لما حبيت أقرأ فيه لقيت فيه تحامل شديد على الشيخ
الشيخ:طبعا طبعا هذا الشخص متحامل جدا على الشيخ ناصر رحمة الله عليه الشيخ ناصر رحمة الله تعالى عليه رجل من اهل السنة والجماعة والمذكور بعيد بعيد
الأخ:سؤال تانى فى حيث حذيفة بن اليمان فى صحيح مسلم إل هو فى اخره وإن ضرب ظهره
عاوز معنى الحديث من فضلك يا شيخ
الشيخ:زيادة وإن ضرب ظهره أخذ مالك لا تثبت ،زيادة أسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك لا تثبت
_______________________________-
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:سألتك يا شيخ عن دم النفاس من شوية كنت عايز أسألك الأيام إل فاتت الزوجة تصلى أم لا
الشيخ:والله لو أكثرت من النفل كان أفضل ،تكثر من النفل
___________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:أنا ليا أمى مسنة فوق 70 سنة عندها 75 سنة فأخويا ساكن جنبها بيقطعها ومابيصلهاش وأخويا ده محتاج وانا بساعده هل يجوز أن أنا أقطع المساعدة دى إل أنا بدهاله وهو بيجيلى زيارات وهو محتاج هل يجوز ان انا اقطع مساعدتى له عشان احسسه بإن عقوقه لأمه ده حرام عليه ولا اساعده زى ما أنا وانصحه لأن أنا نصحته كتير أوى إن هو يأخد باله من امه وانه هو يوصلها ومفيش فايدة ومفيش بينه وبينها غير باب ومبسألش عليها وبتفضل تبانة ومريضة باليومين والتلاته ولا يبعت بناته ولا يبعت زوجته ولا يجى هو يسألها ويقولها سلامتك يا أمى فهل يجوز ان انا اقطعه وأمنعه من المساعدة إل أنا بدهاله عشان احسسه بالذنب إل هو بيعمله ان زعلانة جدا عشان أمى ومش عارفة اعمل ايه انا مجوزة بعيد عنها وبروحلها ورغم ان انا مجوزة بعيد بروحلها يومين أو تلاته فى الاسبوع لكن هو مفيش بينه وبينها غير باب ومبيفتحش الباب يا فضيلة الشيخ
الشيخ:قدمى النصح له ولا تقطعى المساعدة أخشى إن منعتى المساعدة أن يزداد شرا وسوءا فحسب نظرتك إليه
الأخت:هو مبيتأثرش مهمن قولت ومهمن عملت أنا حاولت معاه كتير يقولى طيب وحاضر ومجرد ما امشى ولا كأنى قلت حاجة
الشيخ:أنصح ألا تقطعى الرحم وأستمرى فى وصل أمك وأخيكى قدر الإستطاعة
____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:ما حكم الصور التى تصور على الجوال ويتم الأحتفاظ بيها هل هذه حرام أم تجوز ؟
الشيخ:أما القطع بالتحريم شاق علىَ لكن الأولى البعد
الأخ:بالنسبة للدم هناك إجماع على نجاسة الدم كيف نجمع بين هذا وبين قول عمر رضى الله عنه صلى وجرحه ينزف
الشيخ:لا لا فى فارق بين نجاسته ونقضه للوضوء ،فى فارق فى كونه نجس وبين أنه ناقض للوضوء ،فهو لا ينقض الوضوء إذا خرج دم الجروح مازال المسلمون يصلون فى جراحتهم
______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت :عندى بنتى مطلقة ومعها أبنها والنفقة بتاعت إبنه بيبعاتهاله وضعيفة جدا فهل تجوز الزكاة لأبن بنتى المطلقة دى ،تجوز الزكاة إل أنا أدهاله من زكاة مالى ؟
الشيخ:تجوز
______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:عندى والدى و والدتى والدتى مأثرة عليه إنه مايكلمش أخواته البنات لأنهم جم خدوا حقهم منه فى البيت
الشيخ:طيب السؤال؟
الأخ:السؤال إنها تقولها حاجة تخليها تصالحهم وكده
الشيخ:الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد،أولا أوجه كلمة للزوج الذى تأمره زوجته لمقاطعة أخواته البنات لكونهن طالبن بحقوقهن فى الميراث أقول للزوج إتق الله ولا تفتن بزوجتك فإن رب العزة قال {يا أيها الذين أمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فأحذروه }ومن صور هذه العاداوات أنها تحمل الشخص على قطع رحمه فأنتبه أيها الزوج من ذلك،أيضا انتى أيتها الزوجة إتق الله فى نفسك أولا لأن الذى يسعى فى قطع الأرحام يسعى فى الأرض بالفساد قال تعالى {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا فى الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم }فكونى معاونة على البر والتقوى ولا تكونى معاونة على الاثم والعدوان هدانا الله وأياكم
_____________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخــت:لو سمحت أحنا عندنا أخت حامل وكده وقربت تولد بإذن الله فأحنا مختلفين فى الأسماء ففى أسماء كانوا بعض المشايخ بيقولوا أن أسم مالك وحنين والاسماء بيقولوا حرام ماينفعش تتسمى فهل ده حقيقى ولا
الشيخ: لا لا غلط مالك مثل أنس بن مالك و الأمام مالك أمام دار الهجرة فى المدينة صاحب المذهب
________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم الرجل الذى دخل الجنة أنه سقى كلب هل نفهم من هذا الكلام أن رجلا مسلم يدخل الجنة فى عمل مثل هذا حتى وإن كان لا يقيم شعائر الاسلام أو لا يصلى هذا السؤال الأول ،السؤال الثانى ما حكم المسجلات والأفلام التى تحكى قصص الأنبياء مع العلم أن فيها نساء مع العلم أيضا أن القصة ليس فيها مخالفات شرعية هذا السؤال الثانى ،السؤال الثالث سمعت من شيخ أن إذا(غير مفهوم) ......رجلا خمس سنوات ثم رجع فهل هذا صحيح ؟والسؤال الرابع أريد أن أعلم طريقة سهلة تعلمنا كيف نخرج الحديث بطريقة سهلة من رياض الصالحين وكيف نحدد الحديث فى أى باب من الكتاب حتى لا نطيل البحث عنه
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،أما الرجل الذى دخل الجنة بسبب سُقية الكلب أو المرأة التى دخلت الجنة بسبب سقية كلب فهذا مثال لشخص أراد الله أن يغفر له ولا يطَرِد إنما هذا مثال لشخص أراد الله أن يغفر له والله يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فهذا بيان لسعة رحمة الله وأنه قد يغفر لمثل هذا لكن ليس معناه أن يهمل الشرائع وقد قال تعالى {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة}لكن هذا مثال لشخص أراد الله أن يغفر له فقط،أما المسلسلات والأفلام التى تمثل قصص الأنبياء لا تجوز لأن فيها تجسيد لأنبياء الله عز وجل عليهم الصلاة والسلام ولأن كلامهم وكثير سينسب إليهم وهم لم يقولوه فضلا عن أن المسئلة برمتها داخلة على شرعنا ،أما الرجل الذى رجع من سفر لمدة خمس سنوات ووجد زوجته وضعت ولد لسنة فله أن يلاعن ،يلاعن أننى ما جامعتها منذ خمس سنوات والقاضى يقضى بناءا على اللعان والله أعلم،
_____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:كنت سألت حضرتك إن أختى عليها شهريين صيام فحضرتك قلت تقضى فلو هى مش قادرة تصوم ينفع تطعم
الشيخ:شهريين نتيجة إيه يا أختى ؟
الأخت:كانت قضاء وهى لم تقضيهم
الشيخ:قضاء مرض أو قضاء حيض ؟
الاخت ؟حيض
الشيخ:عليها إعادة الصيام إن شفيت
الأخت :هى طبيعة شغلها مش قادرة تصوم وعايزة تطعم
الشيخ:لا يجوز ،إلا إذا عجزت تماما لكونها عجوز
الأخت :لا لا هى مش عجوز بس هى عشان شغلها
الشيخ:لازم تعيد أيام الحيض بالذات لازم تعيد
الأخت :السؤال التانى بعد إذنك ،فى أخ كان بيشتغل فى شركة وكان متأمن عليه وهو ساب الشركة وراح تانى عشان ياخد معاش فهو ماكملش المدة عليه دلوقتى 9 الاف جنيه
الشيخ:يذهب يذهب
الأخت:دلوقتى إتشال خمس الاف جنيه من الفلوس إل عليه كان هو كان عليه 9 الأف ودلوقتى فى أربع الاف جنيه عليه ممكن حد يساعد معاه فى سبيل الله أن المشاركة دى عشان يسد الفلوس عشان يطلع المعاش لأولاده
الشيخ:يعنى انتى تسألى عن
الأخت :إن الأربع الاف جنيه دول هما مش قادرين يدفعوهم فأحنا ممكن حد يشارك معاهم يطلع صدقة أو زكاة
الشيخ:لأ زكاة المال لأ ،صدقة لا بأس
___________________________________-
الشيخ :السلام عليكم
الأخ:أنا كنت نادر ند ر أنا وزوجتى أن لو حصل شئ أتبرع بشئ من المال بمبلغ انا ليا أخت تعبانة أعطيها أياها ولا أيه ؟
الشيخ:أنت كنت حددت الجهة أم لم تحددها ،هل حددت الجهة التى سيصرف لها النذر أم لم تحددها
الأخ:نعم حددت الجهة وحددت المبلغ
الشيخ:قلت ماذا ؟؟جهة ماذا جهة أشخاص معينين؟
الأخ:قلت لو زوجتى مثلا ..........(الخط أنقطع)
الشيخ:إذا كنت حددت الجهة وكانت أشخاصاً ، إذا لم تكن حددت الجهة جاز إعطائها لأختك والله أعلم
______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:لو مثلا جوزى بيقولى مينفعش تشوفى أهلك أو أى حد من أقاربك خالص ولو شوفتيهم تبقى طالق وفى سؤال تانى غير إنى أعمل أيه مع جوزى
الشيخ:هو جوزى ولا زوجى؟الصح أيه جوزى ولا زوجى ؟النساءالمصريين يقولون جوزى جوزى إسمه الزوج
الأخت:حاضر يا شيخ
الشيخ:هو الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ولا جوزها ،زوجها ،نعم
الأخت :دلوقتى يا شيخ ربنا حلل كل أنواع اللحم ماعدا لحم الخنزير،هل انا أكل كل أنواع اللحوم ماعدا الخنزير سواء المسيحي أو المسلم
الشيخ:أولا:السؤال الأول زوجها قال لها إن قابلت احد ارحامك أو أقربائك تكونى طالق إذا كان يريد الرجوع يكفر كفارة يمين ولا تحسب تطليقة ،لحم النصرانى إسمه نصرانى وليس مسيحي هذا إصطلاح خاطئ لأن هذا القول فيه ظلم للمسيح عيسى بن مريم عليه السلام لأنهم ينسبون الذي يقول المسيح هو الله إلى عيسى وعيسى عليه الصلاة والسلام قال إنى عبد الله لم يقل إنى انا الله فالإصطلاح الصحيح النصرانى لحم النصرانى أقصد ذبيحة النصرانى جائزة لم نسأل إذا أتانا نصرانى بلحم {وطعام الذين أتوا الكتاب حل لكم }لكن إذا رأيناه يسمى على الذبيحة بإسم المسيح لم نأكل لأن الله قال {ولا تأكلوا مما لا يذكر إسم الله عليه وإنه لفسق}والله أعلم
_______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:شخص معه 100 ألف وهو يعمل بالتجارة فهذا الشخص الذى يملك المال قال لصديقه خذ المال إستثمره بالوكالة يعنى لأن صاحب المال ليس له فى التجارة ولا فى البيع ولا الشراء فصاحب المحل مثلا قاله هاخذ ال100 الف اشترى بيها سلعة وابيعها لنفسى فى المحل وهيقسطهم لنفسه فى المحل(..............الصوت غير واضح)ويشتريها مثلا ب110
فكيف تتم هذه المسئلة بدون الدخول بالربا
الشيخ:إرفق إرفق أعد السؤال ،معى 100 ألف اعطيتهم لك لتثميرهم ما الموضوع
الأخ:ادانى 100 الف اشترى بيهم سلعة لأن صاحب الفلوس مش هيعرف يشترى فأنا هاعرف اشترى فأنا هاشترى لمكانى وبعد ما أشتريها أقول لصاحب المال أنا اشتريتها ب 100 الف جنيه هارجع اشترى نفس السلعة دى لصاحب المال إل انا اشتريت بالوكالة وانا عندى محل وهابيعها فى محلى ولكن صاحب المال مش عايزه يعرف عن المجال حاجة أو مش عايزه يدخل فى شئون المحل خاصة بالتجارة هو أنا عايزه مجرد تاجر إشتريت منه بالأجل
الشيخ:يعنى انت عايز توكل نفسك فى الشراء له وفى الشراء منه
الأخ:بالظبط كده،هل دى تجوز مثلا
الشيخ:يا أخى الكريم،فى الحقيقة هذه مسئلة مريبة والبعد عنها اسلم لأن الشخص لا علم له بأى شئ أنت بتوكل نفسك بالشراء له وبالشراء منه وتشترى انت منه وليست عنده خبرة بالأثمان بهذه الطريقة المعامله مريبة والله أعلم
_____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:أنا فى شغل مثلاً بيبقى العمال مثلا فى مكان بعيد فبصفرلهم عشان ينتبه ليا الصفارة دى حلال ولا حرام
الشيخ:أعد السؤال
الأخ:أنا شغال مثلا مشرف عمال فبصفر للعمال مثلا لما بيبقى فى مكان بعيد وفى جينيراتور شغال والكلام ده كله فمبينتبهش ليا غير لما بصفرله وهو فى مكان بعيد الصفارة دى حرام ولا عادى
الشيخ:صفارة،اه اه صوتك لا يستطيع أن يوصل فبتصفر ،على العموم الذى فى الباب قول الله تعالى فى شأن المشركين وعبادتهم أثناء طوافهم بالبيت {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاءا وتصدية }والمكاء التصفير والتصفيق،لكن هذا كان فى باب العبادة لكن السؤال الاّن هل يجوز أن أصفر لشخص عن بعد لإستدعائه لكونى لا أستطيع أن أصل له لا ارى مانعا فى ذلك والايه التى هى فى أهل الشرك إنما هى عبادتهم والله أعلم
_______________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:عايز أسألك عن مشروع التاكس حرام أم حلال؟
الشيخ:موضوع أيه؟؟
الأخ:مشروع التاكس الابيض
الشيخ:مشروع التاكس الأبيض ،التبديل
الأخ:أه
الشيخ:تقصد تبديل تاكس قديم بتاكس جديد
الأخ:اه
الشيخ:اذا كنت مضطرا مجبرا فلا أثم عليك،إذا كنت مختارا فالبعد أسلم لدينك وألزم
___________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:بالنسبة لحديث النبى صلى الله عليه وسلم إل هو بيقول من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اكنت له نورا مابين الجمعتين هل هذا الحديث صحيح
الشيخ:لا يثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم ‘إنما هو من قول أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه،لكن له حكم المرفوع والجمهور على القراءة
__________________________
الشيخ:يسأل سائل ما حكم حلق الرأس كاملا للرجل بالموس
ج:لغير حاجة يكره وحديث أحلقه كله أو أتركه كله معلول الاسناد والله أعلم
يسأل سائل ما حكم الزواج بأبنة رجل يأكل الربا ؟
ج:إن كانت البنت صالحة فلا تزر وازرة وزر أخرى والله أعلم
_____________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:أنا كنت فى عمرة وجيت من العمرة الحمد لله فكان معايا مفاتيح صاحب المحل فنسيت أعطيه أياها ونسيت أحطهاله فى المكان إل انا فيه وسافرت فلما رجعت من السفر حلفت إن أنا أعطيتله المفاتيح فجيت بعد ما أشتغلت تانى يوم بدور فى البيت فلقيت أخويا شايل المفاتيح فى الخزنة جوه فهل على إثم وأكفر عن الحلوفة دى ولا لأ
الشيخ:ليس عليك إثم ،لأنك مخطئ ويمين المخطئ لا تقع
_____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:انا كان معايا مبلغ من المال وانا أديته لشخص عشان يشغلى المال ده فهو خد الفلوس دى وشغلها فى التقسيط فعشان يبقى فى بينا ورق فأدانى شيك بالفلوس إل هاتطلع بعد العام ده بعد العم ده هيدينى المبلغ حسب إل هيطلع فيه بالتقسيط وقالى إن الموضوع ده مفيش فيه خسارة بفضل الله يعنى فهل ده جائز ولو مش جائز أعمل ايه يا شيخ؟
الشيخ:على كل أحتفظى بالشيك معكى وإذا إستجدت خسارة خذى منها ما أستجدت من المبلغ وأرجو أن تفيدينى بالهاتف أستفسر عن بعض الأشياء المحيطة بالموضوع والمعاملة
_____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:يا شيخ أنا عندى طفل عند سنتين ومعملتلوش عقيقة لحد دلوقتى ينفع ادبح له أضحية واحدة ولا لازم شاتين أصلى سألت شيخ قالى فى الزمن ده كفايه شاه واحدة
الشيخ:السنة فى العقيقة شاتين عن الولد وشاه عن البنت لكن كل هذا على سبيل الإستحباب وليس على سبيل الإيجاب وعق بن عمر عن ولد له بشاه لكن سنة النبى صلى الله عليه وسلم عن الغلام شاتان وعن الجارية شاه والله أعلم
_____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:انا كنت سألت سؤال قبل كده فى موضوع توصيل النساء فى المملكة بدون محرم وحضرتك مجاوبتنيش وإذا كان العمل ده لا يجوز ماذا عن المال الذى أكتسبته
الشيخ:كيف أنا أجبتك ،قلت لك أخشى عليك وأخشى عليها ،أخشى عليك من الفتنة لأن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فقط الذى قد يعافيك أنكم فى منطقة أهله بالسكان لكن بإستمرارية العمل أخشى عليك من الفتنة والفساد
__________________________
يقول سائل هل كفارة الجماع فى شهر رمضان جهلا هى ثلاثة أرباع كيلو زر لكل مسكين
ج:لأ هى أولا صيام شهريين متتابعين إن عجز أطعم 60 مسكينا والله أعلم
________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:يا شيخ أنا رمضان إل فات فطرت يوم فيه فعايز أعرف ايه حكمه ولا إيه إل أعمله
الشيخ:فطرت بجماع ولا بأكل وشرب
الأخ:شرب عشان اليوم ده كان حر
الشيخ:شرب،عليك إعادة صيام هذا اليوم مع الأستغفار والعمل الصالح ،يعنى إستغفر الله وأعمل عمل صالح وصم يوما بداله
__________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:امرأة طلبت مبلغا من رجلا
الشيخ:وبعد
الأخ:وهذا الرجل طلب منها الزواج
الشيخ:وبعد
الأخ:هل يمكن أن يكون هذا المبلغ مهرا لها
الشيخ:ممكن ،إن وافق أوليائها،أنت من العراق؟؟
الأخ:أنا من موريتانيا ،السؤال الثانى يا شيخ هل يمكن أن يمنع ولده من الزواج من أمراة هو يحبها
الشيخ:نعم ممكن ،إذا كانت المرأة فاسدة
الأخ:هى كانت صالحة
الشيخ:والاب كان صالح أم فاسد
الأخ:صالح بإذن الله
الشيخ:طب الصالح لماذا يمنع إذن ؟؟تنظر العلة التى من أجلها منع الأب إن كانت علة تقبل شرعا قبلت وإلا لا
____________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:الموضوع إن انا والدتى إن شاء الله هتسافر قريب أنا ليا أخويا ساكن وعايش بره فى أمريكا فهى عايزانى أتزوج عشان ماتسيبنيش لوحدى أما تمشى وماأبقاش أنا عايش لوحدى فى البيت والناس دول أنا منعرفش عنهم أى حاجة وهى محكمة رأئيها وعايزة الموضوع كله يخلص فى أقل من شهر
الشيخ:يعنى أصرت على شخصية بعينها ولا فاتحة لك الباب
الأخ:لأ أصرت على شخصية بعينها
الشيخ:لأ لأ غير ملزم بالطاعة فى هذا الباب
___________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:أحنا هنا فى السعودية فى شركات بتعمل تأمين للمستشفيات يعنى إل هو يعنى الأنظمة يعنى الولادة بتكلف تقريبا 9 الاف ريال أو كده فهما بيعملو تأمين بألفين ريال وبيكون شامل كله متابعة حمل و ولادة وكده فده جائز ولا أيه؟
الشيخ:لا تشتركى فيه
الأخت:هو مش أجبارى بس
الشيخ:لا تشتركى فيه ،فيه خطورة عليكى فى دينك
الأخت :خلاص ماشى
_________________________
يقول سائل هل يجوز المسح على الجورب الشفاف والرقيق فى الوضوء
ج:الجمهور على المنع ،الجمهور على عدم الجواز المسح على الجورب الرقيق والأحوط غسل الرجل والله أعلم وهذا أخرج من الخلافات
__________________________
الشيخ:السلام عليكم
الأخت :أنا متزوجة من 20 سنة وزوجى ربنا فتح عليه دلوقتى وبقى تاجر مع الصنيين والكلام ده فهو فى الفترة الأخيرة دى يعنى أنا حسيت بحاجات مش كويسة ف أبتديت أراقبه فى التليفون والأيميل فلقيت إن هو بيكلم معاهم بطريقة إباحية وكانت بنتى شافت الموضوع ده
الشيخ:أنا أريد شيئا أئذنيلى فيه ،أريد أن تعرضى ولا تصرحى بإنه زوجك لأن التصريح هذا فيه فضيحة على الملأ للزوج فأرجو لله أن تسترى عليه وخذى رقمى الهاتف وكلمينى فى الهاتف إن شاء الله
**************
هذا وبالله تعالى التوفيق

حبى الصحابة
12-16-2011, 01:03 AM
السلام عليكم ورحمة الله أبدأ بإذن الله فى حلقة 6-10-2011

حبى الصحابة
12-16-2011, 01:18 AM
هل من رابط صوتى للحلقة ؟لأن كل الموجود فيديو؟؟ جزاكم الله خيرا

راجى الثبات
12-16-2011, 05:36 AM
جزاكم الله خيرا

هـمـ مسلمةـة
12-16-2011, 09:03 AM
فتاوى الرحمة


16-6-2011


الشيخ مصطفى العدوى




السلام عليكم ورحمة الله أبدأ بإذن الله فى حلقة 6-10-2011

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي ونفع الله بك وزادك الله همة


هل من رابط صوتى للحلقة ؟لأن كل الموجود فيديو؟؟ جزاكم الله خيرا


عذرا؛ انتبهت مؤخرا أن روابط هذه الحلقة على المنتدى فيديو فقط
تم إدراج الرابط الصوتي للحلقة
رابط الملف الصوتي:

【25】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 6-10-2011 (http://www.archive.org/download/6-10-2011_863/6_10_2011.mp3)

حبى الصحابة
12-18-2011, 12:23 AM
فتاوى الرحمة
6-10-2011
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
______________________
الشيخ:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت :بدى أسألك يا شيخ عن العقيقة أول شئ بدى أعرف سنة النبى صلى الله عليه وسلم فى العقيقة يعنى كيف كانت وكيف كان يوزعها وكيف كان يذبحها والسؤال الثانى هل كان إسمها عقيقة على زمن النبى صلى الله عليه وسلم لأنها مأخوذة من الفعل عق مش العق تعنى ترك الشئ فما بتتناسب مع أسمها
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،أما العقيقة أسما ورسما و وصفا فكل ذلك كان موجود على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعق عن الغلام شاتان مكافئتان ويعق عن الجارية شاه ،فالغلام يعق عنه بشاتين مكافئتين ومعنى مكافئتين متماثلتين أما عن طرقة توزيعها فعلى المتيسر فلم يثبت فى شأنها طريقة للتوزيع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا وقد درج الفقهاء على تسميتها بالعقيقة وكما أسلفت فأن النبى صلى الله عليه وسلم قال يعق عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاه وفى الحديث الأخر الغلام مرتهن بعقيقته تعق عنه يوم سابعه ويسمى فكل هذا دال على أن إسم العقيقة وارد وبالله تعالى التوفيق وكما أسلفت فليس هناك سنة ثابتة فى طريقة توزيعها فإن شئتى ذبحتى و وزعتى نيئا وإن شئتى ذبحتى و وزعتى مطهيا وإن شئتى وكلتى غيرك يذبح لكى وإن شئتى دعوت الناس إلى بيتك للأكل منها وإن شئتى أعطيتى الناس فى بيوتهم هذا وقد قال الأمام الشافعى رحمة الله تعالى أفرط فى العقيقة شخصان شخص قال بوجوبها وشخص قال ببدعيتها يعنى وهو الصواب أنها سنة عن النبى صلى الله عليه وسلم والله أعلم
~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
المتصلة:نحن نسأل عن عصمة الرسول وهذا شئ ما يختللف فيه إثنان إذا كان الرسول معصوم لا يمكن أن ينسى أو يسهو وإلا ما كان جديرا بالرسالة الروحانية التى أختارها الله عز وجل له ،فمع عصمة الرسول نجد (.....غير واضح)
الشيخ:يا فتاة يا فتاة أنتى شيعية ؟أصدقينى الحديث ،أنتى شيعية أم سنية ؟
المتصلة:نحن جميعا مسلمون
الشيخ:نعم نحن مسلمون ندرك ذلك تماما لكن أسألك شيعية أم سنية ؟
المتصلة:أنا أقول الشهادتين
الشيخ:الحمد لله نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله بمترتباته
المتصلة:هل البرنامج مخصص لأهل السنة ،نحن جميعا مسلمون
الشيخ:هل أنا قلت إن البرنامج مخصص لأهل السنة ،هذا البرنامج مخصص لتعليم السنة ومخصص لتعليم الجاهل ولإرشاد الضال ولزيادة علم للعالمين،أنا سألت سؤالا
المتصلة:طيب إحنا نسأل إذا فيه أى إشكال
الشيخ:لا بأس لا بأس أنا سألت فقط للإستيضاح الأمر أتفضلى واصلى سؤالك
المتصلة:أنا سألتك عن العصمة عن الرسول ،الرسول معصوم هذا نعرفه،طيب فيه أحاديث عن عائشة أم المؤمنين
الشيخ:رضى الله عنها
المتصلة:أخرج البخارى وقالت للنبى صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ بالمجلس فقال رحمه الله لقد لقد ذكرنى بكذا وكذا أية أخذتهن من كذا وكذا سورة هذا فى صحيح البخارى الجزء الثالث صفحة 150
الشيخ:معروف معروف
المتصلة :وأخرج مسلم عن عائشة فقالت كان النبى يستمع قرأءة رجل فى المسجد فقال رحمه الله لقد ذكرنى بأية كنت أُنسيتُها هذا فى صحيح مسلم الجزء الثانى صفحة 190
وأخرج أحمد بن حنبل عن عائشة سمع النبى صلى الله عليه واله رجلا يقرأ أيه فقال رحمه الله لقد أذكرنى أية كنت
الشيخ:نعم نعم ،كلها فى فلك واحد
المتصلة :هل يمكن للنبى أن ينسى الأيات التى أنزلها الله عليه وهو نبى معصوم
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،فرسول الله صلى الله عليه وسلم معصوم عصمة تامة فى تبليغ الشريعة قال الله تعالى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى وقال الله تعالى إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فالرسول صلى الله عليه وسلم معصوم عصمة تامة فى تبليغيه الشريعة التى أمر بتبليغيها أما ما ورد مما ذكرتيه رحم الله فلانا لقد أذكرنى أية كيت وكيت من سورة كيت وكيت فهى نزلت وبلغت عن النبى صلى الله عليه وسلم لكن إعتراه ما يعترى البشر وقد قال عن نفسه صراحة إنما أنا بشر أنسى كما تنسون وقال الله تعالى قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلىّ أنما إلهكم إله واحد وقال يوشع عليه السلام لموسى عليه السلام إنى نسيت الحوت وما أنسنيه إلا الشيطان أن أذكره وأتخذ سبيله فى البحر عجبا


فالبشر وارد عليهم أمر النسيان هذا إجمالاً،البشر يرد عليهم أنهم ينسون ورسولنا بشر قال تعالى قل إنما أنا بشر مثلكم أما عصمة تبليغ الشريعة فالنبى أدى الشريعة كاملة مستوفاة وليتكى ليتكى تتبعين كتاب الله وتتبعين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تدعى العصمة لأقوام من الأثنى عشر الذين تذكرونهم ولا نقول فيهم إلا الخير لكنهم بشر ينسون ويخطئون لا ندعى العصمة إلا فى ما يتعلق بتبليغ الشريعة عصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى تبليغ الشريعة ورسولنا معصوم كذلك من الكبائر كذلك عليه الصلاة والسلام والله أعلم
~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
المتصل:سلام عليكم يا فضيلة الشيخ
الشيخ:أيوه أتت بك ، نعم تكلم بخيرمثل صاحبتك التى سبقتك
المتصل:إن شاء الله هى مثلى شيعية أتوافق معها فى العقيدة فقط ،فضيلة الشيخ
الشيخ:عقيدة أى عقيدة ؟؟!!أن الله واحد أم إثنان أم مدد يا حسين عندك
المتصل:نعم نعم
الشيخ:يعنى هل أنت من الذين يقولون مدد يا بدوى مدد يا حسين
المتصل:يا حسين يا حسين يا حسين
الشيخ:تطلب منه أن يكشف عنك الضر وأن يجلب لك النفع
المتصل :الحسين يضر وينفع بأمر الله سبحانه وتعالى
الشيخ:الحسين مات الحسين مات وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ~إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فأدعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين


المتصل:نعم نعم
الشيخ:هكذا والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشئ إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببلغه وما دعاء الكافرين إلا فى ضلال ~ومن أضل ممن يدعون من دون الله من لا يستجيب له ليوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ~وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين فصحح المعتقد قبل أن تسأل عن الجزئيات الفقهية إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ~ومن يشرك بالله فقد أفترى إثما عظيماً وحد ربك قبل أن تسأل أسئلة فقهية تتناول بها أعراض أمهات المؤمنين وصحابة رسو ل الله صلى الله عليه وسلم
~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:أنا جوزى تعبان جدا ومعاه أبن وعندى ديون وعايزة مساعدة من حضرتك
الشيخ:أتصلى بالهاتف إن شاء الله ونتواصل فى مرضاة الله سبحانه
~~~~~~~~~~
هذا وتعقيبا على ماذكره ثائر الدراجى الشيعى أقول إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم سيد ولد ادم يقول

: قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ
مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يؤمنون


فعجباً من أمر هذا الشخص المتصل و الذى على شاكلته ومثيلته أقوام من أهل التشيع البغيض الذين يدعون أن بشراً ينفعون أو يضرون ولا يستحى أن يتفوه بذلك فأعوذ بالله من الشرك وطرائقه ونبرأ إلى الله من المشركين
~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
المتصل:يا شيخ لماذا تقفل الخط لأنك تخشى من عوام الشيعة ،تخشى من بنت شيعية وتخشى من شاب شيعى عيب عليك يا شيخ

عيب عليك والله
الشيخ:أخشى عليك من شركك بالله وأنت تقول على الملأ فى شأن الحسين بعدما مات إنه ينفع أو يضر الله هو الذى يكشف الضر
المتصل:الحسين ينفع ويضر بأمر اللهوليس من دون أمر الله سبحانه وتعالى كما أن عيسى عليه السلام كان يخلق إنى أخلق من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله بإذن الله وكذلك الحسين
الشيخ:الحسين بعدما مات أسمعنى الحسين رضى الله عنه بعدما مات الان ينفع ويضر
المتصل:نعم كما توسل
الشيخ:"مقاطعاً" أغلقوا الخط يا أخوانى حتى لا نسمع مثل هذا الضلال الذى يدمى القلوب ،يدمى القلوب ولكن حقيقة الأمر أن هنا الحمد لله فى مصر السنية فى مصر المسلمة لم نكن نتصور ولم نكن والمسلمون فيها يتصورون أن شخصاً يدعى أن ميتاً من الأموات مهما كان ينفع ويضر ،تب إلى الله أنصحك وأنا حجيجك يوم نلقى الله سبحانه وتعالى إن ربنا الأعلى هو الذى خلق فسوى والذى قدر فهدى قال فى كتابه الكريم فى شأن المسيح عيسى عليه السلام يا عيسى بن مريم ءأنت قلت للناس أتخذونى وأمى إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لى أن أقول ما ليس لى بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما فى نفسى ولا أعلم ما فى نفسك إنك أنت علام الغيوب ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن اعبدوا الله ربى وربكم وكنت عليهم شهيداً مادمت فيهم فلما توفيتنى كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد


~~~~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم ورحمة الله
الأخت:عايزة أعرف حكم الحائض لزيارة القبور ،هل ممنوع ولا مباح
الشيخ:الحائض كغيرها فى زيارة القبور ،وأنا أختار رأى جمهور العلماء القائلين بجواز زيارة المرأة للقبور إذا أُمِنَت الفتنة وأُمِنَت البدعة وأُمِنَت المحدثات من الأمور وذلك لأن النبى صلى الله عليه وسلم سألته عائشة ماذا أقول إذا ءأتيت المقبرة قال قولى السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون والنبى صلى الله عليه وسلم مر على إمرأة تبكى عند قبر قال لها أتقى الله وأصبرى وعائشة زارت قبر أخيها عبد الرحمن بعد موته هذا والخبران الواردان فى ذلك اللذان هما لعن الله زوارات القبور فهذا وإن ضعفه فريق من أهل العلم ونرى تحسينه إلا إنه منسوخ بحديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها وأمنا عائشة رضى الله عنها تقول لما سُئِلَت ألم يكن النبى نهى عن ذلك قالت نعم نهى عنه ثم رخص لنا فيه هذا قول والقول الأخر أنه محمول على المبالغات فى الزيارة اللاواتى يصاحبن الزيارة بالنياحة أما الخبر الأخر أن النبى صلى الله عليه وسلم رأى فاطمة رضى الله عنها مقبلة من ناحية المقابر فقال لها يا فاطمة من أين ءأتيتى قالت من عند ال فلان أعزي إليهم ميتهم قال هل بلغتى معهم (...غير واضح)يعنى المقابر قال لو بلغتيها ما دخلتى الجنة حتى يدخلها جد أبيكى فهذا الخبر منكر سنداً ومتناً وبالله التوفيق
~~~~~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:ما هو أفضل أن أصلى راتبة الفجر أو الظهر فى البيت وأفقد الصف الأول فى المسجد أم أصلى فى المسجد لأدرك الصف الأول يعنى أصلى الراتبة فى المسجد
الشيخ:ظاهر الكلام والله أعلم أن الصف الأول أفضل فيمكنك أن تصلى الراتبة فى المسجد وتدرك الصف الأول إذا كان هذا هو الخيار فحسب والله أعلم
الأخ:السؤال الثانى لو سمحت عندما أدخل المسجد قبل الغروب مثلاً بنحو 15 دقيقة أو 10 دقائق هل أصلى تحية المسجد أم لا
الشيخ:جمهور العلماء على المنع خاصة فى هذا الوقت ذلك لأن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وقال أيضا أن الشمس تغرب بين قرنى شيطان وكان بن عمر يشدد جدا فى النهى فى هذا الوقت فرأى الجمهور المنع وإن رأى بعض أهل العلم صلاة ذوات الأسباب كتحية المسجد أو سنة الوضوء لكن رأى الجمهور المنع وبالله التوفيق لما سمعتيه من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديث الشمس أنها تغرب بين قرنى شيطان والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:هو أنا يجوز بعد ما أعمل العمل ،العمل الصالح أياً كان أنوى بعد كده نية أنا مكنتش نويتها فى الأول وبعد كده أنا أفتكرت إن انا المفروض كنت أنوى نية بداخلى يعنى ومنوتهاش فهل أنويها
الشيخ:نسياناً أم تعديلاً فى النية
الأخ:نسيان خالص
الشيخ:نسيان لا بأس لا بأس

واذكر ربك إذا نسيت تنتظم ذلك
الأخ:السؤال الثانى هو فى حزب إل هو حزب النور ناس بتقول نخش فيه وناس بتقول لأ ماينفعش فأنا عايز نصيحة شخصية من حضرتك قولى أه أو لأ
الشيخ:إذا كنت تدعو إلى الله وتتعلم علما شرعيا أو قائم على ثغر من ثغور الخير فأبقى فى ثغرك ولا تنخرط فى الأحزاب ،إن كنت دون ذلك فى شأنك وجهان للعلماء والله أعلم
الأخ:السؤال الثالث:النزول للسجود يا شيخ هل على اليد او على الركبة
الشيخ:الأخبار التى وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذا الصدد سواء حديث وائل بن حُجر الذى فيه رأيت النبى صلى الله عليه وسلم ينزل بركبتيه قبل يديه أو حديث أبو هريرة رضى الله عنه الذى فيه العكس كل ذلك مُضَعَف ولا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الباب خبر وقد أخذ الجمهور برأى عمر رضى الله عنه أنه كان ينزل بركبتيه قبل يديه هذا رأى الجمهور والأمر فى ذلك كله واسع والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:هل يجوز لى أن أترك عملى دون أن أخبر من أعمل عندهم
الشيخ:هذا فيه إضرار والنبى صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار وقال تعالى ياأيها الذين أمنوا أوفوا بالعقود


الأخ:لأن تم تعينى فى مكان أخر وأخشى إن أخبرتهم أن يتعنتوا معى فى النزول
الشيخ:الأصل ما قد سمعت والضرورات تقدر بقدرها والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:ما الحكم إن شاء الله لو واحد راح دفع مقدم لحاجة وجاب الحاجة دى وليكن مثلا ألف جنيه وجاب الحاجة دى وباعها إن شاء الله مثلا وخد حقه يعنى ده يبقى ربا ولا أيه؟ما حكمه
الشيخ:أعد السؤال
الأخ:لو الواحد راح دفع ألف جنيه لحاجة دفع مثلا ألف جنيه لحاجة الحاجة دى مش هيستخدمها مثلا وهايروح يبيعها هاياخد مثلا الفلوس بتاعتها لو هتجيب مثلا تلات الاف تلات الاف وحاجة ما حكم الفلوس دى ؟
الشيخ:يعنى يبيعها تجارة ،إيه المشكلة فيها يعنى ماذا ؟لا أدرى ما المشكلة
الأخ:بس دى(.......غير واضح)
الشيخ:السؤال غير واضح
~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:أنا لى فلوس بالبنك وليها ريع البنك إل هو الفوائد أنا بأخد الفوايد دى وبركنها كده وبطلعها يعنى ما بستفاد منها بس إنى طلعتها لأختى فى زواج بنتها والبنت الحين بالمرة حياتها صعبة هل أنا عليا وزر فى المال إل أنا أعطيته أياها
الشيخ:أنتى أخطئتى فى ذلك لأنكى لا تنتفعى بيها ولا أقربائك ينتفعون بها إنما تخرج على سبيل التخلص منها لأقوام بعيدين عليكى لا تعود عليكى عائدة منهم بوجاهة أو بصلة ونحو ذلك لأنها أموال ربا تنفق على سبيل التخلص منها وبالله التوفيق
الأخت:طيب سؤال تانى يا شيخ،أنا ابنى فاز بمسابقة لتحفيظ القران الكريم واعطوه مكافأة ثلاث الاف ريال وأنا حطيتها ليه كده كوديعة هل عليها زكاة ؟
الشيخ:وديعة فى البنك ؟؟على كل الثلاث الاف ريال لم تبلغ النصاب فعلى ذلك ليست عليها زكاة إلا إن كان مع الولد أموال أُخر وبضميمة هذه تبلغ النصاب ويحول عليها الحول حينئذٍ تُزَكَىَ أما إذا لم يكن للولد إلا هذه الثلاثة الاف فلا تبلغ نصاب الزكاة فلا زكاة عليها والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الاخ:أنا إل إتصلت بيك من شوية بقول لحضرتك لو واحد مثلا بيجيب موتوسيكلات صينى يعنى ممكن يجيبها قسط وكده فأنا روحت مثلا لو هاديله مقدم ألف جنيه خدت أنا موتوسيكل وروحت بيعته هل ده يبقى ربا ولا حتى فيه حاجة
الشيخ:بعته لنفس الشخص أم لشخص أخر ،بعته لمن أشتريته منه أم لشخص بعيد
الأخ:هاروح ابيعه لواحد تانى
الشيخ:الحرق كما قال أخى ،لا بأس بذلك إذا كنت ستبيع لرجل أخر بعيد بدون تواطؤ
~~~~~~~~~~~~~~
أوجه نصيحة للشيعة للذين يدعون أن فاطمة تنفع وتضر عليها السلام وأن الحسين ينفع ويضر وأن الحسن ينفع ويضر وكذا إلى النصارى القائلين بإن عيسى ينفع ويضر وكذا إلى أهل التصوف البغيض المقيت الذين يدعون أن البدوى ينفع أو يضر إلى كل هؤلاء أحذركم من الشرك بالله عز وجل فإن الشرك يحبط لكم جميع الأعمال قال تعالى

ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فأعبد وكن من الشاكرين لقد قال تعالى فى شأن أنبياءه الكرام عليهم الصلاة والسلام ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون لقد قال الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام الذى خلقنى فهو يهدين والذى هو يطعمنى ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذى يميتنى ثم يحيين والذى أطمع أن يغفر لى خطيئتى يوم الدين فهؤلاء أئمة الخلق رسل الله الكرام لا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا فضلا عن غيرهم فمن كان منزلا حاجاته ببشر من البشر الاموات ويدعى أنهم ينفعون أو يضرون فليتب إلى من الشرك قبل الممات حتى لا تحبط كل أعماله حتى لا يذهب ثوابها سُدىً فإن ربنا قال فى شأن أقوام أشركوا بالله وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا وقال تعالى مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح فى يوم عاصف لا يقدرون مما كسبواعلى شئ ذلك هو الضلال البعيد


~~~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:هل تصح الصلاة بلبس شورت من الصرة إلى الركبة
الشيخ:الصلاة تصح بلبس شورت من الصرة إلى الركبة تصح مع الكراهة طبعا
الأخ:السؤال الثانى
الشيخ:عفوا عفوا تصح مع الكراهية الشديدة لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا يصلى الرجل عاريا الكتفين فهذه المسئلة كشف الكتف هل يبطل الصلاة أو تصح مع الإثم والكراهة أختار الأخير أنها تصح مع الأثم والكراهة والله أعلم
الأخ:السؤال الثانى :هل يجوز للمرأة أن ترضع أبنها أمام النساء
الشيخ:يجوز
الأخ:السؤال الثالث :النداء على الميت فى كبر صوت المسجد
الشيخ:لا بأس بذلك فإن عمر رضى الله عنه نعى النعمان بن مقرن فى المسجد على المنبر وإن كان هذا قد روى عن طريق سعيد بن المسيب عن عمر وفى ارواية عنه مقال لكن هذا من الذى سمعه سعيد من عمر لأنه سمعه من على المنبر يقول ذلك هذا وقد ورد أن النبى صلى الله عليه وسلم نعى النجاشى فى اليوم الذى مات فيه ونعى الثلاثة الذين أرسلهم إلى مؤتة زيد بن حاؤثة وجعفر بن أبى طالب وعبد الله بن رواحة قيل فى بعض الطرق أنه نعاهم فى المسجد هذا وهناك مثوبة موتاءتية ومتحصلة وهى كثرة عدد المصلين فينتفع الميت بذلك وينتفع المصلون بذلك والله أعلم مع عدم ورود ما يمنع مثل هذا والعلم عند الله
~~~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:يا شيخ فى واحد جزار طالع الحج السنة دى ويوم عرفة أما ينتهى هيأخدوه يدبح من غير ملابس الأحرام يوم عرفة
الشيخ:ولكن طواف الإفاضة
الأخ:هايقلع ملابس الأحرام فى نهايه يوم عرفة
الشيخ:أيوه ايوه كده متى سيطوف الإفاضة ؟
الأخ:بالنسبة للعقبة والإفاضة وكل ده
الشيخ:هل يستطيع أن يوكل أم لا يستطيع
الأخ:يستطيع أن يوكل
الشيخ:تكون ضرورة وعلي لبس المخيط عليه أحد أشياء ثلاثة عليه دم أو صيام ثلاثة أيام أو ذبح شاهٍ والله أعلم
الأخ:يعنى يوكل ويصوم 3 ايام أو يذبح شاه
الشيخ:أو يذبح شاه لكونه خلع الملابس قبل أن يتحلل التحلل الأصغر
الأخ:يعنى هو يوكل كده
الشيخ:أه ما هو لبس قبل معاد الرمى ،أحد امور ثلاثة إما ذبح شاه أوصيام ثلاثة ايام أو إطعام ستة مساكين والله أعلم على أن يتمم مابقى فيما بعد مثل طواف الإفاضة لزوماً الذى هو ركن من أركان الحج والمبيت بمنىً قد يسقط عنه كما كما أُسقِطَ عن السقاة المبيت والله أعلم للضرورة
~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الاخت:هل يجوز الزواج من الكافر بعد ما يسلم (....غير واضح)
الشيخ:يعنى إذا أسلم النصرانى جاز الزواج به ،لكن إذا كانت حيلة أو مكر فتثبتى حينئذ بارك الله فيكى
~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:رجل عقد على إمرأة ثم طلقها فعقد عليها أخر هو نفس السؤال الذى قلته الخميس الماضى لكن بصيغة أخرى هل لابد أن يدخل بها الزوج الثانى لكى تحل للأول هذا أول سؤال
الشيخ:لا لا عفواً أنت قلت عقد عليها وطلقها
الأخ:ثم عقد عليها أخر
الشيخ:طيب هذه كانت تطليقة؟
الأخ:هل لابد أن يدخل بها الرجل الثانى عشان تحل للأول
الشيخ:لا لا لا يلزم لأنها تطليقة واحدة ،متى هذا ؟إذا كانت ثلاث تطليقات ،لكن هذه تطليقة واحدة
الأخ:لا يلزم الدخول يا شيخ؟
الشيخ:يا أخى الكريم رجل طلق إمرأته قبل الدخول فعقدت على أخر طلقها الأخر قبل الدخول جاز لها أن ترجع للأول
الأخ:تانى يا شيخ
الشيخ:رجل عقد على إمرأة فطلها فتزوجت بأخر فعقد عليها وطلقها فهل تحل للأول ،نعم تحل للأول
الأخ:لا يشترط الدخول بها
الشيخ:لا يشترط ،إلا فى حال ثلاث تطليقات ،إذا كان الأول طلقها ثلاث تطليقات
الأخ:ماشى السؤال الثانى لماذا سيدنا عمر بن الخطاب كان يمنع السبايا من دخول المدينة بعد الأحتلام
الشيخ:أجبتك ،عفواً أجبتك أن هذا لا أعلم له سنداً بارك الله فيك
~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:أنا بقيم زكاة الأموال إل عندى بطلعها فى رمضان طلعت 30ألف جيت فى رمضان إل بعده أو جيت فى رجب إل بعده معنديش فلوس خالص جيت فى رمضان جيه معايا 30ألف تانى فدول أزكى عنهم أو مزكيش ؟؟
الشيخ:لأ يعنى أنت معاك مال فى رمضان السابق بلغ النصاب فى ثنايا العام أنخفض وأرتفع
الأخ:جيت فترة من الفترات معيش فلوس خالص
الشيخ:أيوه يعنى أنخفض وأرتفع أنخفض يعنى ممكن يكون صفر يعنى ،لكن جئت عند وقت حلول الزكاة وأجتمع معك المبلغ ،زكى عليه
الأخ:أزكى عنه
الشيخ:زكى عنه
الأخ:السنة إل بعدها برضه ال30 ألف دول جيت فى رمضان إل بعده قيمتهم ب 200 ألف
الشيخ:يا أخى ألغى قصة ال30 ألف ،لأننا لا نزكى على الزكاة الماضية إنما نزكى على رأس الما ل الذى معك الذى بلغ النصاب وحال عليه الحول ،يعنى شوف مبلغ معك كام بلغ النصاب وحال عليه الحول والمال الذى تولد إليه بربح يضاف إليه
الأخ:لأ هو مش بربح هو مرتب شهرى
الشيخ:بمرتب شهرى
الأخ:أه ممكن تنتظر بكل مرتب حلول الحول عليه لكن فى هذا مشقة عليك وتعسير فى حساباتك وأبعد عن التقوى ،التقوى تضم الكل مع بعض وهذا أفضل لك عند الله سبحانه وتعالى
الأخ:أضم كله مع بعضه وأطلع عن المبلغ كله إل معايا
الشيخ:تزكى عن المبلغ كله فى وقت إخراج الزكاة ،كأفضلية أما كحكم لك أن تنتظر بكل راتب دخل عليك سنة تمر عليه
~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:لو واحد بيقول لأبو الحجاج بيقولو يا سيدى هل يجوز ؟؟
الشيخ:أبو الحجاج ده من هذا ؟؟
الأخ:واحد بيقول يا سيدى أبو الحجاج يا سيدى أبو الحجاج بيقول مدد يا سيدى
الشيخ:هذا شرك بالله إذا طلب المدد من أموات شرك بالله
الأخ:يعنى مكروه
الشيخ:ليس مكروهاً هذا حرام هذا شرك شرك شرك ،تطلب المدد من الحسن أو من الحسين أو من البدوى من أبى الحجاج من زيد من عمرو من الأموات شرك بالله
~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:أنا وأخواتى شغالين فى السعودية وعندنا والدتى عندها بهيمة بتطلع على الغيط وعايزين نبيعها فهى مش عايزة تبيع البهيمة دى وهى بتطلع توكلها وتوديها وتجيبها ومرات تاخد حد من نساءنا معها فما رأى الشرع فى الموضوع هذا
الشيخ:والله فى خطر على أمك وعلى زوجتك لأن فى غياب الرجال الفساق يطمعون فى النساء
الأخ:ماهو لو فى راجل فى البيت يا عم الشيخ مايهمش لكن مفيش
الشيخ:ما انا بقولك فى غيابكم فى السعودية أو فى أى بلدة الفساق يطمعون دائماً فى المرأة التى يغيب زوجها أو التى يغيب ولدها فمعصيتها فى هذه المسئلة ليست بعقوق والله أعلم
الأخ:أحنا بنقولها عايزين نبيعها عايزين نبيعها وخايفين يكون فى معصية ولا حاجة
الشيخ:لكن هل انتم تقومون بحاجة امكم أم لا
الأخ:بالتمام عايشة انا وأخواتى..(.....غير واضح)
الشيخ:إذن لا تلزم زوجتك بذلك وليس بعقوق ان توفر لأمك الأحتياجات وأن تصونها فى البيت بارك الله فيك
الأخ:يا عم الشيخ والله كل حاجة
الشيخ:خلاص أنتهى الأمر أشترلها لبن كل يوم وقشطة حتى تسد ما كانت تأتى به البقرة
~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:الحائض ينفع إنها تدبح؟
الشيخ:ينفع،ليس هناك دليل يمنع الحائض من الذبح
الأخت:يعنى مش حرام لو دبحت يعنى
الشيخ:ليس بحرام
~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:والله أنا عندى وسواس ومعايا مس وسحر بيخلينى أقف كده عالمصلية ممكن أقف ساعة عالمصلية وأصلى بجهد جامد وأعصابى
الشيخ:أفعلى ما يأتى :-
أولا:-أكثرى من دعاء الله أن يصرف عنكى هذا
ثانيا:-أرقى نفسك بقل هو الله أحد مع المعوذتين وتفل ومسح للرأس وما أستطعتى من الجسد ثلاثاً كلما شعرتى بذلك،وكذلك لا تسترسلى فى التفكير لأن النبى قال إذا بلغ ذلك أحدهم فليستعذ بالله ولينتهى
رابعاً:لا تحدثى بذلك أحداًمن الناس هذا والشافى هو الله
~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:حكم البسملة عند الوضوء ،ولو أنا فى الحمام أقولها أم أجريها على قلبى ،مشروع إل هو محل الكمبيوتر لو واحد عايز يفتح محل كمبيوتر يعنى أيه حكمه لأن الكمبوتر دلوقتى فى ناس بتستخدمه ،وما هو حكم المصر على المعصية
الشييخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،أما البسملة على الوضوع فمستحبة ليست بواجبة وذلك لأن النبى عليه الصلاه والسلام من ناحية الإستخباب قال توضؤا بإسم الله قيل معناها على بركة الله وقيل معناها سم الله لكن حديث لا وضوء لمن لم يذكر إسم الله عليه فضعيف ولم ترد البسملة فى صفة وضوء النبى عليه الصلاة والسلام المنقول عنه كحديث بن عباس أو كحديث عثمان أو حديث عبد الله بن زيد أو غير ذلك من الأحاديث فلذلك لا ترتقى البسملة إلى الوجوب بل هى مستحبة من فعلها أثيب ومن تركها فلا إثم عليه ،أما إذا كنت فى الحمام بعيداً عن القاعدة التى فيها القذر والحوض بعيد فلك أن تسمى ،أما عن فتح محل للكمبيوتر فلا بأس به فإنه يستعمل فى وجوه للخير كثيرة أيضاً أما المصر على المعصية فأثم ليس بكافر ،أم كونه يصر فلا ينبغى له أن يصر إذ ان أهل الإيمان قيل فيهم

ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أما ككونه ليس بكافر فلأن النبى عليه الصلاة والسلام كان يأتيه رجلا كثيرا يشرب الخمر يؤتى به يجلد حتى قال قائل من الصحابة لعنك الله ما أكثر ما يؤتى بك قال عليه الصلاة والسلام لا تلعنوه فإنه ما علمت يحب الله ورسوله هذا وقد قال تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً فالمصر على المعصية لا يكفر ،إنما هو أثم بذلك والله المستعان


~~~~~~~~~~~~

الشيخ:السلام عليكم
الاخ:هل يجوز للأخ المسلم أن يتزوج من واحدة تكون مسيحية أوكافرة وهو على دين وهى على دين ،السؤال الثانى أنا دخلت جامع شيعة هنا فى قطر ولما دخلت أنا و واحد زميلى فهو كان داخل قدامى فبصيت لقيت السبح فى وشى فأنا سحبته من الجامع وقلتله أنا مش هاصلى هنا كانت صلاة فجر ودخلت وطلعت هل أنا عليا إثم أن أنا مصليتش فى الجامع ده
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،أما عن تزوج الرجل بإمرأة نصرانية مقيمة على نصرانيتها فهذا جائز إذا كانت عفيفة جائز مع إنه خلاف الأولى أما عن جوازه فلأن الله تبارك وتعالى قال

يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لهم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله إلى أن قال الله تعالى والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم فهن اليهوديات والنصرانيات العفيفات الحرائر فهؤلاء يجوز الزواج بهن وقد تزوج حذيفة بن اليمان رضى الله عنه إمرأة يهوديه فبلغه أن عمر رضى الله تعالى عنه أنكر ذلك فذهب إليه وقال يا أمير المؤمنين أحرام هو ؟؟قال لا ولكنى خشيت أن تطعاطوا المومسات منهن ،وأما القول بإستحباب المؤمنات المسلمات فلقوله تعالى ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم فالحاصل أنه يجوز التزوج باليهودية والنصرانية مع بقائها على يهوديتها أو نصرانيتها إن كانت عفيفة والله أعلم ،أما ما صنعته من الخروج من المسجد بعد أن رأيت دلائل البدع فى مسجد التشيع فلست بإثم إن شاء الله إنما أخرجتك البدعة ولم تخرجك مخالفة النبى صلى الله عليه وسلم فى شئ إنما أخرجتك البدعة والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:بالنسبة لسجود التلاوة هل يمكن أن يكون من غير وضوء
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،فالذى أختاره من أقوال العلماء رحمة الله تعالى عليهم جواز سجود التلاوة بدون وضوء هذا ولأن النبى عليه الصلاة والسلام تلى أواخر سورة النجم على أصحابه ومعهم المشركون ومعهم الجن قال الراوى بن مسعود فسجد النبى وسجد كل من معه من المسلمين والمشركين والجن وفى رواية الأنس والجن لعله قال ذلك بإخبار من رسول الله له ويبعد أن يكونوا جميعا على وضوء أقول هذا ويرى جمهور من العماء عدم جواز سجود التلاوة إلا على وضوء قياساً على الصلاة فالوجهان قائمان اختار الأول منهما وبالله تعالى التوفيق
~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:إيه حكم الأم لما تشك فى بنتها مع جوزها يعنى مع أبوها ؟
الشيخ:حكم ماذا ؟
(الخط أنقطع)يقول الشيخ:أنا ما سمعت إلا حكم الأم لما تترك ابتها مع زوجها مع أبو البنت هذا أبوها محرم على التأبيد ،أما إذا كان الأب فاسقاً عياذا بالله فلها أن تحترز لكن مادام الأب سوياً عاقلاً ليس بمجنون ولا أخبل ولا مختل ولا فاسق فهو أبوها محرم على التأبيد عفا الله عنكى
~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخـت:زوجى كان قالى عليا الطلاق ما أنتى نازلة السوق ورجعت نزلت السوق فلما جيت سئلته قالى أنا كنت بهدد بس
الشيخ:كفارة يمين يطعم عشرة مساكين كل مسكين وجبة وجبة أن عجز صام ثلاثة أيام ولا تحسب تطليقة والله أعلم
~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:السجود قبل والسجود بعد متى شرع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (...غير واضح)
الشيخ: نعم نعم ؟
الأخ:السجود القبلى والبعدى فى الصلاة
الشيخ:تقصد السنن يعنى ؟؟
الأخ:سجود السهو
الشيخ:سجود السهو
الأخ:فى الصلاة
الشيخ:ماله؟
الأخ:القبلى والبعدى ،متى شرع هل شرع فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بعد ؟
الشيخ:الأخ يسأل عن سجود السهو الذى قبل التسليم أو بعد التسليم ،هل شرع فى زمن الرسول صلى الله عليه وسلم أم بعد زمان الرسول ،كلا بل شرع فى زمان الرسول صلى الله عليه وسلم فالنبى عليه الصلاة والسلام كان يصلى الظهر فسلم من ركعتين فقام رجل فى يديه طول يقال له ذو اليدين قال أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله قال لا هذا ولا ذاك قال بل حدث شئ من ذلك يا رسول الله قال ما حدث شئ وأكد النبى صلى الله عليه وسلم قال بل قد حدث يا رسول الله فسأل النبى أصحابه فأجابوه بإنه قد حدث فقام وأتى بركعتين وسجد للسهو
قبل أن يسلم والله أعلم
~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخت:هل يجوز للزوجين الإتفاق على تحديد النسل بعد الطفل الثانى لمرض الزوج مرض وراثى قال الأطباء أنه يورث للطفل الثالث
الشيخ:يجوز
الأخت :الموضوع ده حصل
الشيخ:يجوز
الأخت:طب سؤال تانى فى إيام العشر من ذى الحجة هل يمكن ان اجمع بين فرض يعنى صيام فرض فى رمضان وسنة
الشيخ:لازم تحددى النية إنها فرض ،أختارى ما شئتى إما فرض وإما نفل ،الذى تختاريه هو الذى ينعقد لكى

~~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:فى مسئلتين فى الصلاة ،واحد دلوقتى لو دخل الصلاة فى أخر ركعة وأكتشف إنها أخر ركعة مابيكملش مع الجماعة وبيسلم وبعد كده بيشوف أى جماعة تانية يخش معاها لأن ظنه إن دى مش جماعة كاملة لأن مأدركش من أول الصلاة و لو هما مثلا أتنين أو تلاته راحو مثلا لقوا الناس قاعدين فى التشهد يقولو لواحد منهم لو دى أخر ركعة قوم أنت وأبقى أمام وأحنا هانصلى وراك وهما التلاته يخشوا فى الصلاة ولو الأمام سلم على اساس إن دى أخر ركعة يعنى فواحد منهم يقوم يخليه هو أمام فمش عارف حكم ده ايه بالظبط
الشيخ:الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله وبعد،فمسئلتك من شقين الأول بما تدرك الجماعة ،هل تدرك الجماعة بإدراك الأمام فى أى موقع بالصلاة أو أى موطن بالصلاة سواء بالتشهد الأخير أو فى السجود الأخير أو فى الركوع الاخير أم إن الجماعة لا تدرك إلا بإدراك ركعة كاملة ؟هذا هو السؤال الأول يترتب عليه إذا أنا جئت والامام ساجد السجود الأخير او فى التشهد الأخير هل إذا دخلت تكتب لى الجماعة او لا تكتب لى الجماعة إلا إذا أدركت ركعة كاملة ،فهذه المسئلة فيها قولان للعلماء أظهرهما أن الجماعة تدرك بأى جزء فيها حتى إذا وجدت الأمام فى التشهد لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ،أما حديث من أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة فهذا فى المواقيت وإن روى مختصراً فى المواطن لكنه فى حقيقة الأمر فى المواقيت بمعنى أن من أدرك ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد أدرك العصر ومن أدرك ركعة من المغرب قبل دخول العشاء فقد أدرك المغرب من أدرك ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس فقد أدرك الصبح هذا فى المواقيت ،أما عن صنيعك الأخير أو كجواب على سؤالك الأول إذا فإذا أتيت والأمام فى تشهده فأدخل معه فى الصلاة بإذن الله تكتب لك الجماعة ،أما إذا كنتم ثلاثة متأخرون وقدمتم واحدا منكم يصلى مع الجماعة حتى إذا قام أصبح إمام لكم وانتم قد ءأتممتم به فهذا بكلام ليس بجيدٍ لا أقول انه خطأ لكن ليس بجيدٍ إذا إستجزتم إن تقدموا واحداً منكم يصلىى مع الجماعة لأحتساب الجماعة وثوابها فأدخلوا جميعاً إذا لم تستجيزوه فليكن واحداً منكم يئومكم بعد إنقضاء الصلاة والله أعلم
~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخت :عايزة أعرف صفة الإغتسال بعد الحيض ،و عايزة اعرف إستخدام خط موبينيل حرام أم حلال وعايزة أعرف صلاة الجمعة بعد الأذان أم بعد إقامة الصلاة
الشيخ:كيف يعنى ؟؟صلاة الظهر تقصدى
الأخت :نعم صلاة الظهر أنا بصلى فى البيت فمش عارفة يعنى
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،أما الإغتسال بعد الحيض فله أشياء مسنونة وأشياء مجزئة ،فيجزء عنك عنك أن تدخلى تحت الدش تعممى جسمك كله بالماء وهذا كافى لرفع الحدث او ترمى نفسك فى بحر تغطسى نفسك وتطلعى او فى نهر او فى بانيو كل ذلك جائز مع النية ويجزء عنكى لكن هناك صفة مستحبة للغسل تثابين عليها إذا فعلتيها ولا تعاقبين إذا تركتيها هذه السنة أن تتوضئى وأن تغسلى المحل غسلاً جيدا وتتوضئى وضوءك للصلاة وتأخذى حفنات وتخللى رأسك بالماء وبعدها تبدئى بالشق الأيمن والشق الأيسر عفواً أعيد غشل المحل غسلاً جيداً تتوضئى وضوءك للصلاة بإستثناء الرجلين تأخذى ثلاث حفنات تصبيها على الرأس وتدلكى رأسك دلكاً جيدا حتى تغمر الرأس بالماء وتبدأى بالشق الأيمن ثم بسائر الجسد ثم تتنحى وتغسلى رجلكى ،أما إستعمال الخط المذكور فلا نعين شخصاً ينال من ديننا وينال من سنة نبينا وينال من شريعتنا لا نعينه على شئ يؤذى به ديننا أبداً لا نعينه بشئ يؤذى به ديننا أبداً قال تعالى وتعانوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان فلا نعين مبطلا على إبطال أيماكان ،صلاة الظهر للمرأة فى بيتها يوم الجمعة هل بعد الأذان أم بعد خطبة الجمعة ،بعد الأذان مباشرة لها أن تصلى والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:قد نرى من البعض من لم يشترك فى الأحزاب الأسلامية الان يصفوه بالسلبية فنرجو من فضيلتك توضيح هذا الأمر،سؤال أخر هُدِمَ مسجد لإعادة تعميرة وبالمسجد جمعية ملحقة به و وضعوا بها المنبر ويقيمون فيها الجماعة وهناك مسجد أخر على مسافة منه فهل فهل يُصَلَىَ فى الجمعية الملحقة أم بالمسجد أفضل الذى على بعد مسافة وهناك من يتخلف عن صلاة الجماعة لأن لهدم المسجد وأخيراً ذكر بعض الدعاة أن النبى صلى الله عليه وسلم أن من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر له كذا من الحور العين وذكر عدد كبير جداً هل يثبت ذلك


الشيخ

:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،أما من لم يشترك فى الأحزاب الأسلامية هل يوصف بإنه سلبى ،لى إعتراض على صيغة السؤال فى الأحزاب الأسلامية والبنود التى أُسِسَت عليها هذه الاحزاب منعاً باتاً تأسيس أى حزب على اساس دينى أو طائفى أو عرقى أو غير ذلك فليست هناك أحزاب إسلامية ثانياً من قوانين تأسيس الأحزاب وبنود التأسيس أن يخضع الحزب للنظام الديموقراطى الذى من مضامنه أن الشعب
يحكم نفسه بنفسه فإذا أرتضى الشعب زواج الرجل بالرجل فعل أو تتزوج الرأة بالمرأة فعل هذا فى ظل النظام الديموقراطى وأشهد الله على كفرى بالنظام بهذا النظام الديموقراطى وأنه نظام دخيل على الأسلام لأنه يخول الحكم كله للشعب كليةً ونحن نقول نحن المسلمون الحكم لله إن الحكم إلا الله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ~ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين فالحكم كله لله وليس للشعب وقد قال الله تعالى وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وقال تعالى وإن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن إن هم إلا يخرصون وقال تعالى وقليل من عبادى الشكور


بل قال الله تعالى فى أفضل قرن من الناس قرن النبى محمد صلى الله عليه وسلم

أعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم فى كثير من الأمر لعنتم فليست الأرادة العليا للشعوب وليست للديموقراطيات إنما الأرادة العليا كل الأرادة لله سبحانه وتعالى يأمر ويفعل ما يريد فالذى لا يريد الأنطواء تحت هذه الأحزاب لعدم إسلاميتها وعدم خضوعها لشريعة الله بل لشرعة الديموقراطية فليس بإثم أبداً بل مستبرء لدينه وغاية ما يقال أن الأشتراك فى الأحزاب يكون عند من رأى جوازه من باب دفع الضرر الأكبر بضرر أقل بدل من أن يتسلط المارقون والعلمانيين والليبراليين على البلاد يسلط قوم أقل منهم ضرراً وقوم أقل منهم شراً من باب أختيار أخف الأضرار إذا تزاحمت الأضرار وأختيار أخف الأضرار إذا تزاحمت المفاسد كما فعل الخضر عليه السلام بخرق السفينة بدلاً من مصادرتها أما أن يُأَثَمْ ذلك الأصل أن نبتعد عن تلك الأحزاب كلها لأنها كما أسلفت تولد عصبية ًلمنسوبيها ثانيا ً لأنها لم تُأسس على أساس دينى بل يجوز لعابد الوثن ولعابد البقر أن يترأس حزب فيه صالحون ثالثا ً أنها خاضعة للنظام الديموقراطى ونحن نبرأ إلى الله من كل هذه الشعائر التى وردت إلينا من بلاد الكفر من الديموقراطية والليبرالية والعلمانية والأشتراكية والماركسية وغيرها من الشعارات الباطلة فهذ إجمالا ً فغاية ما يقال أن مسئلة الأحزاب فيها الوجهان وجه الأختيار لدفع الضرر الأعظم بضرر أقل والوجه الأخر البُعدُ إستبراءا ً للدين سيرا ً على نهج المرسلين عليهم الصلاة والسلام والله أعلم
~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:هل التعامل مع البنوك الأسلامية جائز والسؤال الثانى إذا كان جائز ما حكم الأيجار المنتهى بالتمليك والمرابحة الاسلامية وشكرا ً
الشيخ:عفوا ً أجيب أولا ً على أسئلة الأخ السابق التى لم تتم الأجابة عليها ،هُدِمَ مسجد لإعادة تعميره وملحق به مكان الناس يصلون فيه الجمعة وهنالك مسجدٌ بعيد تُصَلَىَ فيه الجُمَعْ يسأل الأخ هل الأولى أن نذهب للمسجد البعيد ام نُصَلى فى بقايا المسجد المتهدم وعلما ً أن هناك أُناس يتخلفون عن الجمع إذا لم تُصلى الجمعة فى المسجد المتهدم أقول صلى فى المسجد المتهدم حفاظا ً على المصلين الذين سيتركون الجمعة أما الحديث المذكور الذى ذكره شيخ كما زعمت من أن من أمر بالمعروف له كذا وكذا من الحور العين فتالف بل حكم عليه بالوضع ،أما عن هناك بنوك إسلامية لا أرى فى بلادنا مصر بنوكا ً إسلامية تقوم بأمر الله والإيجار المنتهى بالتمليك حرام لما يعتريه من ضرر و جهالات
~~~~~~~~~~~~
سئل سائل عن حكم البيات فى منى ً وهل يجوز الذبح فى بلده
ج:البيات فى منى ً واجب من واجبات الحج من تركه عند الجمهور يجبر بدم ،أما هل يجوز الذبح فى بلدى بدل من الذبح فى منى ً لا يجوز ذلك وفى الحديث وكل فجاج مكة ومنى ً طريق ومنحر
~~~~~~~~~~~~~
يقول إنه صاحب شركة سياحة الناس بتروح العمرة وبتتخلف للحج وهذا يتسبب فى إغلاق الشركة وغرامات هل حج الناس مقبول
ج:الحج يصح مع أَثَمَة ظَلَمَة لأنهم أضروا بصاحب الشركة ونقضوا العهد الذى بينهم وبين صاحب الشركة وعادوا عليه بالضرر والله أعلم
~~~~~~~~~~~~
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:أنا هابدأ مشروع بمبلغ مثلا 20 أو 25 الف أزكى عن المشروع فى بدايته ولا لما أخلص ولا لما يحول عليه الحول
الشيخ:لا عفوا ً الأصول الثوابت فى المشروع ليس عليها زكاة أما المال الدائر المتحرك فلتبنى على أصل تواجده معك إذا بلغ النصاب فإذا كان بلغ النصاب منذ شهور تُخرج فى نفس الشهور
الأخ:لأ أنا لسه هابدأ المشروع بمبلغ يعنى المبلغ ده مبزكيش عليه
الشيخ:عفوا ً المبلغ معك من الان أو من قبل
الأخ:لسه بجمع فيه
الشيخ:عفوا ً المبلغ الذى يخصك وأنت تملكه بلغ النصاب الان أم لم يبلغ
الأخ:لأ لم يبلغ
الشيخ:إذا ً إذا بلغ النصاب يحسب سنة منذ بلوغه النصاب والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~~~
يسئل سائل ما حكم صلاة الفجر فى مسجد يشغل الراديو بالقران بين الأذان والأقامة
ج:الصلاة صحيحة ،وهذا شئ مستقل عن الصلاة
~~~~~~~~~~~~~~
تقول زوجها يطلبها وهى حائض ويباشرها عكس ما أمر الله ماذا أصنع
ج:أبتعدى عنه أبتعدى أبتعدى عنه إلا أن يتراجع عن تلك القاذورات وعن تلك الكبائر
~~~~~~~~~~~~~
يقول الشيطان يشككنى فى ربى ويهيئ له فى الصلاة وغيرها الكفر
ج:تعوذ بالله من الشيطان وأتفل عن يسارك ثلاثا ًفإن النبى صلى الله عليه وسلم شُكِىَ له مثل ذلك فقال ذلك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه وأتفل عن يسارك ثلاثا ً والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~
يقول الأخ السائل هل كريم الشعر يفسد الوضوء
ج:كريم الشعر لا يفسد الوضوء وعائشة رضى الله عنها كانت تخرج وتضع السُكَ على الجباه وهى مع النسوة يضعن السُكَ على الجباه وحتى أن العرق لا يسيل به ولم يكن ذلك بمفسد للوضوء وأوضح منه وأرجح وأصح إستدلالا ً أن النبى عليه الصلاة والسلام كان يُلَبِدُ شعره فى الحج ومعنى التلبيد ضم بعض الشعر إلى بعضه بشئ يسمى اللباد يشبه الصمغ ففعل النبى ذلك يوم 25 من ذى القعدة وأستمر ملبدا ً شعره إلى يوم أن حلقه يوم النحر ومع ذلك كان يتوضأ وكان يغتسل عليه صلوات الله وسلامه فكريم الشعر لا يفسد الوضوء والله أعلم
~~~~~~~~~~~~
هل تجوز قرأءة القران دون وضوء
ج:الظاهر منه الجواز لأن النبى صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل أحيانه أخرجه مسلم فى صحيحه
~~~~~~~~~~~
هل تجوز الصلاة والتسليم على غير نبينا محمد من الأنبياء
ج:نعم يجوز ذلك ،بل يستحب ذلك
~~~~~~~~~~~~~
والحمد لله رب العالمين

حبى الصحابة
12-18-2011, 12:31 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد حلقات اُخرى ؟لم تفرغ بعد وجزاكم الله خيرا

حبى الصحابة
12-18-2011, 01:07 AM
السلام عليكم يا أختى انا وجدت فى مشاركاتك السابقة إن الحلقة بتاريخ 8-9-2011 لم تفرغ أنا حملتها ولكن أنتظر منك التأكيد لأبدأ فيها

هـمـ مسلمةـة
12-18-2011, 08:26 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي وزادك الله علوا في الهمة وأجزل لك المثوبة
نعم أختي؛ الحلقة بتاريخ 8-9-2011 لم تفرغ بعد
أعانك الله وجزاك الله خيرا
بارك الله فيكم جميعا
الحلقة بتاريخ 13-10-2011 لم تفرغ بعد
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)
وإن شاء الله تعالى لاحقا يتم إضافة روابط سائر الحلقات التي لم تفرغ بعد

هـمـ مسلمةـة
12-19-2011, 04:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم إدراج بعض من روابط الحلقات التي لم تفرغ بعد
وإن شاء الله يتم إدراج سائر الروابط تباعا
وفي انتظار مشاركاتكم جزاكم الله خيرا


من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)
【27】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-10-2011 (http://www.archive.org/download/fatwa20-10-2011/fatwa20-10-2011.mp3)
【28】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 24-11-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa-24-11-2011/ftawa-24-11-2011.mp3)
【29】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 1-12-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa1-12-2011/ftawa1-12-2011.mp3)

ام المقدام
12-21-2011, 09:06 PM
اهلا اخواني اريد المساعده في بعض المقاطع لم افهم المطلوب واغتذر حاولت افهم لكن لم استطع يمكن لاني غير مصريه فارجوا المساعده
【12】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 30-6- 2011

(((((من الدقيقة1:55 -.إلى 3:22 وعادت للتوضيح سؤالها من الدقيقه5:52
و
1:01:33
وجزاكم الله خير انتظركم

هـمـ مسلمةـة
12-21-2011, 10:18 PM
حياك الله أختي
لا عليك أختي؛ عامة أي عبارات غير واضحة أو يشكل سماعها يمكنك الإشارة إليها في التفريغ بكتابة التوقيت الذي وردت فيه
وإن شاء الله لاحقا يدرج تفريغ ما أشرت إليه
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا

حبى الصحابة
12-22-2011, 03:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله
أنا أعتذر يا أختى على التأخير
أن شاء الله أسلم الحلقة فى أقرب وقت
أنا تأخرت لكثرة إنشغالى هذا الأسبوع
جزاكم الله خيرا

هـمـ مسلمةـة
12-22-2011, 05:30 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وبارك في وقتك أختي وجزاك الله خيرا

نفع الله بكم جميعا
من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)
【27】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-10-2011 (http://www.archive.org/download/fatwa20-10-2011/fatwa20-10-2011.mp3)
【28】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 24-11-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa-24-11-2011/ftawa-24-11-2011.mp3)
【29】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 1-12-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa1-12-2011/ftawa1-12-2011.mp3)

حبى الصحابة
12-25-2011, 04:39 PM
فتاوى الرحمة

*********
8/9/2011
*********

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
هذه طائفة من الرسائل القصيرة


تقول السائلة ماتت أمى وهى عليا غاضبة هل لى من مخرج أم انا من أهل النار والموضوع منتهى


ج:لا لست من أهل النار والموضوع منتهى بهذه الطريقة بل باب التوبة مفتوح باب التوبة مفتوح فالله يتوب على من تاب قال تعالى إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا ًوقال تعالى قل يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ًفلا تيئس من رحمة الله وأعمل أعمالا ً صالحة تنتفع بها أمك فى قبرها من الصدقة عليها ومن الأعتمار لها ومن قضاء النذور التى عليها ومن حج إن كانت ماتت ولم تحج وبمقدورك أنت أن تحج عنها بعد أن حججت عن نفسك والله أعلم
********


الشيخ : السلام عليكم
الأخت:أنا والدى أتوفى رحمة الله عليه من تلات سنين فإحنا عندنا بيتين عندى ليا أخواتى3 صبيان وبنتين أخواتى ففى ولدين من أخواتى فصلوا بيت مع بعض كده وخلاص يعنى واحد فيهم إدى التانى وخلاص يعنى قعد فى البيت ودلوقتى أنا وأخويا وأختى فى بيت و والدتى عايشة الحمد لله فدلوقتى أخويا التالت المكان عليه ضيق جدا فى البيت وعايز يطلع بره وعايز يبيع البيت بالسعر الجديد فإيه الحل حضرتك؟ينفع كده ؟
الشيخ:كيف ينفع كده دى قضية لابد أن تُنظر هذه قضية لابد أن تُنظر فتقسم التركة للذكر مثل حظ الأُنثيين بعد أن تأخذ الأم ثُمُنَهَا هذه قضية تنظر تأخذ الأم الثمن وباقى التركة تقسم وتُقَوَم للذكر مثل حظ الأُنثيين بارك الله فيكى


الأخت:ما هى الوالدة حضرتك متنازلة عن حقها للكل


الشيخ:إذن تقسم التركة للذكر مثل حظ الأنثيين
**********


الشيخ:السلام عليكم
الاخ:فى بنوك ربوية فى منها فروع إسلامية فبنحط فى الفروع الأسلامية فلوس وهى فى القاهرة فبيجى يقولك فى مرة من المرات أنا عايز أمشى عشان أنا من الأقاليم فقالى طب ليه متروحش فى فروع لينا فى الأقاليم بس الفروع إل فى الأقاليم ربوية فرأى الدين فى كده إيه ؟يعنى مثلا زى بنك مصر كده منه فروع إسلامية


الشيخ:بارك الله فيك وحفظك الله ،أما عنى فلا أعلم فى مصر بنكا ً إسلاميا ًبارك الله فيك لا أعلم بنكا ً قوائمه قائمة على الشريعة الإسلامية فى مصر والله أعلم
***********


الشيخ: السلام عليكم


الأخ:أفتيتنى فضيلتك فى أخر حلقة قبل سفرك بأن أرد المال لأهله فى قصة الرجل الذى أعطانى الشيك ثم أودعه ثم (...كلمة غير واضحة)فحضرتك الان هل يجوز انا كل شغلى الان ان أرد هذا المال الان فهل يجوز لرد المال على فترات


الشيخ:يجوز الرد على فترات إذا لم تستطع رده دفعة


الأخ:وحضرتك إل السؤال التانى المال إل هو خده ده أنا مسئول عنه ولا هل هو المسئول عنه هذا الشخص


الشيخ:لا يكلف الله نفسا ً إلا وسعها مادمت لم تساعد على الأثم والعدوان عن عمد وقصد فأنت معفو عنك لكن رُد المظلمة إلى اهلها


الأخ:انا نصحت هذا الشخص بنصيحة حضرتك وأقسم لى أن هذا ماله ولا يقبل النصيحة قال هذا مالى


الشيخ:خلاص ،أظن أن الأمر أخذ أكثر من حقه بارك الله فيك
*********


الشيخ:السلام عليكم
الأخت :حضرتك مفهمتش سؤالى أنا بقول لحضرتك الأخين إل خدوا بيت إل واحد فيهم أداه للتانى أداله على السعر القديم حضرتك واحنا دلوقتى ولد وبنتين أخويا إل معانا فى البيت عايز يبيع البيت إل أحنا فيه عالسعر الجديد


حضرتك ينفع كده ؟؟
الشيخ :مادمتى لم تبيعى حقكى فلكى أن تبيعيى بالسعر الذى تريدين


الأخت :يعنى لو هو حضرتك باع لنا يبيع على السعر الجديد
الشيخ:هو حر يبيع جديد يبيع قديم كما يترائى له


الاخت :بس أحنا فصلنا حضرتك من ساعتها فلوس بالنسبة للبيتين
الشيخ:هو كان رضى بالبيع و وقع او لم يوقع او لم يرضى


الأخت :لأ احنا موقعناش حضرتك مابينا وما بين بعض احنا فصلناهم فلوس البيتين فصلناهم فلوس


الشيخ:فى عقود مكتوبة تفيد انه باع لكم


الأخت :لأ حضرتك مفيش


الشيخ:إذا كان البيع قد تم لا يجوز له الرجوع ،إذا لم يكن تم جاز له ان يبيع بالطريقة التى تترأئى له


الأخت :بس فى أخين اتعاملوا على إن على باعو لبعض عالسعر القديم


الشيخ :لسنا بملزمين بهم الان الذى لم يبع هو أحق بتقويم سلعته الذى لم يبع من قبل أحق بان يقوم سلعته بالذى يريد
*******


الشيخ:السلام عليكم
الاخت:أخدت حاجة من واحد او لى عنده دين الراجل ده مثلا لىيه عندى دين والراجل ده سافر بره البلد بلد انا معرفهوش خالص ولا أقدر أوصله تانى وانا ياخد من حسناتى يوم القيامة ممكن أطلع الدين ده صدقة بالاجر ليه


الشيخ:ممكن إذا عجزتى تماما ً عن الحصول عليه أو على عنوانه ومرت على ذلك سنوات يُظن معها


الأخت :طيب لو انا يا شيخ أعرف واحدة لو مثلا وهى صغيرة مدت إيديها على حاجة او سرقت وهى كبرت وعايزة ترد الحاجة دى ومثلا الفلوس إل سرقتها دى كانت من صاحبة واحده عندها دُكان وفاتحاه هدوم ممكن تاخد منها هدوم وتقولها هى فاكرة الفلوس إل هى سرقتها وتقولها مثلا أنا كان ليكى مثلا الفلوس دى ليكى تقولها مثلا انا خدت هدوم وانتى نسيتيها وتديها الفلوس إل سرقتها


الشيخ:ممكن ممكن ترد المظلمة بأى طريقة فيها ستر


الأخت :طب يا شيخ خد كلم أختى عندها سؤال لو سمحت (الخط أنقطع)
*************


الشيخ:السلام عليكم
الأخ:حكم الليحية وحلقها


الشيخ:حلق الليحية حرام ،حلق الليحية حرام وإثم ،إلا إذا دعت لذلك ضرورة فقد قال تعالى فمن أضطر غير باغ ٍ ولا عاد ٍ فلا إثم عليه والله أعلم

**********

الشيخ:يقول ما الحكم فى إمراة تتهرب من معاشرة زوجها بسبب معاملته السيئة


ج:هى أثمة وهو أثم ،هو أثم لسوء معاملته وهى أثمة للتهرب من معاشرة الزوج فأن النبى صلى الله عليه وسلم يقول إيما إمرأة دعاها زوجها إلى فراشه فأبت لعنتها الملائكة حتى تصبح والله أعلم
*********


الشيخ:يقول هل يجوز الإغتسال من المنى عند القبلة أو أى لذة ولم تحدث معاشرة


ج:أما السؤال بلفظه هل يجوز الأغتسال من المنى عند القبلة أو فى السؤال صياغته تحتاج إلى تصحيح يجب الإغتسال إذا خرج المنى من الشخص سواءا ً بجماع أو بغير جماع يجب الأغتسال إذا خرج المنى من الشخص سواءا ً كان هذا الإخراج بجماع أو بغير جماع هذا وإما إذا جامع الرجل أهله ولم ينزل فعليه أيضا ً الإغتسال عند جماهير العلماء ان يغتسل لقول النبى صلى الله عليه وسلم إذا إلتقى الختانان فقد وجب الغسل وبالله التوفيق
**********


الشيخ:السلام عليكم
الاخت :انا بعمل فى الكويت انا وزوجى موجودين فى الكويت وبعدين عايزين نطلع نحج فى هذا العام ولكن تأشيرات الحج الرسمية إل من الأوقاف غالية جدا ً عن هنا يعنى فهل ينفع نحج حج بتأشيرة مرور ونطلع نحج يعنى هذا العام هل هذا الحج جائز يعنى ؟
الشيخ:خالفتم ولاة الأمور لكن الحج يصح إن حججتما الحج يصح لكن خالفتما ولاة الأمور والله أعلم
الأخت:يعنى إيه الذنب إل علينا أو إيه الإثم إل علينا


الشيخ:يعنى أنا لا أستطيع ان أحدد الإثم
*******


الشيخ:السلام عليكم
الاخت :عايزة أعرف معنى الدعاء حسبى الله ونعم الوكيل


الشيخ:يعنى حسبى يعنى يكفينى يعنى يكفينى الله عز وجل ونعم من أعتمدت عليه لدفع الشر عنى ،يكفينى الله شركم ونعم من أعتمدت عليه ليدفع الشر عنى وليدفع شَرَكم عنى هذا إذا كانت فى معرض الدعاء على أقوام أو الدعاء بالسلامة من أقوام حسبى يعنى يكفينى الله ،يعنى الله يكفينى شركم الله يكفينى مكركم ونعم الوكيل أى ونعم من أعتمدت عليه ونعم من وكلته أمرى للدفاع عنى
***********


الشيخ:السلام عليكم
الأخ:القادر على الحج بماله دون بدنه هل يجب عليه أن ينيب أحدا ً يعنى إنابة شخص أخر على الوجوب أم على الإستحباب إذا كان قادرا ً بماله دون بدنه


السؤال الثانى :الميقات المكانى ذات عرق هلى هى من توقيت النبى صلى الله عليه وسلم او من توقيت عمر بن الخطاب رضى الله عنه السؤال الثالث المُحرِم يجوز له أن يتطيب قبل الأحرام هل يجوز له ان يتطيب قبل الإحرام فى البدن والثوب ام لا والسؤال التالى ماذا يترتب على من جامع أهله قبل التحلل الأول والسؤال الأخير بارك الله فيك


الشيخ:تقصد قبل رمى الجمار جمرة العقبة
الأخ:نعم نريد أن توضح لنا الراجح فى التحلل الأول كيف يكون يعنى والسؤال الأخير إغتسال المُحرِم هل ثبت فى السنة أن إغتسال المحرم وصلاة ركعتين أم لا


الشيخ: الحمد لله والصلاة والسلام على رسو ل الله وبعد‘


فيسأل عن شخص عنده مال يستطيع ان يحج بماله لكنه عاجزُ لداءٍ فى بدنه يعجز لمرض فى بدنه عن الحج هل هذا يجوز له أن ينيب من يحج عنه ،نعم يجوز مادام المرض لا يُرجى بُرئه وتقع الفريضة بذلك وتتأدى الفريضة بذلك ،أما إن كان مَرِضَ مرضا ً يُرجى بُرئه منه وبرئ منه فلا والله أعلم أعنى ان الفريضة لا تسقط مادام المرض عارضا ً ويمكنه ان يحج ،أما الإستنابة لنافلة فجائز ،أما ميقات ذات عرق هل وَقَتَهُ النبى صلى الله عليه وسلم أم وقته عمر بن الخطاب رضى الله عنه قد ورد حديث يفيد أن النبى صلى الله عليه وسلم وقته لكنه حديث معلول فالنبى صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل اليمن يلملم ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل الشام الجحفة أما ذات عرق فالذى وقتها على الصحيح امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وقتها لأهل العراق والله أعلم ،أما عن المحرم هل يجوز له أن يتطيب قبل إهلاله نعم يجوز له لحديث عائشة رضى الله تعالى عنها أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه حين أحرم ولحله حين أحل قالت ولقد خرج النبى صلى الله عليه وسلم وإن وبيص الطيب فى مفرق رأسه عليه الصلاة والسلام ،أما من جامع أهله قبل التحلل الأول والتحلل الأول يتم عند فريق من العلماء بأمرين برمى الجمرة مع الحلق أو برمى الجمرة مع النحر أو بالنحر مع الحلق يتم بأمرين بعد الرجوع من مزدلفة ومن العلماء من قال يتم التحلل الأول برمى الجمرة فقط وهذا لحديث إن هذا يوم أُحِل لكم إذا أنتم رميتم الجمرة كل شئ قد حُرِم عليكم إلا النساء فإن طُفتم طواف الإفاضة فقد حل لكم كل شئ حتى النساء فسؤال الأخ عن رجل جامع أهله قبل التحلل الأول هذا عند كثيرين من أهل العلم ولا أعلم دليلا ً صريحا ً إلا قول الله تعالى فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولافسوق ولا جدال فى الحج لكن الكثيرون من العلماء يرون بطلان الحج بذلك ومن العلماء من يُفَصِل بين الجماع الذى هو قبل عرفات وبين الجماع الذى هو بعد الوقوف بعرفات فيقول إن الجماع قبل عرفات يبطل الحج أعنى بعد الأهلال وكذلك الجماع فى عرفات يبطل الحج وهذا قول جماهير العلماء سلفا ً وخلفا ً أما بعد الوقوف بعرفات والاتجاه إلى مزدلفة وقبل رمى الجمرة فأيضا ً يرى عدد أنه يبطل الحج وعليه حج العام القادم وعليه دم هذا القول قال به فريق كبير من العلماء أما عن الأدلة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أو من كتاب الله عز وجل فلا أعلم منها إلا ما ذكر وهو *فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج * ثم قول الجماهير أن حجه يبطل قبل التحلل الأول والله تعالى أعلى واعلم يبطل وإنه عندهم يكفر وعليه دم ويعيد الحج العام القادم هذا رأى الجمهور لكن لا أعلم عليه كما أسلفت مستندا ً ،،الأغتسال للمحرم هل يجوز ؟نعم يجوز للمحرم ان يغتسل ولقد قدم النبى صلى الله عليه وسلم مكة مُحرما ً فأغتسل غسلا ً لدخولة مكة أما إذا كنت تقصد عند الميقات الأغتسال مع صلاة ركعتين فهذا ليس بواجب وإن كان جائزا ً وبالله التوفيق

************



الشيخ:السلام عليكم
الأخ: متى يحين الوقت الأول الذى يجب فيه على المصلى ان يلتحق بالمسجد فى يوم الجمعة ،السؤال الثانى


الشيخ: عفوا ً عفوا ً غير واضح


الأخ:متى يحين الوقت الأول الذى يجب فيه على المصلى أن يلتحق بالمسجد يوم الجمعة ،يعنى إلى صلاة الجمعة ،السؤال الثانى بارك الله فيك هل من السنة أن يغتسل الأنسان للجمعة قبل صلاة الفجر ويذهب إلى المسجد ولا يخرج منه إلا بعد صلاة الجمعة مع العلم انه لا ياكل شيئا ً حتى يخرج من صلاة الجمعة فهل هذا من السنة لانه هناك من يفعل ذلك ،السؤال الثالث هل من السنة ان يدخل الأنسان إلى المسجد من اليوم الأول من العشر الاواخر فى رمضان ولا يرجع إلا إلى بيته إلا عند إنتهاء العشر الأواخر ،السؤال الرابع والأخير
الشيخ: كيف يعنى كيف ؟؟مافهمت كلامك


الأخ:السؤال الثالث يعنى يدخل الإنسان إلى المسجد فى العشر الاواخر بداية من اليوم الاول من العشر الأواخر ولم يخرج من حتى


الشيخ: عفوا ً عفوا ً ماذا تقصد باليوم الاول ؟؟؟
الأخ:يعنى بداية اليوم الأول من العشر الاواخر


الشيخ: يعنى يوم كام يعنى مش فاهم ؟؟
الاخ:اليوم الواحد والعشرون


الشيخ:ولا يدخل الليلة ؟؟
الأخ:ولا يخرج من المسجد إلا


الشيخ: صبرا ً صبرا ً بداية الأعتكاف تبدأ بغروب شمس يوم العشرين من رمضان حتى تعتكف ليلة واحد وعشرين أما إذا دخل يوم واحد وعشرين كما ذكرت فى طيات سؤالك فهذا يكون فاته إعتكاف ليلة الواحد والعشرين


الأخ:المهم أنه هناك من يفعل ذلك يدخل فى اليوم الواحد والعشرين ولا يخرج من المسجد إلا فى أخر يوم من العشر الأواخر


الشيخ: أما الخروج بغروب شمس أخر يوم ،لكن الكلام على بداية الدخول أخل بشئ وهو إعتكاف ليلة الواحد والعشرين


الأخ:بارك الله فيك ،السؤال الأخير ،ما حكم قرأءة القران جماعيا ً بالمسجد وفى غير المسجد


الشيخ: كيف جماعيا ً ؟؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فالأخ سأل عن الوقت الذى يجب أن يدخل فيه المسلم المسجد أو يجيب صلاة الجمعة أما عن الوجوب فكما قال الله تعالى فى كتابه الكريم **{ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون } [ الجمعة - 9 ]فعند الأذان يجب السعى إلى ذكر الله هذا وقت الوجوب اما وقت الأستحباب فكما لا يخفى عليك أن من راح فى الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح فى الساعة الثانية كأنما قرب بقرة ومن راح فى الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا ً والرابعة كأنما قرب دجاجة والخامسة كأنما قرب بيضة ، أما هل من السنة أن يغتسل الشخص قبل الفجر ويذهب إلى المسجد لصلاة الفجر ولا يخرج إلا بعد صلاة الجمعة ليس هذا من السنة لم يرد فى سنة النبى صلى الله عليه وسلم هذا الصنيع بارك الله فيك ،أما هل تجوز قرأة القرأءن جماعة إن كنت تقصد أن الكل يقراءون فى ان واحد فى توقيت واحد بصوت متفق فهذا لم يرد اما إذا كنت تقصد أن شخصا ً يقرأ والاخرون يستمعون فلا بأس بذلك والله أعلم

********


الشيخ :السلام عليكم
الأخت:هل يجوز إن احنا ننظر للمشايخ فى البرامج وهما بيذيعوها ،تانى سؤال انا ارتديت النقاب من قريب جدا ً ولكن اهلى هنا معارضين تماما ً وانا متمسكة بيه جدا ً وقلت للشيخ امبارح قالى أثبتى وهما هنا معارضين يعنى مش ومش عارفة أقتعهم خالص أخويا بيقولى كفاية الخمار إل انتى لا بساه



الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، أما عن النظر إلى المشايخ فى الفضائيات فإن كنتى تخشين على نفسكى الفتنة وأنتى شابة فغضى بصرك لقول الله تعالى { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن } هذا وإن كانت الفتنة مأمونة جاز للمرأة ان تنظر لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال لعائشة يوم العيد يا حميراء تشتهين تنظرين يعنى إلى الأحباش وهم يلعبون فى المسجد فوضعت خدها على خد النبى صلى الله عليه وسلم قامت تنظر من شق الباب حتى ملت كما هو ثابت وصحيح


أما أرتديتى النقاب واهلك معارضون فنصيحة إلى الأهل بتقوى الله أبنتهم تريد العفاف وهم يصرون عليها أن تكشف وجهها لكى يراها الصالح والطالح فأثبتى ثبتكى الله على الإيمان إنما الطاعة فى المعروف ودعواهم لكى بإن تخلعى النقاب ليس من المعروف والله أعلم
*********



الشيخ:السلام عليكم
الأخ:عندى زوجتى كانت عملت حاجة مش عايزة تعملها فبعت رسالة لوالدهل قلتله قولها انتى طالق وبعتلها هى رسالة قلتلها انتى طالق فهى دلوقتى عايز احرف منك الحل لوسمحت


الشيخ: أول مرة تطلقها ؟؟
الأخ: اه يعنى كان فى مرة قبل كده تهديد فالشيخ قالى دى تهديد يعنى


الشيخ:تهديد بلفظ انتى طالق ؟أو ان عملت كذا تبقى طالق


الأخ:لأ بعتلها فى رسالة هى و أبوها وقلتله بلغ بنتك


الشيخ: هذه الثانية


الأخ: نعم


الشيخ:محسوبة عليك تطليقة ،قول الرجل لوالد زوجته بنتك طالق فى رسالة وكذ ا إرسال رسالة للبنت للزوجة قال انتى طالق هذه تعتبر تطليقة هذه تعتبر تطليقة واحدة التى هى للأب وللبنت للزوجة فى ان واحد هذه تعتبر تطليقة وينظر هل طلقت زوجتك قبل ذلك أم لا والله اعلم فالطلاق الكتابى إذا أقر الزوج به واقع بارك الله فيك
***********




الشيخ:السلام عليكم


الأخ:كانت فى واحدة سألتنى أن هى سرقت من واحدة فلوس فالست إل إتسرق منها الفلوس دى ماتت والست إل سرقت عاوزة ترجع الفلوس دى فهى تعمل إيه دلوقتى


الشيخ:ترجعها للورثة وتستغفر الله
*****


الشيخ:السلام عليكم
الأخ:الست أيام البيض إل هما من شوال يعنى دول سنة ،صح؟
الشيخ:صح
الأخ:تصوم إل عليها الأول ولا تصوم الستة الأيام إل هم سنة


الشيخ:كله جائز ،الأمر واسع وكله جائز


الأخ:فى سؤال تانى الله يكرمك بالنسبة لصلاة التهجد حضرتك نصلى فى صلاة إل هى القيام إل بعد العشاء وفى التهجد دى لها وقت ودى لها وقت ولا الأتنين واحد
الشيخ:كلهم واحد
*****


الشيخ:السلام عليكم
الأخت:معاك مدام أمل من الشرقية
الشيخ:أولا ً مدام ليس فى لغتنا لغة العرب المدام ،وأما أمل فما الحاجة فى معرفتنا بإسم السائلة ،إتفضلى يا أختى


الأخت:أسفة يا شيخ أسفة لو سمحت يا شيخ أنا متزوجة بقالى شهرين وزوجى كان يعرف عنى واحدة و
الشيخ:"مقاطعا ً " لا نقبل عفوا ً عفوا ً لا نقبل من إمرأة أو أخت فاضلة أن تتكلم عن زوجها على أنه على علاقات بالنساء ،هذا لا يقربنا من الله ،إنما السؤال يكون عاما ً،مالرأى فى إمرأة زوجها على علاقة بالنساء يكون إجمالا ً لكن من الممكن أن تأخذى الرقم وتتصلى وأجيبك إن شاء الله حتى لا يُشَهَر بالزوج بارك الله فيكى

******

الشيخ:السلام عليكم
الأخ:عندنا قطعة أرض كان مبنى عليها زاوية فالقطعة دى فى أرضنا فى مكان واسع ،أريد أن أوسع هذه الزاوية وابنى مسجد وابنى عليها أكمل عليها بيتى وفى مسجد قريب حوالى 150 متر المسجد ده المسجد الأساسى فتدينى حكم دقيق بعد إذنك يا شيخ
الشيخ:يعنى الأن فى كذا جزئية فى السؤال هل الأرض أرضك ؟أو أرض ورثة ؟
الأخ:يعنى الأرض أرضنا أرض الوالد
الشيخ:يعنى كل الأسرة متفقة على البناء ؟؟
الأخ:نعم يا شيخ


الشيخ:طيب إذن لا بأس بالبناء ،أما كون هناك مسجد بعيد ب150 متر فلا يضر لكن عند الجمعات أحرصوا على أن تجتمعوا فى مسجد واحد إذا كان يسع والله أعلم
الأخ:يعنى الجمعة نصلى فى المسجد الكبير
الشيخ:أى نعم فى الجمعة صلوا فى المسجد الكبير


الأخ:فى بعض الأخوة الكرام يريد التبرع هل نقبل ولا أرفض فى هذا يا شيخ ؟
الشيخ:لأ أرفض لأنك ستبنى فوقه بيتا ً لك
********


الشيخ:السلام عليكم
الاخ: ماهى أفضل الصدقات لبر الوالدين بعد موتهم ؟ما هى أفضل الصدقات والصدقات لهم بعد موتيهما


الشيخ:على حسب سعتك أن كنت تستطيع إنشاء مسجد فعلت إن كنت تستطيع كفالة أيتام عنهما فعلت إن طنت تستطيع إنشاء محطة مياه للتنقية فعلت مصحف شراء مصحف فعلت إعتمار فعلت على حسب طاقتك


الأخ:توصية لصلة الأرحام وخاصة الأولاد والبنات لوالديهم


الشيخ:نِعْمَ ماذكرت به من الحث على الوصية بالوالدين فأقول متابعا ً ومذكرا ً إن الله سبحانه وتعالى قرن الأمر ببر الوالدين بالأمر بعبادته إذ قال {وأعبدوا لله ولا تشركوا به شيئا ً وبالوالدين إحسانا ً}إذ قال {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ً } إذ قال {قل تعالوا أتلوا ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا ًوبالوالدين إحسانا ً }وقال النبى صلى الله عليه وسلم لما سئل أى العمل أحب إلى الله يا رسول الله قال الصلاة لوقتها قيل ثم أى قال ثم بر الوالدين وقال صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الشرك بالله وعقوق الوالدين ولا يخفى أن الله سبحانه وتعالى توعد من قطع الرحم بقوله {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا فى الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم }سلمنا الله وإياك من القطيعة وأعننا الله وإياكم على الوصل اللهم آمين
*****


الشيخ:السلام عليكم


الأخ:عندى أخويا (....كلمة غير واضحة)مبيكلمش زوجته خالص (.................كلام غير واضح)


الشيخ:لماذا ،ما الحامل له على ذلك؟
الأخ:بس هى شتمته شتمة وهو زعلان فو بيهزأءها ومابيكلمهاش و (.....كلام غير واضح)


الشيخ:منذ كم زمن ؟؟من زمن طويل أو من مدة قصيرة


الأخ:لأ حاليا ً هو مثلا ً بقاله أسبوعين بس مبيكلمهاش وكلمناه (......كلام غير واضح)


الشيخ:هل أعتذرت هذه الزوجة أم لم تعتذر


الأخ:لأ هى كلمته مرة وهو مرديش يرد عليها قالتله سلام عليكم وهو مبيكلمهاش خالص


الشيخ:لأ تكلمه وتعتذر ،مادامت سبت زوجته وشتمته عليها أن تقدم له الأعتذار الكافى


الأخ:(.............كلا غير واضح )


الشيخ :يا أخى تعتذر أعتذارا ً كافيا ً يعنى تسبه وتلعنه وبعد ذلك تقوله السلام عليكم ،تعتذر الأعتذار الكافى وتلين الخطاب وأخوك عليه أن يقبل فالله للذنب والزلات غفار ٌ بارك الله فيك
الأخ:عندى سؤال تانى عاوزين بس نصيحة للأخوة فى الأعلام طول النهار يكلموا عن الإسلامين والحكم وكده عايزين نصيحة من حضرتك يا شيخ للناس كلها (..كلام غير واضح)


الشيخ:إن شاء الله إسمع كلام الله {أما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث فى الأرض كذلك يضرب الله الأمثال }ومنذ زمن أهل الشر يتكلمون فى أهل الحق منذ زمن بعيد منذ زمن نبى الله نوح صلى الله عليه وسلم وأهل السفاهاه والأجرام يتكلمون فى أهل العقل والسداد والرشاد والأيمان قال تعالى فى شأن نوح عليه السلام {كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون }و قال تعالى ذكره {إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون وما أرسلوا عليهم حافظين }ستتقلب الأحوال يوم القيامة {فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون } فلا يروعنك هذا الذى يحدث من هؤلاء الذين غاظهم ان تعلوا كلمة الله لا يعنيك أمرهم فأمرهم إلى قل وإلى زوال والخير ماض والحق ماض فى طريقه بإذن الله ثابتا ً مسددا ً رشيدا ً وإن عوت الذئاب ونبحت الكلاب
******


الشيخ: السلام عليكم


الاخت : فى ناس قالولى إن رمضان كان 30 يوم وعلينا يوم صيام


الشيخ:لا تلتفتى لهذا الكلام ،لا تلتفتى لما أثرته بعض الفضائيات لا تلتفتى إليه لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته وقد رءأه أقوام عدول وشهدوا بذلك فلا إلتفات إلى ما تثيره بعض القنوات التى دأبت على إثارة الأمور المهيجة وإثارة الفتن
******


الشيخ:السلام عليكم
الأخت:انا كان عليا فلوس زكاة من زمان من حوالى 20 سنة كانت فلوس ليا فى المجلس الحزبى والدتى مطلعتش عنها وانا دلوقتى لما عرفت بعد 20 سنة عايزة أطلع بس أنا معنديش المقدرة المادية إن أنا أطلع فلوس ومش هاخد من زوجى عشان أقوله طلعلى فلوس زكاة قديمة


الشيخ:لأ طلعى زكاة سنة واحدة لأنكى لم تتمكنى من قبضها طيلة هذه المدة


الأخت :طب إذا كنت مش عارفة المبلغ بالظبط ومش عارفة نصاب الزكاة
الشيخ:يعنى يوم ما قبضتى المبلغ كان كم ؟
الأخت:كان حوالى 40 الف والكلام ده من 20 سنة


الشيخ:وكان أصله كم ؟
الأخت:مش عارفة والله


الشيخ:قدرى تقديرا وأخرى أى مبلغ بزيادة على سبيل التورع والله أعلم
*****


الشيخ:السلام عليكم
الأخ:حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا ً يفقهه فى الدين معنى هذا أن يكون فقيه فى كل الأمور الدين الحديث والفقه والقران وعلوم القران ام يكون ماذا
الشيخ:كلما أكثرت كلما كان أحسن فالفقيه فى كتاب الله أفضل من الجاهل بكتاب الله الفقيه فى حديث رسول الله أفضل من الجاهل بحديث رسول الله


الأخ: معنى هذا يا فضيلة الشيخ
الشيخ:كلما أزددت علما ً كلما زدت فضلا ً إذا صُحِبَ ذلك بالعمل والأخلاص ولقد قال تعالى {يؤتى الحكمة من يشاء ومن يؤتى الجكمة فقد أوتى خيرا ً كثيرا ً وما يذكر إلا أولوا الألباب }وقال تعالى {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات }


الأخ:سؤال تانى يا شيخ سمعت فى خطبة الجمعة الامام والخطيب يقول المؤمن العاصى يدخله الله النار ولكن ينام لا يُعَذَبْ ما صحة هذا الكلام ،كانه نائم على هيئة نائم وبعد كده ربنا يدخله الجنة


الشيخ :لا لا ليس هناك دليل على ذلك ،إنما قالها بعض العلماء فى شرح حديث النبى صلى الله عليه وسلم الذى فيه أن أهل الإيمان إذا دخلوا النار لذنوب ولكبائر أرتكبوها فيدخلون النار فيميتهم الله إماتة كذا قال النبى صلى الله عليه وسلم يميتهم الله إماتة لكن هل يعنى هذا أنهم لا يشعرون بالعذاب مطلقا ً هذا الكلام ليس بصحيح إنما يعذبوا لكن لا يخلدو فى العذاب إنما يعذبوا ويميتهم الله إماتة ثم يخرجون ضبائر ضبائر قد أمتحشوا فيصب عليهم من ماء الحياة لكن كونه لا يشعر بالعذاب ابدا ً وهو قاتل وسفاك للدماء ولم يتب الله عليه فهذا كلام غير منضبط ٍ بارك الله فيك

******

الشيخ:السلام عليكم
الاخت :كان جوزى من حوالى 4 سنين كان قالى عليا الطلاق بالتلاته ما انتى شغالة فى (...كلمة غير واضحة) وانا مشتغلتش وانتقبت وكده وبعدين هو دلوقتى رجع فى كلامه وانا عايزة اشتغل تانى فى كفارة للحلفان ده ولا لأ


الشيخ:يكفر كفارة يمين ولا تحسب تتطليقة


الأخت::(كلام غير واضح)


الشيخ:لكن انصحكى كلمة جوزى والصواب زوجى لماذا تقدم الجيم على الذال هو الصواب الزوج مش الجوز الصواب زوجى ليس جوزى


الأخت:شكرا يا شيخ طب الحلفان ده يؤخذ بنية ولا مين غير نية ولا هو كفارة يمين وخلاص


الشيخ:إذا كان لغو يمين مثل أتفضل لا والله شكراً،{لا يؤاخذكم الله باللغو فى أيمانكم} ،لكن لا والله أقسم بالله ما انا قادم بتعقيد اليمين{ ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان}


الأخت :يعنى فيها نية ؟؟
الشيخ:إذا كان يميمن جرى على اللسان بدون نية ،يمين أيه ؟؟تقصدى إيه باليمين يا أختى ،ما اليمين الذى تقصدى
الأخت:هو قال عليا الطلاق بالتلاته


الشيخ:لأ عموما أنا أختار الراى القائل بأنه عموما يكفر كفارة يمين
******


الشيخ:السلام عليكم
الأخت :ما حكم من يكفر من يخرج على ولى الأمر ويكفره ويقول أنه كافر و(...كلمة غير واضحة )ويستعين بذلك يقول بأن الشيخ كشك لا أعلمه لا أعرفه أنه يقول بأنه كافر


الشيخ:السؤال يحتاج إلى تفصيل واسع ليس هذا مقامه
*********


يقول ما حكم الزوج الذى يحرم زوجته من خدمة امها فى مرضها ؟وأمها عندها شلل نصفى وهى الأبنة الوحيدة لأمها


الشيخ:هذا الزوج قلت الرحمة فى قلبه وعليه أن يتقى الله عز وجل وللزوجة حينئذ للزوحة إذا كانت امها ستضيع للزوجة ان تطالبه بالسماح لها وإلا فإذا كانت الأم ستضيع فلا ضرر ولا ضرار ولها أن تختلع
*******


الفجر سنة أم فرض


الشيخ:الفجر فريضة صلاة الفجر فريضة إذا كنت تقصد الفجر سنة وفرض بهذا الأجمال فكلام مجمل يحتاج السائل إلى أنيفصل فيه
********


يقول أنا عندى قران ولكن مقسم أجزاء أى كتيبا ت صغيرة هل أستطيع ان اقرأ دون وضوء


الشيخ:نعم يجوز ان تقرأ سواء من المصحف أم من أجزاء بدون وضوء لحديث عائشة رضى الله عنها كان النبى صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه والله أعلم
*****


الشيخ:السلام عليكم
الأخت :أنا كنت بشتغل بالعقد وأنا فى مصر ثم سافرت مع زوجى السعودية بعدين جالى دلوقتى تعيين فزوجى رافض ان انا أنزل أشتغل فى مصر و والدى مضايق وعايزنى انزل وقالى أنا متبرى منك أرضى ميين والدى ولا زوجى وربنا هيحاسبنى لو والدى غضب عليا


الشيخ:القول قول الزوج


الأخت:طب و غضب والدى


الشيخ:ليس له تأثير لأنه ليس من حقه


الأخت: فى أخت وهى صغيرة فى السن عمرها 10 أو 11 سنة كانت بتسرق بعض المال وتابت من زمان بس هى عارفة أن ده دين عليها وهى معهاش فلوس تسد الدين ،تخبر زوجها ويديها من ماله تسد بيه الدين ولا كده يعتبر جهر بالمعصية


الشيخ:تستر على نفسها وتطلب منه مالا ً لأى سبب شرعى يسوغ لها ذلك وتسدد الدين ولا تفضح نفسها
******


الشيخ:السلام عليكم
الأخ: أنا بستأذن حضرتك انت والشيخ محمد حسان ان انتو تكلمونا عن السلفية وفى بعض الناس عامة الناس مابيعرفوش يصلوا زى مالنبى صلى الله عليه وسلم كان بيصلى


الشيخ:إن شاء الله يُفْرَد لهذا باب
******


الشيخ:السلام عليكم
الأخت:أحنا أعتمرنا أنا وأولادى ابنى الكبير فى العمرة يعنى أعتمرنا اول ما ذهبنا يعنى أحنا مقيمين فى السعودية وبعدين روحنا أعتمرنا أعتمرنا ورحنا على البيت علطول على السكن فأنا نسيت وما قصرنا يعنى وأبنى ولا حلق ولا قصر وابنى فك الأحرام ولبس المخيط ونام علطول وانتبهت بعد كده بعد غفوة انتبهت وسألته ليه فكيت الاحرام هو عن جهل ونسيان وعدم إنتباه من التعب إل كنا مسافريين ،بعد ذلك أقمنا ثلاث أيام فى تالت يوم اعتمرنا عمرة تانية وحلق فيها وانا بالنسبالى قصرت فى نفس اليوم من العمرة يعنى احنا اعتمرنا الصباح بس أنا قصرت بعد المغرب يعنى


الشيخ:أما أنتى فلا شئ عليكى ،أنتى قصرتى بعد ذلك ؟
الأخت :بعد المغرب فى نفس اليوم بعد المغرب


الشيخ:لا شئ عليكى ،وهو على الصحيح لا شئ عليه ايضا ً


الأخت:يعنى تحتسبله أن شاء الله


الشيخ:النسيان لا شئ عليه أيضا ً
*****


الشيخ:السلام عليكم
الأخ:أمى لها عمة أرضعتها مع أولادها ,هل يجوز لأولاد عمتها هذه أن يأخذ اختى مثلا ً


الشيخ:لأ لأنهم أخوالك واخوال اخوانك من الرضاعة لا يجوز
*******


تقول أنها على علاقة بشاب فى الهاتف ولا تستطيع تركه وتخاف أن تعصى الله ماذا تصنع


الشيخ:تتقى الله وتراقب الله وتذكر أن الله تبارك وتعالى يطلع عليها ويراقبها وأما أن تتزوج هذا الشخص على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تبتعد عنه والله أعلم
********


الشيخ:السلام عليكم
الأخ: بالنسبة للدعاء على المتوفى هل يدعى اخ ونؤمن خلفه أم كل واحد منا يدع بنفسه


الشيخ:كل ٌ يدعو فى نفسه

******

الشيخ:السلام عليكم
الأخ: كنت ندرت ندر قبل كده ان انا لو كان فى حاجة هاتحصلى وقلت لو حصلتلى هاصلى ركعتين شكر كل يوم طول فترة حياتى وبعد كد عرفت ان مفيش حاجة اسمها ركعتين شكر أصلا ً


الشيخ:لأ صلى صلى ,مادمتى نذرتى صلى


الأخت :أصليهم يعنى


الشيخ:صلى مادمتى نذرتى بل أشد من ذلك


الأخت :ماانا عرفت ان مفيش حاجة أسمها ركعتين شكر


الشيخ:لأ أصبرى بل أشد من ذلك جاءت إمراة إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إنى نذرت إن ردك الله سالما ً أن أضرب على رأسك بالدف قال إن كنتى نذرتى فافعلى ،صلى ،بارك الله فيكى


الأخت :طب انا فى فترة معينة مكنتش بصلى


الشيخ:أقضى أقضى
*******


الشيخ:السلام عليكم
الاخ:أنا أخرجت الزكاة فى عيد الأضحى بس هنا الحال عندى إمرأة عايزة تعمل عملية عايز أديلها مبلغ للعملية الأمرأة عايزة مبلغ تعمل بيه العملية


الشيخ:يعنى أنت تريد أن تقدم الزكاة عن وقتها


الأخ:صح
الشيخ:هذا جائز على الصحيح


الأخ:يعنى أديلها المبلغ من بعد ما أخرجت (...كلام غير واضح)


الشيخ:إذا كانت مصرفا ً فهذا جائز على الصحيح جائز تقديم الزكاة عن وقتها على الصحيح من أقوال العلماء


الأخ:يعنى أديلها المبلغ (كلام غير واضح)


الشيخ:لا بأس


الأخ: أنا هاذهب لاداء مناسك الحج انا و والدتى يعنى هل يجوز أن أنوب عنها فى بعض الأركان كرمى الجمار
الشيخ:هل يجوز ان ترمى الجمرات ؟
الأخ:أن انوب عنها فى بعض الأركان فى الحج يعنى كرمى الجمرة


الشيخ:يعنى أنت تسأل عن بعض الأركان أو عن رمى الجمرات ؟؟
الاخ:لأ يعنى رمى الجمرات بالنسبة لوالدتى لأنها مراة كبيرة وأنوب عنها فى رمى الجمرات


الشيخ:لأ رمى الجمرات ليست ركنا ً من أركان الحج بل من الواجبات


الأخ:يجوز أن أنوب علنها


الشيخ:يجوز إذا كانت أمك عاجزة عن رمى الجمار جاز لك أن ترمى عنها أما إذا كانت قادرة على رمى الجمار هى ترمى


الأخ:كيف أقوم بالتلبية يعنى لبيك اللهم بعمرة أو اللهم لبيك بعمرة متمتعاً إلى الحج أنا ذاهب يعنى وأقوم ب(كلام غير واضح)


الشيخ:أعد سؤالك


الأخ:يعنى أنا هاقوم بأداء مناسك الحج حج تمتع هل ألبى لبيك اللهم عمرة متمتعا ً إلى الحج أم أقول لبيك اللهم عمرة بس حتى يوم الثامن أقول لبيك اللهم حجة


الشيخ:كله جائز جاز أن تقول لبيك عمرة وجاز أن تقول لبيك عمرة متمتعا ً إلى الحج لكن الأصوب أن تقول لبيك عمرة وفى نيتك التمتع بها إلى الحج


الأخ:وفى اليوم التامن أقول لبيك اللهم حجة


الشيخ: نعم


الأخ:وبالنسبة للإحرام اليوم التامن هل ابيت بالأحرام أم ألبس الصبح لباس الأحرام
الشيخ :لأ ممكن تحرم ظهر اً ممكن تحرم صباحا ظهرا عصرا فى أى وقت فى اليوم الثامن لكن السنة أن تحرص على صلاة الظهر بمنى ً


الأخ:يعنى ما ألبسه بوقت معين ،يعنى مش هالبس لباس الأحرام
الشيخ:مانا بقولك أهو إذا يوم ثمانية ستهل بالحج تهل صباحا ضحا ً ظهرا ً عصرا ً لكن السنة أن تصلى الظهر بمنى ً


الأخ:لأ بالنسبة للباس الاحرام هل له وقت معين فى اليوم الثامن أو ليس له وقت
الشيخ:لأ ليس له وقت معين


الأخ:يعنى بعد صلاة الصبح ممكن ألبس وألبى بنية الحج


الشيخ:يصلح
**********


يقول قريب لى صلى صلاة إستخارة وقال إنه مش مرتاح ماذا أفعل ؟
ج:لم ترد صلاة الإستخارة لأحد عن أحد
*******


يقول فى لحظة دعيت على ناس دعاوى وحشة واتحققت بنفس اللفظ وفى نفس اللحظة ال دعيت فيها ,دعيت على أخى الرسول مايشفعلوش وانا الان خايفة على اخويا أعمل ايه


ج:استغفرى الله وقولى يا رب شفع فيه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم فى وفى أخى


يجوز التراجع عن الدعاء والله أعلم
*****


الشيخ:السلام عليكم
الأخ:فى 200 مترمساحة أرض بتاعت ورثة فأخويا بنى وسطها وكتبهالى أنا بأسمى وأنا عندى 7 سنين فيجوز أن أخذ ثمن الأرض دى منه


الشيخ:أعد السؤال


الأخ:فى 200 متر فأخويا بنى نصها فبتاعتى أنا


الشيخ:يعنى أخوك تعدى على ارض وبنى عليها


الأخ:لأ ما هى الأرض بتاعت ورثة بإسمى انا


الشيخ:هذه قضية تنظر لابد من السماع فيها
******


الشيخ:السلام عليكم
الأخت:هل يجوز الأستعاضة عن الوضوء بالإستحمام


الشيخ:نعم تجوز نعم يجوز هذا تجوز الأستعاضة عن الوضوء بالإستحمام قال عبد الله بن عمر رضى الله عنهما وأى وضوء أكمل من الغسل فمادمتى ناوية فإذا أغتسلتى تحت دش أو رميتى نفسك فى حمام سباحة وغمرتى الجسم كل بالماء ناوية الوضوء ناوية رفع الحد ث فلا بأس بذلك ويجوز ان أن تصلى بهذا
*****


هل يجب إلزام المرأة أن تلبس الجورب أثناء الصلاة


ج:لا يجب إلزام المرأة بلبس الجورب أثناء الصلاة
****


هل يجوز أن أعطانى زوجى مبلغا من لمساعدة(.......غير واضح)


ج:الزوج سمى لكى الأشخاص الذين ترسلى المال إليهم حينئذ ٍ تلزمى بالمصرف الذى أرشدكى إليه الزوج ،أما إذا كان لم يسم لكى المصرف جاز لكى أن تعطينها لأمك لسداد الدين والله أعلم

****

الشيخ:السلام عليكم
الاخت: فى أخ امام مسجد وعلى دين وعلى خلق والناس ماشاء الله يشهدون له بالإيمان ولكن ......تريد له أن يقطع رحمه ولاتريد له اى تقدم فى الحياة ولا مش عارفة هل يجوز الدعاء عليها ولا إيه واقول الله ينتقم منها
الشيخ:إذا صدقتى فى توصيفك للزوجة فليغير عتبة بابه


كما أوصى الخليل ابراهيم ولده إسماعيل عليهما السلام
*****


الشيخ:السلام عليكم
الاخ:أنا متزوج من 8 سنين وزوجتى الإنجاب ده بتاع ربنا سبحانه وتعالى كل الأطباء أكد ان الانجاب ده بتاع ربنا سبحانه وتعالى فزوجتى رفعت عليا قضية


الشيخ:زوجتك رفعت عليك قضية تطلب الأختلاع لكونها تريد الانجاب ما السؤال


الأخ:أعمل ايه اطلقها ولا اتمسك بيها


الشيخ:لا أصبر على قضاء الله لا تجبرها على المعيشة معك ولن يضيعك الله


الأخ:ماهى حضرتك بتقولى أن (كلام غير واضح)


الشيخ:يا أخى أن كنت تسال عن ماديات فالماديات لها شأن وحديث اخر ،ان كنت تسأل على الفراق فلا تجبرها على البقاء معك مادامت تريد الفراق للإنجاب {وإن يتفرقا يغن الله كل من سعته }


الأخ:ماهى حضرتك بتقول أنا نفسى انجب وانت السبب


الشيخ:يا سامح انا جاوبتك إن كانت القضايا مالية لابد من سماع القضية من الطرفين إن كان السؤال اجمالا ماحكم طلبها الفراق جائز لها ان تطاب الفراق وانت يلزمك الصبر على كل حال
*****
:



الشيخ:السلام عليكم
الأخت:زوجى متوفى من خمس شهور وكان واخد قرض من المصرف والقرض هذا (....كلام غير واضح)هل عليه إثم أو لا ؟
الشيخ:عليه إثم الأقتراض بالربا ،أما تنازل صاحب الدين عن الدين جائز لكن إثم الأقتراض بالربا قائم ،يعنى لو أنا مدين لشخص ومت والشخص قال عفا الله عنه جائز هذا لكن يبقى اثم ربا المرابيين
*****


تقول زوجى خلع ضرسه وبيوجعه اوى ويدوب نام دلوقتى اصحيه يصلى الفجر ام لا


ج:إذا قام يصلى الفجر سيهذى هذيانا ً ولا يعى ما يقول فهذا كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام إذا قام أحدكم من الليل يصلى فأستعجم عليه القران فليتضجع إنه لا يدرى لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه ،أما اذا كان سيكون متماسكا فايقظيه للصلاة
******


الشيخ:السلام عليكم
الأخت:زوجى فى الشغل عنده بيدولوه مثلا ايه قالولوه هنديك مبلغ حسب مفردات مرتب يعنى هنديك مثلا 50 الف 60 الف تستفيد بيهم بس فى نفس الوقت تردهم لنا 4 % زيادة كت عايزة اعرف حضرتك ده كده ربا ولا إيه؟
الشيخ:ال 4 % فايدة ام رسوم ادارية


الأخت:لأ فايدة


الشيخ:لأ حرام ولو 1 %
*****


إمرأة زنت ثم تابت وتزوجت هل تخبر زوجها


ج:لا تخبر زوجها بذلك ابدا بل تستر على نفسها فالله يحب الستر


والله أعلم ولقد ورد فى الباب حديث "كل امتى معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يذنب الشخص ذنبا فيصبح وقد ستره الله فيصبح ويحدث الناس به"يقول عملت كذا وكذا البارحة يكشف ستر الله عليه هذا الحديث أخرجه اليخارى وقد أعله بعض اهل العلم لكن معناه يصح من وجوه اخر والله اعلم

****


هل يجوز ان اصلى وانا اقرا من المصحف


ج:إذا كانت نافلة جازت الصلاة كان ذكوان مولى عائشة يؤم عائشة من المصحف هذا واستدل الجمهور ذلك ايضا بكون النبى صلى الله عليه وسلم








كان يحمل أمامة بنت أبنته زينب فى الصلاة والله أعلم
*****


تقول أقربائى يأتون لزيارة الحسين رضى الله عنه من محافظات الجنوب من العراق وأنا من سكان كربلاء ويأتون عندى للمبيت والراحة وأنا انكر عليهم ذلك


ج:مادمتى تنكرى عليهم ذلك وتبينين لهم وجه الحق والصواب فلعل الله ينفع بكى فى انكارك ولكن إن استطعتى او اذا كانوا بإمتناعك عن إيوائيهم لن ياتوا فيكون وجها ً ان لا تؤييهم يكون وجها قويا ً ألا تؤييهم لحديث لعن الله من أوى محدثا ً
******


الشيخ:السلام عليكم


الاخت : زيارة القبور للنساء ايه حرام ام حلال


الشيخ:اختار رأى الجمهور القائلين بجواز زيارة النساء للقبور ما لم تحدث النسوة فتنة ولا بدعة ذلك لأن عائشة قالت يارسول الله ماذا أقول إذا أتيت المقبرة ولأنها زارت قبر أخيها عبد الرحمن بعد موته و وقفت عند قبره فقالت وكنا (كلام غير واضح) من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقن كنت وكأنى ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معه الشاهد أن قائلا قال لها يا ام المؤمنين ألم ينهى النبى عن ذلك قالت نهى عن ذلك ثم رخص لنا فيه فعلى ذلك عائشة تحمل قول النبى كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها على عمومه وقد مر النبى صلى الله عليه وسلم على إمرأة تبكى عند قبر فقال لها أتقى الله واصبرى ولم يأمرها بمفارقة القبر وكذلك فإن حديث النبى عليه الصلاة والسلام لفاطمة من أين اقبلتى يا فاطمة قالت من عند آل فلان كنت اعزى إليهم ميتهم قال هل بلغتى معهم ال.... يعنى المقابر قالت لا قال لو بلغتيها ما \خلتى الجنة حتى يدخلها جد ابيكى فهذا حديث منكر سندا ومتنا واما حديث لعن الله زوارات القبور فالعلماء فيما بين محسن ومصحح ومضعف وعلى فرض تحسينه او تصحيحه فهو منسوخ عند الجمهور بحديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزروها ومن العلماء من يحمله على المبالغات فى الزيارة الاواتى يصاحبن الزيارة بالنياحة او البدعة فعلى ذلك يجوز للمرأة ان تزور القبر إذا امنت الفتنة والبدعة والله أعلم
******


الحمد لله رب العالمين
*****

هـمـ مسلمةـة
12-26-2011, 01:14 AM
جزاكِ الله خيرًا أختي
وأعانكم الله ونفع بكم جميعا

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)
【27】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-10-2011 (http://www.archive.org/download/fatwa20-10-2011/fatwa20-10-2011.mp3)
【28】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 24-11-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa-24-11-2011/ftawa-24-11-2011.mp3)
【29】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 1-12-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa1-12-2011/ftawa1-12-2011.mp3)

حبى الصحابة
12-26-2011, 01:47 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن شاء الله أعمل حلقة 1-12-2011

هـمـ مسلمةـة
12-26-2011, 10:33 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي وجعل جهدك في ميزان حسناتك
جزاكم الله خيرا جميعا
من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)
【27】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-10-2011 (http://www.archive.org/download/fatwa20-10-2011/fatwa20-10-2011.mp3)
【28】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 24-11-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa-24-11-2011/ftawa-24-11-2011.mp3)

راجى الثبات
12-27-2011, 06:09 PM
ما شاء الله بارك الله فيكم والله ونفع الله بكم وجعله الله في ميزان حسناتكم اللهم آمين

ام المقدام
12-28-2011, 07:51 AM
المتصلة:ماتت أمي وهي علي غاضبة هل لي من مخرج أم أنا من أهل النار والموضوع منتهي؟
الشيخ:لا,لست من أهل الناروالموضوع منتهي بهذه الطريقة بل باب التوبة مفتوح فالله يتوب على من تاب قال تعالى(إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا)(25 الاسراء)وقال (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا 53(سوره الزمر)فلا تيأس من رحمة الله وأعمل أعمالاً صالحه تنتفع بها أمك في قبرها من الصدقة عليها ومن الإعتمار لها ومن قضاء النذور التي عليهاومن الحج إن كانت ماتت ولم تحج وبمقدورك أنت أن تحج عنها بعد أن حججت عن نفسك والله اعلم
...
المتصله:والدي توفي رحمه الله من ثلاث سنين وعندنا بيتين ولدي اخوان ثلاثه رجال ونحن بنتين أخوات وفيه واخوين من اخوتي فصلو بيت مع بعض وجالسين في البيت وانا وأخوي واختي في بيت ووالدتي حيه والحمد الله واخوي الثالث المكان عليه ضيق جدأ ويريد ان يخرج ويبيع البيت بالسعر الجديد؟
الشيخ: هذه قضية لابد وتقسم التركه للذكر مثل حظ الانثيين بعد ان تأخذ الام ثمنها المتصله: الوالده متنازله عن حظها لنا. الشيخ إذا للذكر مثل حظ الأنثيين (((((من الدقيقة1:55 -.إلى 3:22 وعادت للتوضيح سؤالها من الدقيقه5:52
...
المتصل:هناك بنوك ربويه منها فروع إسلامية فنضع في الفروع الإسلامية مال وهي بالقاهرة وفي مره اقول له انا أريدالذهاب أنا اسكن الأقاليم فقال: فيه فروع لنا في الأقاليم بس الفروع التي في الأقاليم ربويه ,فما رأي الدين في هذا مثل البنك المصري منه فروع إسلاميه؟
الشيخ:بارك الله فيك وحفظك الله أما عني فلاأعلم في مصر بنك إسلامية لاأعلم بنكاً قوائمه قائمه على الشريعة الإسلاميه في مصر والله اعلم.
...
المتصل:أفتيتني فضيلتك في أخرحلقه قبل سفرك بأن أرد المال إلى أهله في قصه الرجل الذي أعطاني الشيك ثم أودعه ثم أسافر بالمال لمصر فالأن كل شغلي الشاغل ان أرد المال لأهله فهل يجوز رد المال على فترات والمال الذي أخذه أنا مسؤول عنه أم أن الشخص مسؤول عنه؟
الشيخ: نعم يجوز إذا لم تستطع رده دفعة, ولايكلف الله نفساً إلى وسعها مادمت لم تساعدعلى العدوان عن عمد وقصد فأنت معفوا عنك لاكن رد المظلمه إلى اهلها.
...
المتصل:عندي دين من رجل وقد سافر خارج البلد وأنا لاأعرفه أبداً ولاأقدر ان أوصل له الدين وخايفه يأخذ من حسناتي يوم القيامة ممكن أن أخرجه صدقه ويجري الأجر له؟
ممكن إذا عجزتي تماما عن الحصول عليه وعلى عنوانه ومرت على ذالك سنوات يظن معها.
المتصله:انا اعرف وحده سرقت وهي صغيره من أمراه عندها دكان وقد كبرت وأرادت رد المال وترد عليها المال وتقول أنها أخذت منها ملابس وتقول أنها نسيت ان تأخذي ثمنها؟
ممكن ترد المظلمة بطريقه فيها ستر.
...
المتصل:ماحكم حلق اللحية؟
الشيخ:حلق اللحية حرام وإثم إلا إذا دعت لذالك ضرورة قال تعالى(مَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)(173( والله اعلم
...
المتصل مالحكم في امرأة تتهرب من معاشرة زوجها بسبب معاملته السيئة؟
الشيخ:هي آثمة وهو آثم هو آثم لسوء معاملته وهي آثمة للتهرب من معاشرة الزوج فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول(إذا دعا الرجل المرأة إلى فراشه فأبت لعنتها الملائكة حتى تصبح)والله اعلم.
...
المتصل:هل يجوز الإغتسال من المني عند القبلة أو أية لذة ولم تحدث معاشره؟
الشيخ:يجب الإغتسال إذا خرج المني من الشخص سواء كان خروج المني بجماع أو بغير جماع,أما إذا جامع الرجل أهله ولم ينزل فعليه أيضاً عند جماهير العلماء أن يغتسل فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم(إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل) وبالله التوفيق
...
المتصله:انا عمل في الكويت وزوجي ونريد ان نحج هذا العام ولكن تأشيرات الحج الرسمية غاليةجدا فهل يجوز الحج بتأشيرة المرور؟
الشيخ:خالفتم ولاة الأمورلكن هذاالحج يصح والله أعلم
...
المتصلة:مامعنى (حسبنا الله ونعم الوكيل؟
الشيخ:حسبي يعني يكفيني الله عزوجل ونعم من أعتمد عليه لدفع الشر عني وليدفع شركم عني , ونعم من اعتمدت عليه ونعم من وكلته أمري للدفاع عني.

...
المتصل:شخص عنده مال يستيطع أن يحج به لاكنه عاجز عن الحج لداء في بدنه هل هذا يجوز له أن ينيب من يحج عنه؟
الشيخ:نعم يجوز, مادام المرض لايرجى برؤه وتتأدى الفريضة بذالك,أما أن كان مرض مرضاً يرجى برؤه منه وبرئ منه فلاتسقط الفريضه مادام المرض عارضاً ويمكنه ان يحج, أما الأستنابه لنافلة فجائز.
...
المتصل:الميقات المكاني ذات عرق هل هي من توقيت النبي صلى الله عليه وسلم أم من توقيت عمر رضي الله عنه؟
الشيخ:قد ورد حديث يفيدأن النبي صلى الله عليه وسلم وقته لاكنه حديث معلول فالنبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفه ولاهل اليمن يلملم ولأهل نجد قرن المنازل أما اهل الشام الجحفه, أما ذات عرق فالذي وقتها على الصحيح أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقتها لأهل العراق والله أعلم.
...
المتصل:المحرم هل يجوز له أن يتطيب قبل الإحلال في البدن والثوب؟
الشيخ:نعم يجوز له لحديث عائشة رضي الله عنها أنا طيبت رسول صلى الله عليه وسلم لإحرامه حين أحرم ولحله حين أحل, قالت :ولقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم وإن وبيص الطيب في مفرق رأسه عليه الصلاة والسلام.


...
المتصل:ماذا يترتب على من جامع أهله قبل التحلل الأول؟
الشيخ:أما من جامع أهله قبل التحلل الأول, والتحلل الأول يتم عند فريق من العلماء بأمرين برمي الجمرة مع الحلق,أو برمي الجمرة مع النحر أوبالنحر مع الحلق يتم بأمرين بعد الرجوع من مزدلفة ومن العلماء من قال: يتم التحلل الأول برمي الجمرة فقط وهذا لحديث إن هذا يوم أحل لكم إذا انتم رميتم الجمرة كل شئ قد حرم عليكم إلا النساء فإن طفتم طواف الإفاضة فقد حل لكم كل شي حتى النساء)فسؤال الأخ عن رجل جامع أهله قبل التحلل الأول هذا عند كثيرين من أهل العلم ولا أعلم دليلاً صريحا إلى قوله تعالى(فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ )سورة البقره: 197لكن الكثيرون من العلماء يرون بطلان الحج بذالك, ومن العلماء من يفصل بين الجماع الذي هو قبل عرفات وبين الجماع الذي بعد الوقوف بعرفات فيقول: إن الجماع قبل عرفات يبطل الحج أعني بعد الإهلال وكذالك الجماع في عرفات يبطل الحج وهذا قول جميع العلماء سلفا وخلفا أما بعد الوقوف بعرفات والإتجاه إلى مزدلفة وقبل رمي الجمره فإيضا يرى عدد أنه يبطل الحج وعليه حج من عالم القادم وعليه دم هذا القول قال به فريق كبير من العلماء اما من الأدله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من كتاب الله عزوجل فلا اعلم منهن إلاماذكر وهو (فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِ)ثم قول الجماهير أن حجه يبطل قبل التحلل الأول والله تعالى أعلى وأعلم, يبطل وعندهم أنه يكفر عليه دم ويعيد الحج من العام القادم هذا القول قول الجمهورلاكن لاأعلم عليه كما أسلفت مستندا
...


المتصل:لإغتسال للمحرم وصلاة ركعتين هل ثبت في السنه؟
الشيخ:الإغتسال للمحرم هل يجوز , نعم يجور للمحرم ان يغتسل ولقد قدم النبي صلى الله عليه وسلم محرما فاغتسل غسلاًلدخوله مكة, أما إن كنت تقصدأن الميقات الأغتسال مع صلاة ركعتين فهذا ليس بواجب وإن كان جائزاً وبالله التوفيق.
...
المتصل:متى يحين الوقت الأول الذي يجب فيه على المصلي ان يلتحق بالمسجد إلى صلاة الجمعه؟
الشيخ:فالأخ سال عن الوقت الذي يجب ان يدخل فيه المسجد أو يجيب لصلاة الجمعه, اما عن الوجوب فكما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ )(الجمعه 9)فعند الأذان يجب السعي غلى ذكر الله هذا وقت الوجوب أما وقت الأستحباب فكما لايخفى عليك أن من راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية كانما بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً والربعة فكأنما قرب دجاجة والخامسة كأنما قرب بيضة.
...
المتصل:هل من السنه ان يغتسل الإنسان للجمعه قبل صلاة الفجر ويذهب إلى المسجد ومايخرج منه إلا بعد صلاة الجمعه مع العلم أنه لايأكل شيئاً حتى من صلاة الجمعه فهل هذا من السنه لانه هناك من يفعل ذالك؟
الشيخ:أماهل من السنة أن يغتسل الشخص قبل صلاة الفجر ويذهب إلى المسجد قبل صلاة الفجر ولايخرج إلى بعد صلاة الجمعة ليس هذا من السنة لم يرد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصنيع بارك الله فيك.
المتصل:هل من السنة أن يدخل الإنسان إلى المسجد من اليوم الأول من العشر الأواخر في رمضان ولايرجع إلى بيته إلا عند إنتهاء العشر الأواخر؟
0.22.9
...
المتصل:ماحكم قراءة القران جماعياً في المسجد؟
الشيخ:إن كنت تقصد أن الكل يقرئون في آن واحد في توقيت واحد وبصوت متفق فهذا لم يرد, إن كنت تقصد أن شخصا يقرأ والأخرون يستمعون فلا بأس بذالك والله أعلم.
...
المتصلة:هل يجوز النظر للمشايخ في الفضائيات؟
الشيخ:إن كنت تخشين على نفسك فتنه وأنتي شابه فغضي بصرك لقول الله تعالى(‏وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ النور )(31) هذا وإن كانت الفتنة مأمونه جاز للمرأة ان تنظر لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة يوم العيد ياحميراء أتشتهين تنظرين؟ يعني إلى الأحباش وهم يلعبون في المسجد فوضعت خدها على خد النبي صلى الله عليه وسلم وقامت تنظر من شق الباب حتى ملت, كما هوثابت وصحيح
...
المتصلة:انا ارديت النقاب من وقت قريب جداً لكن اهلي معارضين تماماً وانا متمسكه به جدأ وقلت للشيخ بالأمس فقال لي أثبتي وأهلي معارضين ولم أعرف ان اقنعهم أبداً وأخي يقول يكفي الخمار الذي ألبسه؟
الشبخ:أنصح الأهل بتقوى الله أبنة تريد العفاف وهم يصرون عليها ان تكشف وججهاكي يراها الصالح والطالح, فاثبتي ثبتك الله على الإيمان إنما الطاعة في المعروف ودعواهم لك ان تخلعي النقاب ليس من المعروف والله اعلم.
...
المتصل:زوجتي فعلت عمل لم أرد ان تعمله فأرسلت وقلت له قل لها انت طالق وأرسلت لها رساله قلت لها فيها انت طالق؟
الشيخ:قول الرجل لوالد زوجته بنتك طالق في رساله وأرسال رسالة للزوجه قال فيها انت طالق هذه تعتبر تطليقه واحده التي هي للأب وللزوجه في ىن واحد وينظر هل طلقت زوجتك قبل ذالك ام لا والله أعلم, فالطلاق الكتابي إذا أقر الزوج به واقع.
...
المتصله:أمرأة سرقت من أخرى مال والمرأة التي المسروق منها توفيت وهي تريد ان ترد المال فماذا تفعل؟
الشيخ:تردها للورثه وتستغفر الله.
...
المتصل:امراة تريد ان تصوم الست من شوال , هل تقضي ماعليها ام تصوم ست من شوال؟
الشيخ:كله جائز والامر واسع.
...
المتصل:صلاة القيام بعد العشاء وصلاة التهجد هل لهذه وقت ولهذه وقت؟
الشيخ:كلهم واحد.

...
المتصل:انا متزوجه منذ شهرين وزوجي كان يعلم قبلي واحده...
الشيخ: لانقبل من أمرأه واخت فاضله أن تتكلم عن زوجها ان له علاقات بالنساء هذا لايقربنا من الله إنما السؤال يكون عاماً _مالرأي في أمرأة زوجها له علاقه بالنساء يكون إجمالا يمكنك أن تأخذي الرقم من غرفة التحكم وتتصلي إن شاء الله أجيبك على سؤالك حتى لايشهر بالزوج بارك الله فيك.
...
المتصل:لدينا أرض مبني عليها زاويه وأريد ان أوسع هذه الزاويه وأبني مسجد وأن اكمل عليها بيتي , وهناك مسجد يبعدحوالي 150 متر وهذا هو المسجد الأساسي؟أيضاًبعض الأخوه يريدون التبرع لبناء المسجد هل اقبل أم ارفض؟
الشيخ:سأله الشيخ هل هي ارض ورثه فأجاب بنعم وأنهم متفقون على البناء فاجاب الشيخ: إذا لابأس في البناء إما أن يكون هناك مسجد بعيدحوالي150 متر فلا يضر لاكن احرصوا ان تجتمعوا في مسجد واحد إذا كان يسع والله أعلم,اما التبرع فارفض لأنك ستبني فوقه بيت لك.
...
المتصل:ماهي أفضل الصدقات للوالدين بعد موتهما وأكثرها ثواباً؟
الشيخ:على حسب سعتك إن كنت تستطيع إنشاء مسجد فعلت إن كنت تستطيع كفالة ايتام فعلت إن كنت تستطيع إنشاء محطة ماء للتنقيه فعلت شراء مصحف او عمر فعلت على حسب طاقتك.
...

المتصل:وصيه توصي بها الأبناء لوالديهم
اقول متابعاً ومذكرا أن الله سبحانه وتعالى قرن الأمر ببر الوالدين بالأمر بعبادته إذ قال(وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا)وقال(وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ) ( تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا )وقال النبي صلى الله عليه وسلم:لما سال اي الاعمال احب لله الصلاة على .. قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا أُنَبِئُكُمْ بَأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ " ، قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَينِ)ولايخفى ان الله سبحانه وتعالى توعد من قطع الرحم بقوله (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُ) سلمنا الله انا وإياكم من القطيعةوأعاننا الله وإياكم على الوصل.
...
المتصل:أخي له أربعين يوماً لايكلم زوجتة أبدا ولاينام معها في نفس الغرفة لأنها شتمته؟وسلمت عليه مره ولم يرد عليها؟
الشيخ:مادمت سبت زوجها عليه أن تعتذر إعتذارا كافيا, تسبه وتشتمه وبعد ذالك تقول السلام عليكم تعتذر وتلين الخطابوأخوك عليه ان يقبل فالله للذنب والزلات غفارُ بارك الله فيك.
...
المتصل:ارجوا توجيه نصيحه للأخواننا في الإعلام فهم يتكلون عن الإسلامين والحكم؟
الشيخ:اسمع كلام الله (فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ )) ( الرعد : 17 ) ومنذ زمن واهل الشر يتكلمون في اهل الحق منذ زمن بعيد منذ زمن نبينا نوح عليه السلام وأهل السفاه والإجرام يتكلمون في اهل العقل والإيمان قال تعالى في شان نوح عليه السلام(كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ ( 38 )( إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ * وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ * وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ(29 – 36) (المطففين
فتتقلب الأحوال يوم القيامة (فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (٣٤) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (٣٥) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (٣٦)) المطففين
فلايروعك هذا الي يحدث من هؤلاء الذين غاضهم أن تعلو كامة الله لايعنيك امرهم فأمرهم إلى قل وغلى زوال والحق والخير ماض في طريقه مسددا رشيدا وإن نبحت الكلاب
...
المتصلة:هناك من يقول أن رمضان ثلاثين يوماً وان علينا صيام ؟
لاتلفتي لهذا الكلام لان النبي صلى الله عليه وسلم قال(صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته)وقد رأه أقوام عدول وشهدوا بذالك, فلاإلتفات إلى ماتثيره بعض القنوات التي دابت على إثارة الأمور المهيجه وإثارة الفتن.
...
المتلصة:لدي مال زكاة من ووالدتي لم تخرج زكاتها وأنا لم أعلم عنها إلا بعد عشرين سنه وأريد إخراجها لاكن لاأملك المقدره المادية؟ انا لاأعرف المبلغ ولا أعرف نصاب الزكاة وقبضته حوالي أربعين ألف ولاأعرف كم أصله؟

الشيخ:لا, اخرجي زكاة سنة واحده للأنك لم تتمكني من قبضهاطيلة هذه المده, وقدري أي مبلغ بزيادة على سبيل التورع والله أعلم.


...
المتصل:قال الرسول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقه في الدين)معنى هذا الحديث ان يكون في كل الأمور من الحديث والفقه والقران وعلوم القران أم ماذا؟
الشيخ:كلما أكثرت كلما كان أحسن, فالفقيه في كتاب الله أفضل من غير الفقيه فيه والفقيه في حديث رسول الله صلى الله وسلم أفضل من الجاهل في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما أزددت علما كلما زدت فضلاًإذا صحب ذالك بالعمل والإخلاص ولقد قال تعالى(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُو الأَلْبَابِ)وقال تعالى(يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏} ‏[‏المجادلة‏:‏ 11‏)
...
المتصل:سمعت من خطيب الجمعه قوله:المؤمن العاصي يدخله الله النار لاكن ينام لايعذب وبعد ذالك يدخله الله الجنه ماصحة هذا الكلام؟
الشيخ:لالايوجد دليل على ذالك, غنما قالها لعض العلماء في شرح حديث النبي صلى الله عليه سلم الذي فيه أن اهل الإيمان إذادخلوا النار لذنوب ولكبائر إرتكبوهايميتهم الله إماته كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: يميتهم الله إماته)لكن هل يعني هذا أنهم لايشعرون بالعذاب مطلقاًهذا الكلام ليس بصحيح إنما يعذبوا ولاكن لايخلدوا في العذاب وإنما يعذبوا ويميتهم الله إماته ثم يخرجون ضبائر ضبائر قد أمتحشوا فيصب علهم من ماء الحياة لكن كونه لايشعر بالعذاب أبداً وهو قاتل وسفاك للدماء ولم يتب الله عليه فهذا الكلام غير منضبط بارك الله فيك.
...
المتصله:زوجي من اربع سنين قد حلف بالطلاق بالثلاثه بأن لاأعمل وألتزمت, ولكن هذه الفتره هو يريد العوده عن كلامه وأنا أريد ان أعمل,هل يوجد كفاره لهذا الحلف ام لا؟
الشيخ:يكفر كفارة يمين ولاتحسب تطليقه وإذا كان لغو يمين مثل قول :تفضل فيجاب لاوالله شكرا قال تعالى( لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ (89) سورة المائدة)لكن مثلاً قول: لاوالله أقسم بالله مأنا بقادم, بتعقيد اليمين قال تعالى(وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ)
...
المتصلة:ماحكم الزوج الذي يحرم زوجته من خدمة أمها في مرضها وأمها مصابه بالشلل النصفي وهي وحيدة امها؟
الشيخ:هذا زوج قلت الرحمة في قلبه وعلي أن يتقي الله عزوجل وللزوجة حين إذ أن كانت امها ستضيع أن تطالبه بالسماح لها وإلا إذا كانت الأم ستضيع فلاضرر ولاضرار ولها ان تختلع.
...
المتصل:الفجر سنه ام فرض؟
الشيخ:صلاة الفجرفريضة إذا كنت تقصد الفجر سنة أم فرض بهذا الإجمال فكلام مجمل يحتاج السائل أن يفصل فيه.
...
المتصل:أنا عندي قران مقسم أجزاء كتيبات صغيره هل يجوز أن أقرا فيه بدون وضوء؟
الشيخ:نعم يجوز أن تقرأ سوا من المصحف أم من أجزاء بدون وضوء لحيث عائشة رضي الله عنها كان البني صلى الله عليه وسلم يذكرالله على كل أحيانه والله أعلم.
...
المتصلة:أنا كنت أعمل في مصر ثم سافرت مع زوجي إلى السعودية والأن جاء لي تعين وزوجي رافض أن أعود لمصر ووالدي غاضب ويريد ان اعود وقال انا برئ منك, أرضي من وهل سيحاسبني ربي إذا والدي غضب علي؟
الشيخ:القول قول الزوج, وغضب الأب ليس له تأثير لأنه ليس من حقه.
...
المتصلة:فيه أخت عندما كانت صغيره تقريبا11 سنه كانت تسرق المال وتابت منذ زمن ولاتملك مال لرد الدين هل تخبر زوجهاأن يعطيها ماله لترد الدين أو يعتبر هذا جهر بالمعصيه؟
الشيخ:تستر على نفسها وتطلب منه مالاً لأي سبب شرعي مسوغ لها ذالك وتسسد الدين ولاتفضح نفسها.
...
المتصلة:عتمرنا وذهبنا مباشره إلى السكن وأنا نمت ولم أقصر إلى بعد المغرب من نفس اليوم, وأبني الكبير لم يحلق ولم يقصر ولبس المخيط ونام من جهل منه وتعب ونسيان, وبعد ذالك أقمنا ثلاث أيام ثم أعتمرنا عمره ثانيه وقد حلق فيها؟
الشيخ:اما انتي فلاشئ عليك وهو على الصحيح لا شئ عليه لأنه نسيان .
...
المتصل: عمة أمي أرضعتها مع ولدها هل يجوزلأولاد عمتي هذه أن يأخذو أبنة اختي؟
الشيخ:لا , لأنهم أخولك وأخوال أخوانك من الرضاعه لايجوز.
...
الشيخ:تقول السائله أنها على علاقه مع شاب في الهاتف وأنها لاتستطيع تركه وتخاف أن تعصى الله ماذا تصنع؟
الجواب:تتقي الله وتراقب الله وتذكر ان الله تعالى يطلع عليها ويراقبها, وإما ان تتزوج هذا الشخص على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تبتعد عنه والله أعلم.
...
المتصل:بالنسبه للدعاء للمتوفى هل يدعو شخص ونؤمن خلفه أم كل واحد بنفسه؟
الشيخ:كل يدعو بنفسه.
...
المتصلة:كان هناك شئ سيحصل لي وقد نذرت لله انه إن لم تحصل لي إن أصلي لله ركعتين شكر كل يوم طوال عمري, وبعد ذالك علمت انه لايوجد ركعتين شكر أصلاً وقد مضت فتره منذ نذرت ولم أصلي؟
الشيخ:لا صلي مادمت نذرتي بل أشد من ذالك جائت إمرأه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت: يارسول الله إني نذرت إن ردك الله سالماً أن أضرب على رأسك بالدف قال: إن كنتي نذرتي فافعلي, اما الأيام التي مرت ولم تصلي فيها فأقضي.
...
المتصل:أنا أخرج الزكاة في عيد الأضحى واريد أن أن أخرجها قبل وقتها لأعطيها أمرأه بحاجه لها لتقوم بعمليه جراحيه؟
الشيخ:هذا جائز على الصحيح إذا كانت مصرفالإ فهذا جائز على الصحيح من اقوال العلماء.
...

المتصل:هل يجوز أن أرمي الجمرات عن أمي نيابة عنها؟
الشيخ:رمي الجمرات واجب من واجبات الحج, غذا كانت أمك عاجزه عن رمي الجمار جاز لك الرمي عنها إما إذا كانت قادرهعلى رمي الجمار هي ترمي.
...
المتصل:سأقوم بالحج متمتعاً هل أقول لبيك اللهم عمرة متمتعا بها إلى الحج أم أقول لبيك اللهم عمره عدا يوم الثامن أقول لبيك اللهم حجه؟
الشيخ:كله جائز لاكن الأصوب ان تقول لبيك عمره وفي نيتك التمتع بها إلى الحج وفي يوم الثامن تقول لبيك اللهم حجه.
...
المتصل:بالنسبه للإحرام في اليوم الثامن هل أبيت بالإحرام أم عند الصبح ألبس لباس الإحرام؟
الشيخ:لا ممكن أن تحرم صباحا أو ظهرأ أو عصراً في اي وقت يوم ثمانيه لكن السنه أن تحرص على صلاة الظهر بمنى.
...
المتصل:يقول السائل قريب صالح صلى لي صلاة إستخاره وقال أنه غير مرتاح فماذا أفعل؟
الشيخ:لم ترد صلاة الإستخاره لأحد عن احد.
...

المتصلة:في لحظه دعيت على الناس دعاوى سيئه وتححقت بنفس الللفظ وبنفس اللحظه التي دعيت فيها وقد دعيت على اخي بأن لايشفع له الرسول صلى الله عليه وسلم وأنا الأن خائفه على أخي ماذا أفعل؟
الشيخ:إستغفري الله وقولي يارب شفع نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في وفي أخي بارك الله فيك يجوز التراجع عن الدعاء والله أعلم.
...
المتصل:هل يجوزالإستعاضه عن الوضوء بالإستحمام؟
الشيخ:نعم يجوز هذا قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وأي وضوء اكمل من الغسل فمادمت ناويه فإذا أغتسلتي تحت دش أو رميت نفسك في حمام سباحه وغمرتي الجسم كله في الماء ناويه الوضوء ناوية رفع الحدث, فلا بأس بذالك ويجوز لك أن تصلي بهذا.
...
المتصل:هل يجب إلزام المرأه لبس الجورب أثناء الصلاة؟
الشيخ:لا يجب إلزام المرأه بلبس الجورب إثناء الصلاة.
...
المتصلة:هل يجوز إن أعطاني زوجي مبلغ من المال لمساعدة أمي لدين عليها
1:01:37
...
المتصلة:أمام وخطيب والناس نحسبه على خير ولانزكي على الله أحداولديه زوجه تبعده عن الخير وتقطع رحمه ولا تريد له أي تقدم في الحياه, هل يجوز أن ندعي عليها؟
الشيخ:إذا صدقتي في وصفهافليغير عتبة بابه كما اوصى الخليل إبراهيم ابنه إسماعيل عليهما السلام.
...
المتصل:أنا متزوج من ثمان سنين ولم أرزق بأولاد وزوجتي رفعت علي قضيه تطلب الخلع, فماذا أفعل هل أطلقها أم اتمسك بها؟
الشيخ:اصبر على قضاء الله ولاتلزمها بالبقاء معك وجائز لها طلب الخلع لأنها تريد الولد.

هـمـ مسلمةـة
12-28-2011, 03:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي أم المقدام وكتب لكِ الأجر
أظن أختي أنك تفضلتِ بتفريغ الحلقة 【21】: 8-9-2011 - والتي سبق تفريغها
من قبل الأخت حبي الصحابة - وليست الحلقة: 【12】: 30-6- 2011 التي أشرتِ إلى أنك ستقومين بتفريغها
جزاكم الله خيرا ونفع بكم جميعا

حبى الصحابة
12-28-2011, 07:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله
انا بالفعل قمت بتفريغ هذه الحلقة جزاكم الله خيرا نسأل الله ان يتقبل هذا العمل وان يجعله فى ميزان حسناتنا يوم ان نلقاه اللهم امين

هـمـ مسلمةـة
12-29-2011, 09:07 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



نسأل الله ان يتقبل هذا العمل وان يجعله فى ميزان حسناتنا يوم ان نلقاه
اللهم آمين


جزاكم الله خيرًا جميعًا
من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)
【27】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-10-2011 (http://www.archive.org/download/fatwa20-10-2011/fatwa20-10-2011.mp3)
【28】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 24-11- (http://www.archive.org/download/ftawa-24-11-2011/ftawa-24-11-2011.mp3)2011 (http://www.archive.org/download/ftawa-24-11-2011/ftawa-24-11-2011.mp3)

حبى الصحابة
12-30-2011, 03:28 AM
فتاوى الرحمة 1/12/2011 الشيخ /مصطفى العدوى



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
الشيخ:يسأل سائل ما الحكم فيما يصنع بالمولود من رش الملح والسبوع ودق الهون وما شابه ذلك
ج:كل هذا من المحدثات ولا يصنع من ذلك إلا العقيقة هى التى تُفعل يوم السابع أما
رش الملح ودق الهون وما شابه ذلك هذه بدع وخرافات وليس لها أصل فى ما علمت فى دينينا والله أعلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يسأل سائلا قائلا اشتريت ارضا قبل عام للتجارة ثم غيرت النية للسكن هل عليها زكاة
ج:ينظر إذا كنت غيرت النية بعد سنة من شرائها فعليها زكاة سنة وإن كنت غيرت النية
قبل مرور سنة على شرائها فلا زكاة عليها وبالله التوفيق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الأخ:ما حكم بيع تأشيرات السفر
الشيخ:إذا كان البائع هو السعودى الذى استخرجها كى يعمل العمال عنده فيحرم عليه ذلك
يحرم عليه ذلك
الأخ:لأ لو مصرى (.........غير واضح)
الشيخ:إذا كان الشخص وسيطا ً لإحضار العمالة فيجوز له أن يأخذ أجرا ً مقابل سعيه لإحضار
العمالة والله أعلم
الأخ:ما حكم صلاة الشفع والوتر عند تأخير صلاة العشاء لغاية صلاة الفجر أو عند طلوع الشمس
الشيخ:صلاة الوتر تنتهى بإذان الفجر قال الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى
فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة وبعد ذلك تكون قضاءا ً فمن صلاها بعد صلاة الفجر
جاز له ذلك لحديث من نام عن صلاة أو نسيها فصلاتها حين يذكرها وإن صلاها بعد طلوع
الشمس أيضا جازت وتكون فى الحاتين قضاءا والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخت:هل يجوز للحائض قراءة وردها اليومى من المصحف مع لبس جوانتى والسؤال التانى
اخرجت زكاة الفطر فى رمضان الماضى لأحد الأشخاص إل وجبت عليهم الزكاة فهل على هذا الشخص
زكاة السؤال الثالث ما الحكم فى ما نزلت عليه نقط من البول فى ثيابه الداخلية فهل ينزع هذه الثياب
أم يكفى ان ينضح عليها الماء وهل تصح صلاته
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أما قرأة الحائض وردها اليومى فلا مانع منه ولقد قال النبى صلى الله عليه وسلم لعائشة لما حاضت
أفعلى ما يفعل الحاج إلا أن تطوفى بالبيت اما عن مسها للمصحف فقد أحترزت السائلة وخرجت من
الخلاف بقولها أمسه بالقفاز تعنى الجوانتى فلا بأس بذلك وبالله تعالى التوفيق ،أما إذا اعطيتى زكاة فطرك
لشخص فقير وبعد هل يلزم هذا الفقير بإخراج زكاة فطره ،نعم يلزم بذلك مادام قادرا على اخراجها وقد
مكن من مثيلتها فلزاما أن يخرج زكاة الفطر اما الذى نزل على ثيابه شئ من البول فيجب عليه غسله
يجب عليه غسله لقوله تعالى {وثيابك فطهر }إلا إذا كان بول صبى لم يأكل الطعام بول صبى رضيع
لم يأكل الطعام فيكفى فى بوله الرش او النضح والله اعلم أما ما وراء ذلك فيجب غسل ما اصاب الثوب
من البول والله اعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ: السلام عليكم
الأخت :عمرى الآن 25 سنة وعندما كنت فى 20 سنة قمت بسرقة بعض الذهب من اقاربى من زوجة عمى
وخالتى وزوجة اخى وهذا الموضوع اقلقنى جدا وانا محرجة جدا من البوح هل يجوز لى ان اقوم بارسال
تلك القيمة من الذهب الآن من دون ان اقول لهم
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على ؤسول الله وبعد
فقد سمعتى بنفسك عفا الله عنكى وكان من الفقه ان تقولى ما الحكم فى امراة سرقت ذهبا وتريد رده الآن
أما ان تنادى على نفسك ففى الحديث من سمع سمع الله به وفى الاخر وإن كان فىه كلام يسير كل امتى
معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة ان يذنب الشخص الذنب ليلا فيصبح وقد ستره الله يقول للناس
عملت البارحة كذا وكذا يكشف ستر الله الذى عليه لكن عموما الآن وقد سألتى لزاما ان يؤدى الشئ المسروق
إلى أصحابه بأى طريقة كانت ولو بطريقة فيها ستر على نفسك فلا مانع ان تضعى الشئ المسروق او قيمته
فى مظروف وترسلى شخصا امينا بها كتوما على الاسرار يقول هذه مظلمة لكم كانت عند شخص ما ولا يسمى
ليس لكى إلا ذلك أو أنكى تتحللى منهم فإذا أحلوكى وعفو عنكى فالحمد لله وإلا ألزمتى برد المظلمة إلى اهلها
والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخ:بالنسبة للقنوات الاسلامية الخليجية (.........)للتواصل يفتحون الاتصال من ال 700 مايعادل الدقيقة 7 ريال
و 10 ريال ويظلوا يجرجروا فى السائل لحد ما يخلص 70 80 ريال ولم يصل اليكم ما رائيكم فى هذا الموضوع
بالنسبة للقنوات الاسلامية تكون الناس الخليجية وكل ما يتعلق بالقنوات وتستخدم ال700
الشيخ:عفوا عفوا بارك الله فيك جزاك الله خيرا انا لا علم لى بهذه المسائل ولا دخل لى بالامور المالية لكن لا
أوافق على هذا بارك الله فيك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخت :لو صليت من غير شراب بس ممكن حاجة طويلة بس ممكن رجلى تبان فى الصلاة يعنى انا قدم رجلى بيبقى
باين عايزة اعرف ده حرام ولا لأ ولازم البس الشراب ولا لأ
الشيخ:الصلاة صحيحة ولا اعلم دليلا بيطلها والله اعلم
الأخت حتى لو رجلى باينة يا شيخ من قدام او من ورا
الشيخ:الصلاة صحيحة ولا أعلم دليلا يبطلها والله اعلم
الاخت :صلاة الجمعة لو انا صحيت ساعة الصلاة بالظبط او بعد الصلاة انا عايزة اعرف اصليها ايه بالظيط فى
البيت والحديث إن لو ساب 40 صلاة عايزة اعرف الحديث ده بالظبط
الشيخ:ما سمعت كلامك
الاخت :انا لو صحيت ساعت صلاة الجمعة او بعديها اصليها ايه بالظبط فى البيت
الشيخ:صلاة الجمعة فى البيت تصليها ظهرا
الاخت :حتى لو صحيت بعديها او وقتها
الشيخ:نعم
الأخت :سجدة السهو لو انا فى زيادة او فى نقصان انا مش عارفة بصراحة اصليها ازاى
الشيخ:لا مانع ولا بأس ان تسجدى قبل التسليم سجدتين او بعد التسليم كل جائز
الاخت:لو فى زيادة او نقصان
الشيخ:نعم هناك من فرق وقال إن شككتى فى النقص سجدتيها قبل السلام وإن شككتى فى الزيادة اسجديها بعد السلام
لكن الدليل الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين ان فى الأمر سعة سواء كان بزيادة او بنقصان والله اعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ السلام عليكم
الأخت :بناخد فى المسجد حلقات علم فى دور للمكان إل بناخد فيه والدور إل بنصلى فيه فلما نخش المكان إل أحنا
بنتعلم فيه يجي بعديه إل هو مسجد يجب علينا التحية بتاعت المسجد
الشيخ:عفوا هو مخصص كمسجد او ليس بمخصص
الاخت :هو مسجد مخصص بس بناخد فيه ادوار
الشيخ:إذا كان مخصصا كمسجد ألزمتى بتحية ال ،عفوا استحبت لكى تحية المسجد لأن تحية المسجد على الاستحباب
الاخت:الظهر ليه بتاعة ددى قبلية سنة قبلية سعات اصليها 4 ركعات مع بعضيهم يجوز ينفع ؟
الشيخ:هذا وجه قال به عدد من العلماء والامر واسع
الاخت:وسعات بنسى أن انا سجدت مرة او اتنين بنسى الوسواس تملى يقولى لأ انتى سجدى واحدة
فانا ببقى مترددة ومش عارفة سعات بسلم من الصلاة وبقول لأ انا سجدت سجدة واحدة فى الصلاة فى ركعة من الركعات
فاعمل ايه ساعتها
الشيخ:إذا شككتى إسجدى سجدتين للسهو
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخ: اشتريت هاتف من عند شخص وبعد اشهر علمت ان هذا الشخص كان يملكه بالحرام فهل علىّ شئ
الشيخ:عفوا كيف صورة الحرام التى تملكه بها ،مسروق ؟
الأخ:لا ادرى ولكن ماله مال مشبوه
الشيخ:لأ عفوا اعد سؤالك من اوله
الاخ:اشتريت هاتف من عند شخص
الشيخ:أشتريت هاتف من عند شخص وهذا الرجل ماله مشبوه
الأخ:علمت أن ماله مشبوه فهل أنا علىّ شئ
الشيخ:لأ شرائك جائز شرائك الهاتف جائز لأن الهاتف ليس بمسروق كما تشترى من يهودى
واليهودى ماله مشبوه لكن الشراء منه جائز
الاخ: عندما كنت ادرس فى الجامعة كنت اقيم بعض الايام فى المبيت الجامعى خلسة عن المسؤلين
وذلك من اجل التحضير للأمتحنات مع الزملاء فهل على ذلك هل ذلك يؤثر فى شهادتى العلمية بعد ان
حصلت عليها واعمل بها
الشيخ:لا يؤثر لكن تصدق بجزء من المال على الجامعة إن عجزت عن مصرف فى الجامعة تصدق
بجزء من المال فى الابواب العامة والمنافع العامة للمسلمين
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخ :انا متزوج بقالى سنتين وعندى والد زوجتى يعنى العلاقة منفصلة بينهم وبين بعض بقالهم اكتر من 13 سنة
وانا عندما تزوجت كان الولى بتاعى كان اخوها لأن هو مكنش فى اى علاقة بينهم وبين بعض يعنى بين والد زوجتى
وبينها خالص
الشيخ:ما السؤال يا اخى ؟
الاخ:السؤال يعنى صحة الزواج ،كان لازم الاب يبقى هو الولى ولا الاخ يجوز ان شاء الله
الشيخ:إذا تخلف الاب عن الواية فى النكاح لسبب غير مشروع او لبعد لكونه غير موجود فتولى الاخ تزويج اخته
فالزاوج صحيح بارك الله فيك
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخ:كان حصل مشكلة بينى وبين مراتى فى التلفون وبعدين خرج منى لفظ الطلاق بس هى مسمعتش فحضرتك انا عايز اردها
وعدى على الموضوع ده 4 شهور وانا هنا شغال فى السودان ارجعها عند ماذون ولا اتنين شهود حضرتك
الشيخ:يعنى انت طلقتها منذ 4 اشهر
الاخ: اه لكن انا هنا شغال فى السودان وهى ماتعلمش لأن هى مسمعتش الطلاق انا كان بينى وبين نفسى بعد ما
اتلفظت بيه لكن هى ماسمعتش يعنى
الشيخ:انت تلفظت بالطلاق ام كان فى نفسك فى داخل نفسك ؟؟
الاخ:لأ حضرتك انا نطقت بيه خرج تلفظت بيه
الشيخ:تلفظت بيه ،من 4 اشهر ،الزوجة كانت حاملا ً ام لم تكن حاملا ً
الاخ:لأ مش حامل حضرتك
الشيخ: يعنى اسألها إذا كانت انتهت ثلاث حيضات منذ ان تلفظت لها بالطلاق فلا تحل لك الآن إلا بعقد جديد
وصداق جديد ولى وشهود وموافقتها أما إذا كانت لم تكن حاضت ثلاث حيضات وهذا بعيد فحينئذ يجزئ أن
تقول راجعتكى وتشهد عدلين فلزاما الآن ان تسأل الزوجة
الاخ:يعنى الموضوع ده من تلات شهور عمل وساوس فى نفسى يا شيخ والموضوع متردد فى ذهنى
اللفظ ده لكن انا (..............) فهل عليا ذنب ام لا
الشيخ:انا سألتك عفوا اما الذنب ليس هناك ذنب لكنك مؤاخذ بالذى تلفظت به وانت عاقل لست بالمختل
عقليا ً فأنت قلت انها طالق منذ 4 اشهر كما اخبرتك الغالب انها تكون حاضت ثلاث حيضات إن كانت
حاضت ثلاث حيضات فلا يحل لك ان تراجعها إلا بعقد جديد وصداق جديد وولى وشهود مع موافقتها
ومحسوبةة عليك تطليقة اما إذا كانت لازالت فى العدة فيجوز لك ان تقول لها راجعتكى او راجعتها
وتشهد عدلين على ذلك والله اعلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخت :ما حكم مريض القلب اذا اشتد عليه المرض وكان لا يقوى على الوقوف حتى وتيمم ونام على جنبه
وصلى وجمع بين (............)
الشيخ:لأ لأ عفوا ً هو مريض القلب لا يستطيع الوضوء ؟أو لا يستطيع
الاخت :لأ اشتدت عليه الكريزة بحيث انه حتى مبيقدرش يقوم لأن نهجان ولا يقوى على الوقوف خالص فكان
يتيمم ويصلى فهل صلاته صحيحة
الشيخ:إذا عجز عن الوضوء تيمم ،إن عجزعن القيام صلى قاعدا ً إن عجز عن القعود صلى على جنبه
الاخت:يجوز ان شاء الله
الشيخ:يجوز
الاخت :انا افتانى شيخ فى رمضان ان انا ممكن اكل واشرب ساعت اذان الفجر واخر العلاج لحد الاذان
قبل الاذان مايخلص كمان فانا صمت على هذا الاساس وبالفتوى دى فبعدها عرفت ان لا يجوز فهل صيامى صحيح

ام اعيد الشهر ،السؤال الثالث ورد عن الحبيب المصطفى بما معناه ان عندما ياتى المغرب ان الصبيان نداريها
تدخل بيوتها نقفل الابواب ونقفل الشبابيك كده فايه الدليل على كده وما هى ام الصبيان إذا كانت وجدت بالفعل
فى ام الصبيان
الشيخ: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أما الحديث الذى فيه إذا أذن المؤذن وفى يد أحدكم لقمة او شربة فلا يضعها عن فيه حتى يقضى منها حاجته فحديث منكر
أستنكره الامام العالم ابو حاتم الرازى رحمه الله تعالى ثم هو منكر لمخالفته ايضا عمومات الكتاب والسنه فرسول الله

صلى الله عليه سلم قال كلو واشربوا حتى يؤذن بن ام مكتوم فمعنى إذا أذن بن ام مكتوم إذا تلفظ بالاذان وقد قال تعالى
{وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر }والمؤذن لا يؤذن حتى يتبين الخيط
الابيض من الخيط الاسود من الفجر فعليه لا يعمل بهذا الحديث لعدم ثبوته ولمخالفته للأيه وللأحاديث الأخر
والله اعلم أما ما صدر منكى وقد صدر بجهل وانتهى زمانه فتعذرين بالجهالة فى ذلك وقد انتهى زمانه
وعدى بن حاتم الطائى كان جاهلا بمثل هذه المسئلة فكان قد ربط خيطين خيطا ابيضا وخيطا اسودا
فى رجليه او وضعهما تحت وساده وكان يأكل ويشرب ظنا أن الخيط الابيض هو الخيط الذى يخاط به
فعلمه النبى صلى الله عليه وسلم ولم يأمره بالإعادة فأنتى معذورة بالجهالة ولا إعادة عليكى ولكن لا تعودى
إلى هذا الصنيع الباطل ،هذا وعن ام الصبيان فلم اقف على حديث ثابت فى ذكر ام الصبيان أما عن الحكم
الذى ذكرتيه فالحديث به ثابت ألا وهو اخرجه البخارى ومسلم من عدة طرق من حديث جابر وغيره
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال إذا كان جنح الليل او أمسيتم فكفوا صبيانكم واذكرو ا اسم الله
واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله واوكوا القرب يعنى اربطو افواه القرب التى يشرب منها ماء
واذكروا اسم الله وخمروا الانيه يعنى غطوا القدور ولو بعود تعرضه عليه واذكروا اسم الله
وكفوا صبيانكم واذكروا اسم الله فإذا ذهبت ساعة من العشاء ف حلوهم وفى رواية وكفوا صبيانكم فإن
للجن انتشار وخطفة والله اعلم الحديث فى الصحيحين فى البخارى ومسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخت: رجاء تنبه الناس عن فضل شهر الله المحرم وما استحب فيه من اعمال ولى سؤالين اولا ً حديث النبى
صلى الله عليه وسلم لا يجوز لإمرأة أن تصوم وزوجها حاضر إلا بإذنه فهل زوجى لا يأبه يعنى موجود معى وحاضر
فى البيت ولكن لا يأبه ولا يدرك إنى صائمة او مفطرة فيعنى هو بعض (...........)فهل يجوز إن أنا اصوم وهو لا يدرى
السؤال الثانى احنا بنبنى بيت فى مدينة جديدة وانا مقيمة فى شقة فى المكان إل انا فيه احنا بعنا الشقة بمبلغ كبير
يتجاوز نصاب الزكاة وانا بعت الشقة عشان أكمل بيها بُنى البيت هل فلوس الشقة او بيع الشقة دى عليها
زكاة ولا هى من ضمن مصاريف البناء
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أما عن تنبيه الأخت وتنويهيها إلى هذا الشهر الكريم المبارك الذى هو شهر الله المحرم فقد قال النبى صلى الله
عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم فأكثروا أيها الاخوة والاخوات من الصيام فى هذا
قدر الاستطاعة ثم عليكم بصوم عاشوراء ومن الافضل ان تصوم ايضا معها تاسوعاء وسياتى الحديث عن ذلك
وهذا يوافق إن شاء الله يوم الأحد والأثنين المقبلين اعاننا الله واياكم على صيام هذين اليومين اللهم أمين
أما عن صومك وزوجكى لا يبالى صمتى ام أفطرتى لكونه مبتعدا عنكى إن كان بالإمكان
إستئذانه فأستئذنيه إن عجزتى صومى لكن إذا دعاكى إلى الفراش فأخبريه أنكى صائمة إن أصر على الفطر أفطرتى والله أعلم
اما عن فلوس الشقة فإذا بعتيها بقيت معكى لمدة سنة قبل ان تنفيقيها فى البناء فحينئذ ألزمتى بالزكاة وإذا لم تبقى
معكى لمدة سنة وانقتيها فى البناء فلا زكاة عليكى والله اعلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخت :انا قمت فى السابق بالسرقة والآن الحمد لله رب العالمين قد تبت ادعولى ان شاء ربى يثبت هذه التوبة
لكن عندى سؤال هل استطيع ان انتظر إلى ان اجمع مال واقوم بإرساله عند الحصول عليه إلى من سرقته منهم
او ماذا افعل ؟هل استطيع ان انتظر
الشيخ :إذا كان امامكى اى سبيل من السبل الحلال لجمع المال وتسديد الدين
الاخت :انا اشتغل الآن
الشيخ:أشتغلى عملا حلالا لا بأس وسددى الديون
ــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخ:انا عايز اعمل عقيقة يعنى اذبح الحاجة إل هاذبحها وأوزعها ولا لازم اطبخها واعزم بيها ولا ايه ؟
الشيخ :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فلحم العقيقة جائز توزيعه نيئا ً وجائز توزيعه مطبوخا وجائزة ايضا دعوة الناس إليه إلى بيتك الامر فى ذلك
كله واسع والحمد لله فالمتيسر لك أفعله بارك الله فيك
ــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخت:هل يجوز لشخص عمل خير لله يعمل شئ لله ويخبر بيه من حوله يعنى ايه بيغيروا يعنى ان
هما يعملوا زيوه بنيه ان هما يغيروا يعنى مش بنية الرياء والسؤال التانى هل يجوز الانضمام
للاحزاب الدينية بعضوية او بشئ من هذا القبييل
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أما عن الاخبار بصنائع المعروف لإستحثاث الناس على ذلك فهذا امر جائز إذا كانت النية
محضة فى إسحثاث الناس على فعل الخير هذا ومن الدليل على ذلك ان ربنا قال فى كتابه الكريم
{قل لعبادى الذين ءامنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا ً وعلانية من قبل ان يأتى يوم
لا بيع فيه ولا خلال }وقد تصدق بعض الصحابة امام ،تصدقوا امام غيرهم وامام النبى عليه الصلاة والسلام
فالأمر واسع فى ذلك ،أما عن الأنضمام للاحزاب فالذى يبدو لى والله تعالى اعلى واعلم وكما سلف مراراً
ان الامر فيه الوجهان وجه من قال بالابتعاد لما يصاحب ذلك من الوقوع فى بعض المحاذير الشرعية والقول الاخر
بالجواز دفعا للشر الاعظم والادلة كثيرة على دفع الشر الاعظم بالشر الاقل والله اعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخ:أيه هو (...........)للشاب انه يكمل تعليمه خاصة بعد انتهاء المرحلة التعليمية ام يتزوج
الشيخ:هذا يختلف من شاب إلى شاب لكن وصية النبى صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب
من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه لو اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطتع فعليه بالصوم
فإنه لو وجاء فالشاب الفتى القوى الذى يخشى على نفسه الفتنة يبادر بالزواج امتثالا لوصية النبى
صلى الله عليه وسلم مادام مستطيعا للباءة بشقيها اما إذا لم يكن للشاب فى الزواج من حاجة فالامر
يختلف حينئذ والله اعلم
ــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخ:احنا 3 اخوات 3 رجالة وعندنا بت والدنا اتوفى من سنة فعندنا شركتين ومش مقدمين الملك
هل يجوز ان احنا نخلى الشركات شغالة ومنقسمش ولا لازم نقسم علشان البت
الشيخ:إذا اتفق الورثة كلهم جميعا وتراضوا على ذلك كلهم جميعا فلا بأس أما إذا نازع فى ذلك
وريث فينبغى أن يعلم حقه ويعطى إياه والله اعلم
الاخ:طب احنا بنصرف من الشركة دى
الشيخ:عموما ايضا كما اسلفت فى الجواب إن كان الورثة كلهم جميعا تراضوا بذلك فلا بأس
ولا غبار ولا جناح عليكم أما إذا كان هناك وريث يريد حقه فليقوم حقه وليقدر من قبل اهل الاختصاص
والمعرفة والدين ويعطى حقه والله اعلم
ــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخت:انا مشكلتى إن أنا فى السابق كنت مواظبة على الصلاة لكن منذ ان اصبح لى طفلين ابتعدت قليلا
عن الصلاة واصبحت و اصلى ثم انقطع ثم ارجع فأصلى فانقطع يعنى اسأل ما حكم ان اصلى وانقطع
الشيخ:هذه كبيرة من الكبائر ترتكبيها ترتكبين كبيرة عظيمة من الكبائر اتركك لبعض الفرائض والله سبحانه
قال {فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون }توعدهم الله بالويل وهو واد ٍ فى جهنم يسيل إليه صديد اهل
النار على ما ورد فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم وايضا وعيد اكيد وتهديد شديد للمفرطين فى الصلوات
قال عليه الصلاة والسلام من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله وقال الذى تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله
وماله فجدير بكى ان تتوبى إلى الله من هذا التقطع فى الصلوات فأنكى ترتكبين كبيرة مدمرة وعليكى ان تقضى
هذه الصلوات التى فاتتكى على الوجه المتيسر لكى والله تعالى اعلى واعلم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخ:واحنا فى الحج السنة دى من كتر الزحام الباص وصلنا من عرفة للمزدلفة الساعة 3ونص السواق يقول
وصلنا (............)مااستطعناش ان احنا ننزل فى المزدلفة ورحنا فى الفندق صلينا المغرب والعشاء والفجر
ورحنا رمينا علطول بعد الفجر
الشيخ:يعنى مانزلتم فى مزدلفة صليتم المغرب والعشاء فيها
الاخ:ايوه من الزحام معرفناش راعى الباص يقول نزلنا وناس تقول منزلناش مش متأكدين
والسؤال الثانى عندى بهايم بخرجها عن واحد وشغلها وعليها زكاة ولا معلهاش زكاة يعنى
الشيخ:كم بهيمة
الخ :يعنى 2 او3
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،
أما ما ذكرت من تعذر نزولك إلى مزدلفة من أجل الزحام وعدم إستطاعتك الصلاة هنالك فقد يكون هذا
عذرا والاحوط لك ان كنت مستطيعا ان تذبح ذبيحة لتركك واجبا من واجبات الحج والمبيت بمزدلفة
فإن كنت مستطيعا ً أفعل احتياطا ً غير مستطيع فقد يكون لك العذر عند الله سبحانه والله اعلم بتركك المبيت
للإزدحام والله اعلم أما عن البهائم بهيمتين او ثلاث بهائم تربيها عند شخص فلا زكاة عليها لأمرين الامر
الاول أنها لم تبلغ النصاب الامر الثانى أنها ليست بالسائمة انما يشترى لها العلف هذا الغالب عند الفلاحين
يشترون لها العلف وليست هناك مراعى كبيرة فى بلادنا ترعى البهيمة فيها بدون اجر فلا زكاة عليها فى البهيمتين
وبالله التوفيق
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخ:حكم الصبغة السودا للرجال يعنى حلال ولا حرام
الشيخ:الصبغة السوداء للرجال من المسائل المنازع فيها فيرى فريق من العلماء تحريمها على الرجال لحديثين
الاول ان ابا قحافة والد ابا بكر أتى إلى النبى صلى الله عليه وسلم عام الفتح ورأسه كال(......)بياضا ً من شدة البياض
فقال النبى صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد فالعلماء مابين مصحح ومضعف للفظة وجنبوه
السواد وإن كنت ارى توهينها على كل النزاع قائم بين العلماء فى تصحيح هذه اللفظة جنبوه السواد وفى تضعيفيها
وعلى فرض ثبوتها وصحتها فحملها البعض على كبير السن الطاعن فى السن فإنه إذا صبغ بالسواد صار
كالصبى يكاد يُسخر منه قالوا ومن الدليل على ذلك ان الحسن والحسين وسعد بن أبى وقاص وعقبة بن عامر
رضى الله عنهم اجمعين كانوا يصبغون بالسواد فالخلاف قائم فى الصبغ بالسواد والحديث الاخر الذى
استدلوا به ليكونن فى اخر الزمان اقوام يصبغون بالسواد لا يريحون رائحة الجنة فمن العلماء ايضا
من حسن الحديث ومنهم من ضعفه ومنهم من قال إنهم لا يريحون رائحة الجنة لشئ اخر فى الحديث ،عفوا ً
إنهم لا يريحون رائحة الجنة لا لكونهم صبغوا انما هذه سيماهم كما قيل فى الخوارج التحليق اى سيماهم
تحليق الشعور او الجلوس فى الحلقات والاول اولى على كل كأختصار للكلام القول بالأحتياط أو الأخذ
بالاحوط وهو البعد عن الصبغ بالسواد اقرب للتقوى والله اعلم فابتعد كرجل عن الصبغ بالسواد احتياطا
وبالله التوفيق أما النسوة فلا لأ ن النسوة أصلا محلهن الزينة ولقد قال تعالى {أومن يُنشأ فى الحلية وهو فى الخصام غير مبين }
فالنسوة يجوز لهن ذلك والخبر فى الرجال وليس فى النساء والله اعلم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخت :أنا وجدتى اختى فى وضع مش كويس
الشيخ:استرى على نفسك وعلى اختك
الاخت :طيب اعمل ايه ؟
الشيخ: وجدتى امرأة ،أسترى عليها وانصحيها واذكريها
الأخت :أنا معرفتش اكلمها
ــــــــــــــــــــــــــــ
يقول السائل هلى يجوز تعليق صورة والدى الميت على الجدران ام لا يجوز
ج:هذا لا يجوز لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة
ثم إن رسولنا الامين عليه الصلاة والسلام امتنع عن دخول البيت لما رأى التصاوير فيه
هذا ولو كان ذلك سائغاً لنُقِلَت إلينا صورة النبى الامين عليه الصلاة والسلام وصحبه الكرام
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ:السلام عليكم
الاخ:بالنسبة لموضوع السفر هل يجوز السفر فى الوقت ده بالنسبة لظروف إل بتمر بيها مصر
الشيخ:نعم نعم ؟
الاخ:هل يجوز السفر فى الوقت الحالى بالنسبة للظروف إل بتمر بيها مصر يعنى
الشيخ:السفر من أين لأين ؟
الأخ:من مصر لليبيا
الشيخ:الاصل الجواز لكن إذا كانت هناك مخاطر فأنت أعلم بالمخاطر منى إذا كانت هناك مخاطر
الاخ:لأ مش ناحية المخاطر انا بكلم من ناحية الجواز هل يجوز ان انا اسيب البلد فى الوقت ده يعنى
الشيخ:يعنى هل لك دور فعال فى بلادك
الاخ:لأ دورى الفعال هو الادلاء بالصوت بس
الشيخ: لأ إدلائك بالصوت ممكن تدلى به من اى مكان
الاخ:بالنسبة فى الجمارك بتدفع مش بتدخل حاجة غير لما تدفع فلوس هل الموضوع ده فيه رشوة
ولا ايه ؟مع ان انا كاره يعنى الموضوع ده
الشيخ:الاصل انك لا تدفع لا تدفع مالا
الاخ:طب ماهو مابيعدوش بيقولوا لازمن تدفع هى دى المشكلة
الشيخ:إذا كنت مضطرا ً فقد قال تعالى {فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه }والله أعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ: السلام عليكم
الاخت:انا نفسى حضرتك توجه كلمة للناس إن هما يهدو عشان احنا أملنا دلوقتى فى الانتخابات
وان شاء الله تبقى نزيهة وان شاء الله مصر هتخرج من إل هي فيه بالانتخابات إن شاء الله فالناس
تهدى كده والمعتصمين ما يعتصموش وان شاء الله هو شوية صبر وغن شاء الله الانتخابات هى
إل هطلعنا من إل احنا فيه
الشيخ:لأ لأ انتى جهلتى جهلتى جهلتى ليست النتخابات إل هطلعنا تقوى الله تقوى الله لا تنسى ليست الانتخابات
إل هاتخرجنا من الظلمات إلى النور إنما تقوى الله عز وجل {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب }
{ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا } {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ً }{ولو ان اهل القرى ءامنوا واتقوا لفتحنا عليهم
بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون }فلا تعظمى شيئا لم يعظمه الله إنما نعظم أمر الله
ونعظم تقوى الله لأنها سبب أعظم سبب من اسباب الخروج من الفتنة والمحنة تقوى الله اعظم سبب من اسباب الخروج من
الفتن تقوى الله سبحانه وتعالى والاستقامة على أمره ليست الأنتخابات وليست غيرها إنما الاستقامة على امر الله أولا واخيرا
هى سبب كل خير {وأن لو إستقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا} {ولو أن أهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم
سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم } {ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل اليهم من ربهم لأكلوا من
فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون }
لكن اشكر الاخت على توجيهها النداء بالهدوء والاستقرار وعدم الفوضى حتى يتمكن الامن من أداء رسالته فالامن
متعثر فى هذه الاونة تعثرات شديدة والجدير بالصالحين ويالاتقياء ان يساعدوا على استتباب الامن فى البلاد
وجدير بالجيش وجدير بالوازارة الجديدة ان تسعى جاهدة لإستتباب الامن فى البلاد وهذا من المقاصد الشرعية
حفظ دماء المسلمين وحفظ أموال المسلمين وحفظ أعراض المسلمين وأناشد المسؤلين بإقامة حد الحرابة
على الذين سولت لهم أنفسهم أن يقطعوا الطرق وأن يسفكوا الدماء وليست هناك ثمة طريقة مجدية
كالتى ذكرها الله فى كتابه إذ قال {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون فى الأرض فسادا
ان يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزى فى الدنيا
ولهم فى الآخرة عذاب عظيم }فهؤلاء الذين يرعون الامنين ويسطون على البيوت وعلى السيارات
ويقطعون الطرق ويسلبون الناس اموالهم لابد ان يجعلون (..........)وحمل الجيش والمسؤلين عنه
امام الله مسؤلية الذعر الذى فى البلاد وكذلك تحمل الشرط امام الله سبحانه مسؤلية الانتكاس الذى هم فيه
ومسؤلية تصدر الرعاع فكل مسؤل سيحمل بين يدى الله خيانته للإمانه التى خانها سواء إن كان من المسؤلين
العسكريين او من المسؤليين الشرطيين او من اى مسؤل كانت له قدرة قوة على المنع ولم يمنع من الفساد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تقول انا أنجبت ابنتين و ولدا ً وتوفيا جميعا ً ولكنى حزنت كثيرا هل يغفر الله لى
ج:إذا حزنتى حزناً فى القلب فلا شئ عليكى ذلك لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يعذب
بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا أو يرحم وأشار إلى لسانه عليه الصلاة والسلام
فمجرد البكاء وحزن القلب لا يعاقب عليهما الشخص قال عليه الصلاة والسلام لما مات ولده
إبراهــيم إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربنا وإنا لفراقك يا إبراهيم
لمحزونون والله تعالى اعلى واعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
يقول عندنا مدرس ما يشرح شرحا ً طيباً هل يجوز ان أنقل من صاحبتى بالإمتحان
ج:تسأل عن الغش الغش لا يجوز وقد قال عليه الصلاة والسلام من غشنا فليس منا والله تعالى اعلى واعلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ /السلام عليكم
الاخ/انا قبضت جمعية كبيرة وعايز اشوف هى عليها زكاة ولا ايه ؟يعنى الجمعية كبيرة وبتقعد 4سنين
انا طبعا قابض فى الاول بتقعد 4 سنين فعليها الزكاة ازاى ونظام الزكاة تبقى ازاى المبلغ كبير يعنى بتاع 50
الف جنيه
الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فعن زكاة الجمعيات الشهرية التى يقيمها الناس فى ما بينهم فأقول وبالله التوفيق ليست التعويل على المال الذى قبضته
إنما التعويل على الاقساط التى دفعت لأن الاقساط التى دفعتها هى ملكك على الحقيقة فإذا كنت دفعت أقساطا فيوم ان تبلغ
هذه الاقساط النصاب اترك سنة منذ بلوغها النصاب واخرج بعد سنة بمعنى إذا كان القسط الشهرى مثلاً 4 الاف جنيه
والنصاب نفترض انه 20 الف جنيه فإذا دفعت 5 اقساط اكملت النصاب فمنذ ان دفعت القسط الخامس احسب سنة
واخرج زكاة على ما دُفِع وبعد تتوالى الزكوات تباعا ً هذا الواجب أما إذا جئت على الافضل فالافضل لك ان تخرج
على ال50 التى بيدك لكن كحكم بالوجوب لا تجب عليك الزكاة إلا على مالك المتملك لك والله اعلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يسأل سائل عن تأخير صلاة الجمعة إلى قريب وقت العصر بدون عذر
ج/ هذا خلاف الاولى ومن العلماء من كرهه كراهية شديدة لأن من حام حول الحما يوشك ان يوقع فمكروه
كراهية شديدة وخلاف للأولى تأخيرك الجمعة إلى قريب صلاة العصر والله أعلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقول أمى أعطتنى 9 ذهبات قبل ان تتوفى بسبع سنين ووصتنى بأن ألا يعلمهن إلا انا وقالت ضحيلى
وتصدقى عنى منهن مادمتى حية ماذا افعل الان بعد وفاتها
ج/إذا كان لها تركة اخرى غير هذه الاموال غير هذا الذهب فأنظرى إلى قيمة الذهب بالنسبة
للتركة فالوصية لا تمضى إلا فى ثلث التركة على الاكثر انظرى إذا كانت هناك تركة اخرى
والتسع ذهبات الت اعتطتك اياها لا تصل إلى ثلث التركة فتصدقى كما أمرتكى
اما إذا كانت تركتها ليس لها تركة إلا التسع ذهبات فحينئذ امضى الوصية فى لا تتجاوز الثلث
والله تعالى اعلى واعلم
ــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ/السلام عليكم
الاخ/ لو علينا دم واحنا فى السعودية نعملوا ايه نروح مكة ولا كيف يعنى
الشيخ/عليك دم تعملو الآن فى مكة
الاخ/ينفع نحطه فى الاكشاك ولالازم ندبح
الشيخ/ممكن توكل شخصا أمينا بالذبح والله اعلم
ــــــــــــــــــــــــــ
والحمد لله رب العالمين

:

حبى الصحابة
12-30-2011, 03:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله
إن شاء الله اعمل حلقة 24/11/2011
جزاكم الله خيرا

هـمـ مسلمةـة
12-30-2011, 10:14 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وبارك فيك أختي وجعله في ميزان حسناتك
جزاكم الله خيرا جميعا
وفي انتظار انضمام مزيد من المتطوعين للمشاركة في تفريغ الحلقات
وفق الله الجميع لكل خير
من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)
【27】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-10-2011 (http://www.archive.org/download/fatwa20-10-2011/fatwa20-10-2011.mp3)
【30】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-12-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa8-12-2011/ftawa8-12-2011.mp3)

راجى الثبات
12-30-2011, 11:24 PM
بارك الله فيكم ونفع الله بكم

هـمـ مسلمةـة
01-01-2012, 04:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
أختي أم المقدام بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
أرجو أن تخبرينا إذا كان في إمكانك تفريغ الحلقة: 【12】: 30-6- 2011
أختي أم حسني أعانك الله وجزاك الله خيرا
في انتظار تفريغ الحلقة 【23】 : 22-9-2011
نفع الله بكم جميعا

هـمـ مسلمةـة
01-03-2012, 10:45 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم إدراج بعض من روابط الحلقات التي لم تفرغ بعد
في انتظار مشاركاتكم بارك الله فيكم
وفي انتظار ما تم الانتهاء من تفريغه ليصل إلى الشيخ حفظه الله

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)
【27】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-10-2011 (http://www.archive.org/download/fatwa20-10-2011/fatwa20-10-2011.mp3)
【30】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-12-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa8-12-2011/ftawa8-12-2011.mp3)
【31】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 15-12-2011 (http://ia600708.us.archive.org/16/items/ftawa15-12-2011_542/ftawa15-12-2011.mp3)
【32】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 22-12-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=283509)

حبى الصحابة
01-03-2012, 09:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر على التأخير يا أختى وإن شاء الله أسلم الحلقة فى أقرب وقت جزاكم الله خيراً

هـمـ مسلمةـة
01-03-2012, 11:54 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وبارك في جهدك ووقتك أختي ويسر الله لك كل خير

هـمـ مسلمةـة
01-05-2012, 03:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي حبي الصحابة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
قريبا - إن شاء الله - نبدأ في مرحلة من المشروع لتفريغ حلقات الفتاوى التي
أذيعت في 2010 ولم تفرغ بعد مع الاستمرار-إن شاء الله تعالى- في تفريغ الحلقات الجديدة تباعا
وأود أن تتولي أختي القيام بالتفريغ في إحدى المرحلتين وأقوم أنا بالتفريغ في الأخرى ريثما ينضم إلينا من يشارك في التفريغ .. فما رأيك أختي؟

أخواتي: أم المقدام، نفسي أدخل الجنة، أم حسني
بارك الله فيكن ونفع بكن وفي انتظاركن إن شاء الله
وفق الله الجميع لكل خير

حبى الصحابة
01-05-2012, 11:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا بإذن الله معكى يا أختى وإن شاء الله خلال ساعة أكون سلمت الحلقة التى معى
جزاكم الله خيراً

هـمـ مسلمةـة
01-05-2012, 11:48 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

حبى الصحابة
01-06-2012, 12:42 AM
24/11/2011
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،
~~~~~~~~~~~
سائلة تسأل تقول مريضة بمرض لا يُشفى منه وتوفاها الله وأوصت إبنتها
بالصيام عنها هل تصوم عنها الايام التى أفطرتها
ج/نعم هذا جائز ويستأنس له بقول النبى صلى الله عليه وسلم
من مات وعليه صوم صام عنه وليه والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~~
الاخت/لى أولاد جرانى ماممتهم متوفية فزى مبعمل اكل لولادى
بديهم هل يكون اجرى هو ده إطعام الطعام
تانى سؤال انا باباياه متوفى وهى حبه تقعد فى بيتها
هى بعيد عنى هى فى امبابة وانا فى عين شمس
وبتحايل عليها تيجى تقعد عندى مش راضية لأن هى عايزة تبقى مستقلة
مع انها مريضة وانا فى البيت عندى عندى 3 اطفال ومدارس والتزماتى كتيرة
فى البيت أيه الوزر إل عليا مع انى بتصل بيها وبودها يعنى على قد ما بقدر
ببرها وإيه البر إل اقدر أبره لوالدى غير الدعاء والصدقة بعد وفاته
الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فالاخت تسأل عن كونها تحسن إلى أبناء جارتها التى ماتت
وترسل إليهم طعاما ً إذا طبخت لنفسها ارسلت لأبناء الجيران
هل هذا يدخل فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم
أفضل الإسلام إطعام الطعام وإفشاء السلام ويدخل كذلك فى قوله
سبحانه وتعالى {و يطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً}
أقول وبالله التوفيق نعم يدخل فى ذلك والله أعلم ونعم ما تصنعين
ونعم ما تصنعين فالرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بالجار وقال لأبى ذر
يا أبا ذر إذا طبخت لحماً فأكثر مرقها وتعاهد جيرانك وقال صلى الله عليه وسلم
يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة جارتها ولو (.......)شاه والجارة هنا
قد تطلق على الضرة وقد تطلق على الجارة فى البيت كذلك فنعم ما
صنعتى وياليتكى أيضاً تتعاهدين الفقراء الذين هم أشد عوزاً وأحتياجاً
فذلك أجره عظيم أيضاً ،أما عن أمك التى هى أرملة دعوتيها للمعيشة
معكى فأبت وأصرت على البقاء فى مكانها وانتى تصنعين ما أستطعتى
لوجود أولاد لكى فلا وزر عليكى مادمتى تبذلين قدر تبذلين طاقتك وإستطاعتكى
بارك الله فيكى ،أما ماذا ينتفع به الوالد غير الدعاء والاستغفار يجوز أن
تحجى عنه وأن تعتمرى عنه وأن تتصدقى عنه فكل ذلك نافع بإذن الله
والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~
الاخت/بالنسبة للإنتخابات يجوز ولا مايجوزش
الشيخ/يجوز الإدلاء بالصوت للرجل الصالح ،
الاخت/بالنسبة للإنتخابات يعنى
الشيخ/قلت لكى يجوز الادلاء بالصوت للرجل الصالح بل يستحب ذلك إن كان هناك
شرير مفسد سيتسلط على الامور فحينئذ يستحب الأدلاء بالصوت للرجل الصالح لدفع
شر الشرير والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~~
الاخ/انا مقيم فى كفر الدوار البحيرة وعملى فى الأسكندرية ومتزوج وعندى من الاولاد اثنين
فأنا دلوقتى يعنى حابب إن اخد شقة جنب الشغل عشان بهدلة الموصلات وكده
بغض النظر عن المشاكل والكلام ده كله فهل انا لو عملت كده ونقلت وبقى فى
سكن جنب الشغل ومن وقت لأخر كل اسبوعين او شهر أمر عالبيت
عالجماعة ازورهم علماً إن انا الكبير كبيرهم يعنى كبير ابويا
الشيخ/أستحب لك أن تستأذن والدك إن طابت نفسه بذلك فلا بأس
إلا لم تطب نفسه بذلك فبقاءك بجوار والدك أولى وجهدك مشكور
ولن يترك الله عملك بإذن الله والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~
الاخ/شخص صلى صلوات وكان جنباً وكان ناسى هل يعيد الصلوات
أم لا ،السؤال الثانى لو أن شخصاً أصبح جنباً يوم الجمعة وأغتسل على أنها
غسل الجمعة سنة ثم صلى الجمعة هل تجزئ صلاة الجمعة عنه ام لا
السؤال الثالث ما حكم الصلاة وراء إمام أجتمع فيه 4 صفات
حليق ،ويدخن مجاهرة ،ويقرأ بالمقامات،ويقرأ فى الجنازات وفى
الموالد والكلام ده كله
الشيخ/اما الذى صلى صلاة صلوات وهو جنب ثم تذكر بعد أنه كان على
جنابة فعليه أن يغتسل وأن يعيد تلك الصلوات عليه ان يغتسل وان
يعيد تلكك الصلوات وما ذكرته بشأن يوم الجمعة وغسله المستحب
فالاحوط له ان يغتسل كرة أخرى ويعيد الصلاة هذا إحتياطاً
والله أعلم ،أما الإمام الذى ذكرت صفاته فالصلاة خلفه جائزة وغيره
أولى منه إذا وجدت غيره من الصالحين فغيره أولى منه على كل
الصلاة خلفه المذكور جائزة والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~~
الاخ/عايز من حضرتك نصيحة للخطباء والدعاة غداً نركز على إيه نركز
على حرمة الدماء ولا نركز على أمانه الكلمة بالنسبة للإنتخابات
ولا نركز على الفتنة أحنا بصراحة مش عارفين يعنى هانتكلم فى إيه بالظبط
ده أولا ،ثانياً كان فى وعد من الشيخ جمال المراكبى برنامج السياسة الشرعية
إن يكلمنا عن أخطار ومعنى الاخطار يعنى ارجو تذكره بهذا الوعد يا فضيلة الشيخ
الشيخ/أخوانك يقولون يوم الاثنين إن شاء الله فضيلة الشيخ جمال
الاخ/هو كان المفروض الاثنين إل فات يا فضيلة الشيخ
الشيخ/أنا لا أدرى لكن لعل عارضاً عرض له ولكن أخوانى فى غرفة التحكم
يقولون ان شاء الله يوم الأثنين
الاخ/ طب انصحنا يا فضيلة الشيخ نكلم فى ايه بكرة على المنبر
الشيخ/ أكلم فى ماذا على المنبر ،تكلم أولا ً بعد الوصية بتقوى الله سبحانه
وتعالى تكلم فى الفتن وأصرف الناس عن الفتن و أحملهم على ان ينصرفوا عن
مواقع الفتن وأن يتعوذوا بالله من الفتن وكذا ذكرهم بالامانة التى حملوها
فى الادلاء باصواتهم إذا دخلوا الانتخابات وكذلك ذكرهم بحرمة الدماء والحث
على حقن الدماء وخطورة القتل وخطورة ترويع المؤمنين بارك الله فيكم
ومن هذا المقام أناشد اخوانى المتواجدين فى ميدان التحريير أناشدهم
وأسألهم بالله أن يتقوا الله ويحقنوا الدماء وأن يرجعوا حتى تعالج الامور
بطريقة ترضى الله لا تصاحب بسفك الدماء أنصح اخوانى وأذكرهم
أذكرهم بالله سبحانه وتعالى ان ينصرفوا إلى ان تدرس الامور دراسة جيدة
وينظر ما المطلوب وهل المطلوب هو بغينتا جميعاً وهو يرضى الله سبحانه
حتى لا تسفك دماء فأناشدهم بالله ان ينصرفوا حقناً للدماء والشخص هنالك
لا يملك أمر نفسه مع الغوغاء ومع الفتنة التى تزج بالشخص زجاً وتجعله يتصرف تصرفات
لا يتصرفها أثناء هدوءه وتعقله بارك الله فيكم ووفقكم الله
~~~~~~~~~~~
الاخت/كان فى خلاف بينى وبين زوجى وقالى عليا الطلاق بالتلاتة لو مشيتى
كنت ماشية لبست وراحة عند ماما راح قالى لو مشيتى تبقى طالق بالتلاته
وكان على التلفون اختى بتكلمه على التلفون يعنى فأنا خرجت بره باب
الشقة نزلت سلمة وخفت أحسن يمين الطلاق يقع فقعدت على السلمة
مرضتش أنزل فهو أفتكر إن انا مشيت راح قال لأختى أيه أختك طالق
عشان مشيت فهل الطلاق كده واقع
الشيخ/عفواً اللفظة الاخيرة قال ماذا فيها ؟
ماذا قال فى اللفظة الأخيرة
الاخت/قال لأختى أختك طالق علشان مشيت أفتكرنى أنا مشيت
قال أختك طالق عشان مشيت ،فأنا كنت قاعدة على الباب بره
الشيخ/حُسبت عليه تطليقة ،محسوبة عليه تطليقة بارك الله فيكى
~~~~~~~~~~
الاخت/أنا كنت حامل فى شهريين وكنت كتابعة مع طبيبة ست يعنى
وانا للاسف الجنين مات فى بطنى وهى ما كتشفتش كده وكنت تعبانة جدا
ومش عارفة ايه التعب سببه وهى كل لما كنت بروحلها كانت بتقولى اسباب
عادية لأ ده لسه ده طبيعى وكده فطبعاً الجنين كان مات فى بطنى ورحت
لطبيبة تانية هى إل إكتشفت الموضوع ده بس مقدرتش تعملى العملية
أطريت إن أروح لطبيب راجل يعنى وعملى الجراحة قيصرية و(.....)
فهل ده فيه حرمانية ؟أنى رحت لدكتور راجل
الشيخ/إذا كنتى إضطريرتى إلى ذلك بعد
الاخت/كان لازم دلوقتى فى الحال أعمل الجراحة حالاً ومكنش فى غير
الدكتور ده
الشيخ/قال الله سبحانه {فمن إضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه }
~~~~~~~~~~~~~
الاخت/أنا جوزى بنصحه دايمن بيصلى وبيقطع فى الصلاة دايمن بنصحة
الوقت إل بيكون مابيصليش يرد عليا يقولى ربنا يسهل ربنا يسهل
ويقولى أنا إل هتحاسب مش أنتى فمش عارفة أعمل ايه معاه سعات يجى
وقت يصلى ويبقى كويس
الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،
فليذكر هذا الزوج وليذكر أمثاله من الذين يقطعون الصلاة ويتهاونون فيها
فليذكرون جميعاً قول الله تعالى{فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون }
وقول النبى صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله وقال الذى
تفوته صلاة العصر كانما وتر أهله وماله فليذكروا ذلك اما الذى عليكى ان تواصلى
التذكير وان تكثرى من الدعاء له بالهداية والله أعلم
~~~~~~~~~~
الاخ/السؤال الأول ما حكم رجل أغمى عليه فى الصف فى الصلاة ما حكم الذى عن يمينه
وعن شماله الذى عن يمينه أخذ بيده والذى عن شماله لم يأخذ بيده
السؤال الثانى ما الاولى رجل يصلى فى مسجد صغير مع بضع جماعة 3 أو4 جماعة كل يوم
(..............)الاولى يصلى فى المسجدويبقى المفتوح ام يصلى فى المسجد الكبير لتكثير الجماعة
الشيخ/لأ عفواً عفواً ما سمعت سمعاً جيداً السؤال الثانى
الاخ/رجل إمام مسجد يصلى فى مسجد صغير صلاة الفجر معاه جماعة قليلة 4 او5
الاولى يبقى مع هذا العدد والمسجد مفتوح أم يذهب للمسجد الكبير
السؤال الثالث الحلزون ،تعرف الحلزون الطبيعية التى فى البر تخرج فى البر فى
الجبال وفى الاراضى الزراعية تعرفها أم لا ؟
الشيخ /لا لا أعرفها ،لكن هل هو برى ام بحرى
الاخ/برى برى
الشيخ/له ناب أم ليس له ناب
الاخ/لا ليس له ناب ،الحلزون تجرى على الارض ،تخرج فى فصل الشتاء
الشيخ/إذا كان ليس له ناب وهو برى ،لا أرى دليلاً يمنعك منه إلا إذا
كان من المستقذر وذلك لأن ال
الاخ/نحن نعملو بنفس طرقة اللحم نحن (........)فى الارض حى
الشيخ/إستمع منى أولاً سؤالك عن الذى أغمى عليه فى الصلاة فمن
بيمينه أخذ بيده ومن بشماله تركه أيهما أولى الاولى الذى أخذ بيده
فهو الأفقه ،السؤال الثانى إمام مسجد صغير يصلى فيه عدد قليل
هل يبقى على إمامته أو يذهب لمسجد كبير فيه قوم كثيرون يصلى معهم
كمأموم أقول وبالله التوفيق إذا كنت الصلاة صلاة الجمعة فليذهب إلى المسجد الكبير
أما سائر الصلوات فليمكث فى المسجد الصغير حتى لا يغلق والله أعلم
أما الحلزون الذى ذكرته فنحن لا نعرفه فى بلادنا لكن نرده إلى الأصل وهو
أن الله سبحانه قال {قل لا أجد فى ما اوحى إلي محرماً على طاعم يطعمه إلا
أن يكون ميتاً أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسق أهل لغير الله
به}وكل ما أضيف على ذلك يضاف بالنص فمثلاً قال عليه الصلاة والسلام
إن الله حرم كل ذى ناب من السباع وكل ذى مخلب من الطير ،فإذا لم يكن
المذكور من ذوى الأنياب فلا بأس حينئذ إلا إذا كان من المستقذرات والخبائث
والله أعلم
~~~~~~~~~~~
الاخت/أخاطبك بوصفك أحد أعضاء الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح
لتبلغ صوتى إليها قائلة بعد أن جلت الصورة أمام كل متابع جيد للأحداث
وتأكدت تبنى المجلس العسكرى سياسة حسنى مبارك فى نشر الفوضى
والفتن والقتل العمد لأبناء الوطن الواحد بعد كل هذا وغيره ،لى ثلاث
تساؤلات
الشيخ/عفواً أنتى رميتى المجلس العسكرى ،أنا لا أدافع عنه
بس أطلب البينه بالقتل المتعمد للأشخاص هل ثبت ذلك لديكى أم قد تكون هناك
عناصر مدسوسة
الاخت/الفضائيات تبث صباح مساء
الشيخ/أنا أسألك سؤالاً عفواً عفواً أنا لا أستقى علمى من الفضائيات
أبداً ،أستقى علمى الشرعى من علماء موثوقون فى الفضائيات
أما ان هل تحققتى بنفسك ان المجلس العسكرى قتل عمداً أو قد تكون هناك
فئات لها مقاصد تداخلت للقتل ،أرجو لأنك ستسألين بين يدى الله
عن قولك
الاخت/إن كان ما يجرى
الشيخ/ستسألى بين يدى الله عن القول
~~~~~~~~~~
الاخ/أسألك عن حف الشارب نهائياً
الشيخ/حلق الشارب مُثلى ممنوع والنبى صلى الله عليه وسلم قال قصوا الشوارب قال
قصوا الشوارب أما المنع فقد قال الأمام مالك إن حلقه مُثلى يؤدب فاعله
هذا قول مالك فى حلق الشارب وتبعه عليه فريق من العلماء قد وردت زيادة
فى بعض كتب السنن حلق الشارب أنه من الفطرة ولا تثبت بهذا اللفظ فهى
شاذة ،فالشارب يقص ولا يحلق
~~~~~~~~~~
الاخت/إل بنسمعه ده كله يعنى الاحداث الغريبة والاخت إل كت متصلة
دلوقتى لو صح هذا الكلام يعنى ففى أية عندنا فى سورة المائدة {إلا الذين
تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فأعلموا أن الله غفور رحيم}لو كده والناس دى تابت
قبل محد يقدر عليها فهل ليهم يعنى توبة فعلا ًبالنسبة للأيه دى
الشيخ/هذا فى قُطاع الطرق والمحاربين لله ورسوله إذا تابوا قبل أن نتمكن منهم
عُفى عنهم لأن الله قال {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون فى الأرض فساداً
أن يقتلوا أو يُصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم
خزى فى الدنيا ولهم فى الأخرة عذاب عظيم إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم}
لكن ما أدرى ما مرادك ما ادرى ما مرادك
~~~~~~~~~
الاخ/متزوج وعندى ولد وبنت وزوجتى نوعاً ما نسايبى ساكنين جنب منى ودايماً
بإستمرار عاملة مشاكل وهى حبة معاهم وحبة معايا مرة تعوم معايا ومرة تعوم
معاهم فطبعاً عمليلى مشاكل كتير وهما جنب منى وأنا مليت من المشاكل دى
فالنهاردة أنا فكرت إن أنا قولت هاتجوز أنا تعبت من كتر المعاملة بتعاتها وحذرتها
كذا مرة أنا بقالى سبع سنين مجوز
الشيخ/طب إيه المشكلة بسرعة إيه المشكلة ما السؤال؟
الاخ/المشكلة دلوقتى إن انا عاوز أجوز ومثلا باقى على حتة يا ترى مثلا
لما أجى أجوز ولا حاجة يعنى يعنى لما أجى أجوز يعنى وافقت ولا ماوفقتش
انا معنديش نية أهد البيت فأنا بقول إن أنا عايز أجوز
الشيخ/يا أخى أتصل استشر إستشارتك فى الهاتف
~~~~~~~~~~~~~~
الاخ/والنبى ياعم الشيخ لنا سؤال محيرنا الله يرضى عليك
الشيخ/وعليك ولكن لا تقل والنبى إستحلاف بالنبى غير وارد
الاخ/أحنا كنا فى عرفات بنحج السنة دى وفوجئنا إن أحنا أتحركنا الساعة 12ونص بالاتوبيسات إتأخرت
لغاية ماجت لنا فأتحركنا بالاتوبيسات و وصلنا إلى مشارف المزدلفة ولم
ندخلها وكان الجو عتمة وضلمة فوجئنا إن أحنا قعدنا فترة طويلة
لغاية ما الفجر طلع علينا وأحنا مدخلناش المزدلفة وكان معانا حريمنا ومعانا كم
كبير من المصريين وأتحركنا بعدها إلى منى ً وأوهمونا إن أحنا كنا فى المزدلفة
فأيه الحل هل علينا دم ولا الحج صحيح
الشيخ/الذى أختاره من أقوال العلماء فى مثل مسئلتك انه
ليس عليك دم والله سبحانه وتعالى أعلم ولكن إن ذبحت ذبيحة يكون أفضل
لكن كإيجاب لا أراها واجبة والله أعلم
~~~~~~~~~~
يقول هل إسم سيف الدين جائز؟
ج/لا أعلم منه مانعاً ولقد قال النبى صلى الله عليه وسلم
فى غزوة مؤتة
فى أحداثها أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها بن رواحة فأصيب
ثم أخذها سيف من سيوف الله يعنى خالد بن الوليد رضى الله تعالى عنه
ففتح الله علي يديه فخالد أطلق الرسول صلى الله عليه وسلم أطلق عليه سيف الله
فإذا تلقب شخص بسيف الدين جاز والله أعلم
~~~~~~~~
الاخ/لو سمحت يا شيخ إيه رائيك قول فاصل فى الإنتخابات يا شيخ
عايزين قول فاصل فى الإنتخابات ننزل ولا مننزلش وننتخب مين
الشيخ/الله يجعل لنا ولك وفرقاناً أما تنتخب من ؟فأنتخب الصالح
الذى يدفع الله به الفساد أنتخب الرجل الصالح الذى يدفع الله به الشر والفساد
وهذا أولى من أن يتقلد زمام الامور شخص فاجر لا يخشى الله ولا يتقيه
والله أعلم
~~~~~~~~~~
الأخ/أحد أقاربى يعمل فى وظيفة فأختلف مع الموظفين الموجودين معه
فتعرض لطعن شديد منهم وطعن فى عرضه فقتل إثنان منهم
الشيخ/الصوت غير واضح يا أخوة
الاخ/أحد أقاربى يعمل فى وظيفة فتعرض فأختلف مع الموظفين الموجودين معه
فى الوظيفة خلاف فى العمل فقاموا بإثارة الشائعات حوله والطعن فى عرضه
فقتل إثنان منهم فلا أعلم بارك الله فيك يعنى ما رأى الشرع فى ماأرتكب
الشيخ/ماذا فعل فيهم ؟
الاخ/قتلهم
الشيخ/قتل إثنين؟؟
الاخ/إثنين منهم لأنهم طعنوا فى عرضه وفى أخواته وفى عرضه الشخصى
الشيخ/الطعن فى العرض لا
الأخ/مجرد إفتراء
الشيخ/عفواً هذا يقتل بهم
الاخ/أفتروا عليه إفتراء
الشيخ/أفهم أفهم الطعن فى الأعراض يعد قذفاً والقذف ليس حده القتل
والحد يقيمه ولاة الأمور فإذا طعن شخص فى شخص فى عرض شخص
هل له أن يقتله ،ليس له أن يقتله فإذا قتله قُتِلَ به ولكن عليه عقوبة تعزيرية أعنى
القاذف فلتحال القضية إلى القضاء للبت فيها ولدراسة ملابساتها
الاخ/هى الان موجودة فى القضاء
الشيخ/خلاص دعها فى القضاء إذاً
~~~~~~~
الأخ/نريد من حضرتك نصحاً للأخوة الذين يطعنون فى حق المشايخ
ويتكلمون فيهم ويقولون إنهم بعض العلماء مع أختلاف الأراء يعنى فإذا لم
يعجبه وجه عالم قال فيه ما لا يجوز وجزاك الله خيرا
الشيخ /الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
فعرض المسلم مُصَان لقول النبى صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام
دمه وماله وعرضه وقال النبى صلى الله عليه وسلم المسلم أخوالمسلم لا يظلمه
ولا يُسلِمُه ويحقره وقال النبى صلى الله عليه وسلم إن دمائكم واموالكم وأعراضكم
عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذه ألا هل بلغت اللهم فأشهد
فهذا إذا كان فى المسلمين عامة فكيف فما ظنك بأهل العلم هذا وليعلم ان أهل العلم فى الغالب
أتقى إلى الله من الغوغائية فإذا كنت تغتابهم وكنت تطعن فى عرضهم فالأثم عليك
أعظم والله أعلم وأذكر هنا بقصة جرت لصحابيين أو لثلاثة من الصحابة عمار بن ياسر
رضى الله تعالى عنهما وأبى موسى الأشعرى وإبى مسعود عقبة بن عمرو البدرى
رضى الله تعالى عنهم قال إبو مسعود البدرى لعمار بن ياسر يعتب عليه
التسرع فى الخروج مع على لقتال معاوية ومن معه قال ما رائيت عليك يا عمار
شيئاً منذ أسلمت أشد على ّ من تسرعك فى هذا الذى تسرعت فيه فرد عليه عمار
بقوله وما رائيت منك يا أبا مسعود ولا من صاحبك يعنى أبا موسى الأشعرى
شيئاً أخذته عليكما أشد من تخلفكما عن نصرة على رضى الله عنه فقام أبو
مسعود البدرى وكان رجلا ثرياً فكسى عمار حُلة وكسى أبا موسى الأشعرى حُلة أى
أن أختلافهم فى الرأى وهما يريدان مرضاة الله سبحانه وتعالى لم يحمل واحد
منهما على الطعن فى عرض الأخر كما يفعل الحمقى والسفهاء لكن أعود مكرراً
إن بُغيتنا دائما ً وأبداً هى مرضاة الله سبحانه وتعالى وهى إحلال شرعه فى البلاد
وأيضاً من مقاصد شريعتنا المحافظة على الدماء والمحافظة على الأموال
والمحافظة على الأعراض والمحافظة على العقول وجل ذلك ينتهك فى هذه
الفتنة دماء تسيل وتراق دماء تسيل هناك وتراق وكذلك فى ساءر البلاد أمن يُفقَد
وكذلك أموال تُسلب وتنتهب فجدير بإخوانى المتواجدين فى ميدان التحرير ان يرجعوا
حتى يجتمع أهل العلم على كلمة واحدة ويطالبوا بها المسؤلين ساءلا الله عز وجل التوفيق
للمسلمين وسائلا الله أن يحفظظ مصر ويلاد المسلمين من كل مريد بالسوء بها وبالمسلمين
اللهم أمين
~~~~~~~~
الاخ/أنا هاشترى سلعة بالتقسيط وهابيعها لشخص تانى هل فى ذلك شكل من أشكال
الربا
الشيخ/إذا كنت ستتملكها تملكاً كاملا ً وتنقلها إلى مكانك وبعد تخير المشترى إن شاء إشترى
وإن شاء ترك بهذه الحيثيات لا إثم عليك والله أعلم
~~~~~~~~~~~~
الأخ/أنا كنت فى الحج السنة دى فوانا فى الطيارة نسيت إن أنا ألبى جهرا
وكان لظروف دخلنا مكة من غير الأأحرام فإيه الحكم قالولى هناك إن فى دم
بس مكنش فى فلوس اقدر ادفع
الشيخ/سيبنى على نيتك وإنك سهوت ولم تهل فلا شئ عليك للسهو
وبالله التوفيق هذا وعن دخولك مكة بلا ملابس إحرام فعليك أحد
الأمور الثلاثة إما ان تطعم ستة مساكين وإما أن تذبح شاه وإما أن
تصوم ثلاثة أيام فإن كان بمقدورك إرسال مال لأطعام 6 مساكين بمكة
أفعل بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وإلا صمت 3 ايام وبالله التوفيق
~~~~~
الأخ/حكم الطلقة الاولى إزاى ،يعنى أرجعها إزاى
الشيخ/إذا طلق الرجل إمرأته تطليقة وأراد أن يراجعها فيقول لها راجعتكى ويشهد إثنين على ذلك
من العقلاء الفضلاء لقوله تعالى {وأشهدوا ذوى عدل منكم} والله أعلم
~~~~~~~~~~
تقول الساءلة هل يجوز قيام الليل مع زوجى جماعة فى غير رمضان
وتكون جهرية
ج/نعم كل ذلك جائز ،قد كان النبى صلى الله عليه وسلم يقوم الليل فيأتم به
أحيانا ً به بن عباس وأحياناً تكون الزوجة خلفهما وأنس ٌ صنع الرسول عليه الصلاة والسلام
قام عن يمينه وكانت العجوز خلفهم والله أعلم
~~~~~~~~
الأخ/أنا مشترك فى لجنة لجمع التبرعات لبناء مسجد فى حيينا ونجمع هذه التبرعات من
مساجد أخرى فهل يجوز أن نجمع هذه التبرعات هناك فى صحن المسجد (..........)
أم يجب على ّ أن أقف خارج حدود المسجد لأجمع المال
الشيخ/لم أسمع جيدا
الاخ/انا أجمع تبرعات لبناء مسجد فى حيينا
الشيخ/وبعد
الأخ/من مساجد أخرى
الشيخ/طيب ما السؤال
الأخ/السؤال هل يجوز جمع هذه التبرعات وانا فى صحن المسجد ام يجب على ّ أن أخرج
خارج أمكث خارج المسجد لأجمع هذه التبرعات المالية
الشيخ/كلُ جائز لكن لا تشوش على المصلين
~~~~~~~~
يقول ما المقصود بالجماع فى الدبر إل هو فتحة الشرج
ج/نعم هذا المقصود
~~~~~~~~~
يقول هل المزاد حلال أم حرام
ج/المزاد حلال
~~~~~~~
أرمله تحتاج إلى زوج لأعفافها وسترها وأهلها يرفضون
ج/إذا كنوا يرفضون مبدأ الزواج فلكى أن تولى شخصا اخر
من الأولياء إن رفض الأولياء كلهم وليتى شخصاً أخر ولو كان بعيداً
والله أعلم ،أما إذا كانو يرفضون شخصأ معينا لعدم الكفاءة فلا تتجوازيهم
إالى غيرهم وبالله التوفيق
~~~~~~~
الأخت/كيف يستطيع العبد أن يجمع بين نافلة الأثنين والخميس وصيام سيدنا
داود
الشيخ/ أختارى هذا أو ذاك وكل جائز
الأخت/لأ أنا بحب أجمع ما بينهم وبين بعض
الشيخ/لا بأس إذاً ولا بأس إذا صمتى الأثنين والخميس وانتى
تصومين يوماً وتفطرين يوماً
الأخت /يعنى يا شيخ نقدر نصوم سبت وأثنين
الشيخ/لا مانع لا مانع
الأخت /مش فيه مكروه وكذا
الشيخ/السبت الحديث الوارد فيه قال الأمام أحمد أصول الشريعة تخالفه
لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا يصومن أحدكم الجمعة إلا يوماً
قبله أو يوماً بعده بارك الله فيكى
~~~~~~~~~
الأخ/أنا عندى 70 سنة اليومين دول بقالى شهر كل ما أجى أصلى معرفش
صليت تلات ركعات ولا أربع ركعات وأجى أصلى ألاقى إل بيقولى
أقعد ريح شوية أنى تعبان أعمل ايه ؟
الشيخ/أبنى على الاقل وأسجد للسهو
الأخ/طب ومعرفش صليت تلاتة ولا أربعة أعمل أيه ؟
الشيخ/أبنى على الثلاثة وءأتى بركعة وأسجد للسهو
~~~~~~~~~~
الاخ/أنا طلقت زوجتى تلات مرات نطقت اللفظة تلات مرات
فى ساعة بالظبط،التوقيت كله كان فى ساعة
الشيخ/أنا ما سمعت جيدا
الاخ/طلقت زوجتى تلات مرات فى ساعة بالظبط
الشيخ/طلقت زوجتك ثلاث مرات فى ساعة ،هل كانت بينهما
مراجعات ؟أو متصلات
الاخ/لأ مكنش فيهم مراجعات يعنى أنا نطقت اللفظة وبعد كده (........)
الشيخ/أختار رأى القائل بأنها تعد واحدة
الاخ/يعنى هل تحل لى مراجعتها
الشيخ/عفواً أختار الرأى القائل بأنها تعد واحدة أنت قلت لها الآن أنتى طالق
وبعد نصف ساعة أنتى طالق وبعد نصف ساعة انتى طالق بهذا التوصيف
أختار الرأى وإن كانت المسئلة بها خلاف أختار القول القائل بأنها تعد
واحدة بأنها تعد واحدة لأنها ليس بينهم مراجعة وإن شئت أوئصلها لك
من الناحية اللغوية كما ذكرها بعض العلماء كأنك تمسك شخصاً بحبل مثلاً
أطلقته أنتى طالق مطلق أطلقته فجئت تقول انتى طالق وهى مطلقة
أصلاً فبارك الله فيك أنا أختار الرأى القائل بأنها تعد واحدة ،حديث
بن عباس فى مسلم كان طلاق الثلاث فى المجلس الواحد على النبى
صلى الله عليه وسلم يعد واحدة فلما جاء عمر أمضاهم عليهم ثلاثة
~~~~~~~~~~~~~~
الاخ/أنا عملت مزرعة انا وشركاء ليا فكنت عايز أسأل هل ينبغى إن إل
لو المشروع كله بلغ النصاب نخرج زكاة ولا لو نصيب الفرد الواحد بلغ
النصاب نخرج الزكاة
الشيخ/نصيب الفرد الواحد كل يخرج عن مال نفسه
~~~~~~~~~~~~~~
الاخ/عندى قطعة ارض فجم بعتها عشان اشترى قطعة ارض قريبة
فطبعا متمكنتش من الشراء الارض القريبة والمبلغ مازال معايا مر عليه
أكتر من سنة
الشيخ/عليه زكاة
الاخ/ فطبعا أنا اشتريت بجزء منه ذهب قلت عشان فلوس متنقصش يعنى
فوضع الزكاة فى الفلوس دى أيه هل اطلعها على الأرض كلها أم اطلع على
الذهب بس من وقت شرائه أحسب سنة أم ماذا يكون الحال إذن
الشيخ/عليك زكاة مادام المال سائلاً فى يديك او فى صورة ذهب
عليك الزكاة
الأخ/يعنى أجمع الارض مع المبلغ الباقى مع
الشيخ/ليست أرضاً الآن هو مال سائل مر عليه عام عندك وعندك ذهب
مر عليه عام أيضا فعليهما معا الزكاة
الاخ/يعنى يُجمع الأتنين
الشيخ/نعم
الاخ/طب إخراج الزكاة على مبلغ الذهب مع سعر الارض الباقى
الشيخ/أنت معك الآن مال متبقى من ثمن الارض ومعك ذهب زكاته معلومة
الذهب زكاته
الأخ/لأ لأ المتبقى يعنى لا يكفى لأخراج الزكاة
الشيخ/المتبقى مال يُضم إلى الذهب لأن الذهب هو المال شئ واحد
الاخ/المبلغ يُضم للذهب يعنى
الشيخ/نعم نعم شئ واحد
الاخ/طب يُحسب من امتى من اول ما اشترى الذهب
الشيخ/لأ بالقيمة الموجودة الفعلية الآن يعنى من يوم أن تملكته من يوم
أن قبضت الأموال أحسب سنة من يوم أن قبضتها وأخرج 2.5%
الأخ/يعنى مش من يوم ماأشترى الذهب يعنى
الشيخ:لأ
~~~~~~~~~~~
الاخ/هل يجوز للمصلى إن هو يسلم على اليمين بس فى الصلاة فى الفرض إل عليه
السؤال الثانى هل يجوز للزوج إذا ماتت زوجته إن هو يغسلها هو
الشيخ/لأ عفواً السؤال الثانى مالسؤال؟
الأخ/هل يجوز للزوج أن هو يغسل زوجته إذا أتوفت
الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
السؤال الاول هل يجوز للشخص ان يجتزئ بتسليمة واحدة عن اليمين
للخروج من الصلاة نعم قال ذلك جمهور العلماء قالوا التسليمة الثانية
سنة فيجوز أن تنصرف من الصلاة بتسليمة واحدة ،السؤال الثانى هل
يجوز للزوج أن يغسل زوجته إذا ماتت ،على الظاهر والله أعلم أنه يجوز
وقد ورد فى الباب رواية اراها معلة وان كانت سندها ظاهره الحسن
ألاوهى ان عائشة قالت ورأساه قال عليه الصلاة والسلام بل أنا واه رأساه
قالت عائشة إنى أظن انك تحب موتى ولو كان ذلك لأصبحت من ليلتك معرساً
ببعض نسائك قال عليه الصلاة والسلام ذاك لو كان وأنا حى أى موتكى لو كان وانا
حى لغسلتكى ودفنتكى ودعوت الله لكى فالشاهد من القول لغسلتكى ولكن الروايات
التى فى الصحاح بدزن لفظة لغسلتكى لكن ثبت ان عائشة قالت لو أستقبلت من
أمرى ما أستدبرت ما غسل النبى إلا نسأءه ويذكر وليراجع سنده ان
علياً غسل فاطمة رضى الله تعالى عنها فالله تعالى أعلى وأعلم فيجوز عند
كثيرين من العلماء أن يغسل الزوج زوجته إذا ماتت وان تغسل الزوجة زوجها
إذا مات والله أعلم
~~~~~~~~~
الاخت /أنا زوجى يريد أن ينزل التحرير وانا لو منعته واصريت يبقى عليا إثم
الشيخ/ليس عليكى إثم بل انتى متفضلة محسنة لأن النزول هناك فتنة الآن فى هذا التوقيت
النزول فتنة ليس من ورائها مبتغة شرعيا صحيحا والدماء تسفك وتراق والامن يزعزع ويضاع
ويضعف الامن يزعزع ويضعف والدماء تراق وليس هناك مطلب واضح شرعى تجتمع
عليه أمة محمد عليه الصلاة والسلام فأنصحكى بمنع زوجكى
~~~~~~~~~~
الاخ/بعض السئلة حول الكتب هل يُنصح بقراءتها أم لا،الكتاب الاول
منهاج المسلم لأبى بكر الجزائرى والكتاب الثانى فى ظلال القران لسيد قطب
والكتاب الثالث صفوة التفاسير لمحمد على الصابونى والكتاب الرابع أحياء علوم الدين
للأمام الغزالى والسؤال الثانى ما هو رأى فضيلتكم فى قاعدة الموازنات هل هى
(...............)وهل هى موافقة لمنهج أهل السنة والجماعة أم لا
(................................................)
الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أما كتاب منهاج المسلم ففى الجملة موفق إلاأنه اعترته بعض الأحاديث
الضعيفة لكن فى الجملة موفق
اما كتاب فى ظلال القران فلا أنصح المبتدئين بقراءته لما أعترته من أخطاء عقدية
وكذلك أخطاء فى ثنياه بعيدة عن نهج أهل السنة والجماعة العام فلا أنصح بقراءته إلا
لعالم بالمنهج العام لأهل السنة والجماعة وذلك لما ورد فيه من أخطاء أحيانا فى الصفات
وأحيانا فى أبواب التكفير تكفير الامم واحيانا فى ابواب مخالفات عامة لنهج اهل السنة
والجماعة فيما يتعلق بالصحابة رضوان الله عليهم فلا انصح بقراءته لا لشخص
عنده الاصول العامة لأهل السنة والجماعة
اما صفوة التفاسير فهناك امور قليلة أخذت عليه امور قليلة اخذت عليه فيمكنك ان تقرأ
فيه مع اخذ التتمات التى أخذها العلماء عليه وهى ليست من الكثرة بمكان
اما كتاب أحياء علوم الدين فإذا كانت عندك نسخة محققة للكتاب فأستعملها وإلا فالبعد عنه أولى لما
اعتراه من أحاديث ضعيفة او لما أشتمل عليه من أحدايث واهية و موضوعة
واثار لا يثبت لها سند فإن كنت من اهل الحديث إقرأ فيه وإلا لو كانت
عندك نسخة محققة فأستعملها وإلا فتحفظ هذا وعن الموازنات فبحسبها فهنالك
امور تُشرع فيها الموازنات ودلت عليها أدله كقواعد اختيار اخف الاضرار قواعد
أختيار اخف الاضرار واخف المفاسد إذا تزاحمت علينا المفاسد خرق الخضر السفينة
دفعاً لمصادرتها قتل الخضر غلام أيضا خشية أن يكفر والديه والدليل وكان بوحى
كان بوحى لكن عموما فإن هناك نبى الله الكريم موسى عليه الصلاة والسلام من اولى
العزم من الرسل ألقى الألواح أخذ برأس أخيه يجره إليه فقع عين ملك الموت قتل نفساً
لم يؤمر بقتلها ومع ذلك كله لم يخرجه هذا عن مكانته السامية العالية من اولى العزم من
الرسل من اولى العزم من الرسل مصطفى من بين الناس برسالات والتكليم و كما قال
القائل إذا ما الحبيب اتى بذنب اتت محاسنه بالف شفيع
ومن ذا الذى ترضى ساجاياه كلها بارك الله فيك وحفظك طبعا المسئلة فيها
تفصيل فإذا كان شخص هو من جملة أهل البدع وتكلم بكلمة حق فهذه الحالة
كلمة حقه مغمورة فى بحر فتنه وبدعه فلتنتقى كلمة الحق وما سوى ذلك
يترك والله اعلم
~~~~~~~~~~
الاخت/انا مخطوبة وخطيبى فى واحدة عرفته فى مكان الشغل بس هى مسيحية يعنى
بس مش قادرة الاخلاق قد ايه سيئة وكده ورميا نفسها عليه بطريقة فظيعة يعنى و
انها عايزاه وبتخاف عليه بس هو بيحبنى هو ابن خالتى انا قولتله يسيبنى بس
(............)
الشيخ/هى نصرانية ؟؟؟
الاخت /اه
الشيخ/ طيب هو يتقى الله الحمد لله ظفر بذات دين فليتقى الله وذكريه بالله
~~~~~~~~~~~~
الحمد لله رب العالمين

حبى الصحابة
01-06-2012, 12:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله أعمل حلقة 22/12/2011
ولو حضرتك عايزانى أعمل حاجة تانية اعملها غير الحلقة دى
جزاكم الله خيرا

هـمـ مسلمةـة
01-06-2012, 01:36 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وجزاك الله خيرا أختي
لك الاختيار أختي بارك الله فيكِ؛ فقط أرجو الإشارة إلى تاريخ الحلقة التي ستقومين بتفريغها كما تفضلتِ وأشرتِ
وإن شاء الله تعالى عندما نبدأ في تفريغ الحلقات التي أذيعت في 2010 ولم تفرغ بعد .. لك اختيار التفريغ في أي من المرحلتين وسأعمل أنا في الأخرى إن شاء الله
أحسن الله إليكِ وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

جزاكم الله خيرا جميعا
من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)
【27】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-10-2011 (http://www.archive.org/download/fatwa20-10-2011/fatwa20-10-2011.mp3)
【30】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-12-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa8-12-2011/ftawa8-12-2011.mp3)
【31】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 15-12-2011 (http://ia600708.us.archive.org/16/items/ftawa15-12-2011_542/ftawa15-12-2011.mp3)

ام المقدام
01-07-2012, 11:55 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اعتــــذر عن الخطأ لم انتبه, وانشغلت في الفتره الماضيه ولم اقراه الموضوع اختي همة مسلمه إذا لم ياخذ احد حلقه【12】: 30-6-2011 فسأقوم بتفريغها وجزاكم الله خير

هـمـ مسلمةـة
01-07-2012, 04:51 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله ويسر لك كل خير أختي أم المقدام
في انتظار تفريغك للحلقة 【12】: 30-6- 2011 إن شاء الله تعالى
وقريبا - إن شاء الله - نبدأ في مرحلة أخرى من المشروع مع الاستمرار في تفريغ الحلقات الجديدة تباعا .. وننتظر مشاركتك جزاكِ الله خيرا
بارك الله فيكم جميعا وأجزل لكم المثوبة
وننتظر انضمام مزيد من المتطوعين وإسراع وتيرة العمل كي لا يتأخر وصول التفريغات إلى الشيخ - حفظه الله - لأن ما يتم الانتهاء
من تفريغه يصل إلى فضيلته تباعا

حبى الصحابة
01-07-2012, 09:29 PM
22-12-2011
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،
سائل يسأل يقول أرجو أفادتى انام قبل الساعة 12 ليلا فأصلى وانا فى نيتى انها قيام ليل هل هذا يصح؟
ج:نعم يصح يصح قيام اليل بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر
*******************

سائلة تسال هل يجوز ان اقرأ سورة البقرة بنية ان تكون سبباً فى تعجيل الزواج ؟
ج:يجوز لكى ان تقرأى القران كعبادة من العبادات وكقربة من القروبات ومع ذلك تسألين الله عز وجل كل ما تريدين فقد عُلم ان الأعمال الصالحة تصاحب بالدعاء ذلك لقول الله تعالى
إنهم كانوا يسارعون فى الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين فمع المسارعة فى الخيرات دعاء الله سبحانه وتعالى وأيضا فى هذا الصدد فإن النبى صلى الله عليه وسلم
مر بعبد الله بن مسعود رضى الله عنه وهو يقرأ القرأن فى صلاته فقال النبى صلى الله عليه وسلم سل تعطى فعلى ذلك يستحب الدعاء مع العمال الصالحة وبالله تعالى التوفيق
********************

يقول السائل هل علىّ إثم إن رشحت حزبا من الاحزاب بنية كلنا أبناء وطن واحد لا فرق بين عربى وأعجمى إلا بالتقوى
ج: إذا كنت تفهم هذا إيها السائل فرشح التقى لا فرق بين عربى ولا أعجمى إلا بالتقوى فأختر أهل التقى والصلاح الأقوياء الامناء أهل الفضل وأهل الصلاح والله أعلم
********************

تقول الساءلة مامعنى التكافؤ بين الزوجين
مثلا بنت منتقبة طالبة علم حافظة للقران مستوى المادى عالى حسنة المظهر طبيبة هل تختار زوجاً يكافئها
ج/نعم لها أن تختار الزوج المكافئ لها وبالله تعالى التوفيق ولا تأثم إذا تركت من هو دونها والله أعلم
********************

يقول هل يجوز إنفاق جزء من زكاة المال فى شراء مغاسل للموتى ووضعها فى المسجد
ج : لا يجوز هذا لا يجوز ان توضع زكاة الاموال فى بناء المساجد والله أعلم ولا فى مغاسل الموتى والله أعلم

***********************

هل نتف الحاجب حرام وهو للزوج فقط
ج:نعم نتف الحاجب حرام لأن النبى صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة
*********************

قال ما حكم أكل اللانشون
ج:أكل اللانشون ينبنى على اللحم الذى صنع منه اللانشون فإذا كان اللحم حلالا زكى تزكية شرعية فما رتب عليه حلال كذلك والله أعلم وإلا فبحسبه
********************

يقول ما معنى نية رفع الحدث ؟
ج: يعنى انوى ان انا أتوضأ حتى أكون على وضوء بعد ان كنت محدثا ً او انوى اننى اغتسل من الجنابة حتى اكون طاهرا بعد ان كنت جنبا والنية محلها القلب
***************

الاخ:الزوجة عندى يعنى مريضة وجالها حمل مفاجئ حوالى 35 يوم فوجئت النهاردة الدكتورة بتقولها الحمل فى 35 يوم ولكن هى اصلا بتتعب من الحمل يعنى فعايزة تنزل الجنين ده
الشيخ:لا يجوز إنزاله إذا كانت تتحمل هذا الجنين وألام الجنين لا يجوز إنزاله اما إذا كانت لا تتحمل وكانت الروح لم تنفخ فيه واشار الاطباء بإنزاله والروح لم تنفخ فيه للخطر على صحة المرأة
فأعمل بنصيحة الاطباء وفقك الله والله أعلم
*************
الاخت/زوجى بيقولى أن هو هيهجرنى وبعد شوية يقولى إن أحنا محرمين على بعض ،السؤال الثانى ابنى عنده 4سنين كل ما يسمع القران أو أفتح القران يقوم يبكى بشدة فما أدرى كيف يا شيخ
الشيخ:الحمد لله والصلاةوالسلام على رسول الله وبعد ،فزجها قال لها سأهجركى وبعد قال نحن محرمين على بعض فهذا سؤال ينبغى ان يسأل الزوج ما اللفظ الذى تكلم به إن قال أنتى محرمة على وأراد ان يرجع فليكفر كفارة يمين ان قال انت محرمة على كظهر أمى او كظهر اختى فسيكفر كفارة ظهار فالسؤال سيرتد إلى الزوج ،أما ما ذكرته الاخت من كون ولدها يبكى عند سماع القران فإذا كان الصوت عالى جدا هديه بعض الشئ إن لم يكن كذلك فلا توسوسى هذه الوساوس والهواجس فيفترض ان الشياطين تهرب عند تلاوة القران أن الشيطان ينفر من البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة والله أعلم
~~~~~~~~~~~~
الاخ:ارجو من حضرتك انك توجه كلمة لهؤلاء يعنى الشيخ محمود الرضوانى بيجرح فى الشيخ محمد حسان والشيخ يعقوب ويتكلم عنهم ويتناولهم بالثلب ونسى الشيخ الدارس للعلم ان الحافظ بن حجر قد قال من تناول العلماء بالثلب ابتلاه الله عزوجل قبل موته بموت القلب وان الله عز وجل إذا أحب عبدا وضع فى اهل الارض القبول وحبهم وحب الناس لهم وبيقول للشيخ يعقوب لم شرايطك من السوق وللشيخ محمد حسان أقعد فى بيتككم من انت حتى تتكلم
الشيخ:بارك الله فيك أيقن ان الله سبحانه وتعالى يدافع عن الذين ءامنوا أيقن بذلك الله سبحانه قال فى كاتابه الكريم المنزل {إن الله يدافع عن الذين ءامنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور} ومعلوم تمام العلم ان الشخص إذا تعمد فضيحة اخوانه فإن الله سبحانه وتعالى يعاقبه على ذلك {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة فى الذين ءامنوا لهم عذاب اليم فى الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون }ولكن اوصيك
بقول الله تعالى {لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين }بارك الله فيك وحفظك
~~~~~~~~~
الاخت:انا جوزى ماسك شوية فأنا عايزة اعرف انا كنت باخد فلوس من وراه وكده بس الفلوس دي مش بديها لحد (..............)
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فلا يجوز للمرأة ان تأخذ شيئا من مال زوجها بغير إذنه إلا إذا كان الزوج شحيحاَ لا يعطيها ما يكفيها وولدها فحينئذ يجوز لها أخذ ما يكفيها و ولدها بالمعروف قال النبى صلى الله عليه وسلم لهند زوجة ابى سفيان هند بنت عتبة لما جاءته تسأل يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطينى ما يكفينى و ولدى فهل على جناح ان اخذ من ماله بغير علمه ما يكفينى و ولدى قال عليه الصلاة والسلام خذى ما يكفيكى و ولدكى بالمعروف والله اعلم أما ما وراء ذلك اعنى ما وراء حد الكفاية فحرام اخذه والله أعلم وعليكى برد المال الذى أخذتيه على الوجه الذى ليس بمشروع والله اعلم
~~~~~~~~~
الاخت:السؤال الاول ام وبنتها مشتركة فى محل والبنت لا تعطى مبتديش لأمها الحق إل بيخرج من المحل فالأم بتاخد من وراها يعنى فلوس وكده فهل ده حرام
الشيخ:إذا كانت تأخذ حقها المسلوب فقط لن تأثم لكن إن كانت تأخذ شيئاً ليس لها فهذه سرقة وحرام
~~~~~~~~~
الاخت :أنا حلمت إن زوجى عاشرنى فانا كنت صايمة الايام إل عليا من شهر رمضان فمش عارفة إذا كنت أنزلت ولا لأ وصمت يوميها وتانى يوم كمان فالمفروض كنت أستحمى
وأعيد الايام الصيام دى ولا إيه ؟؟
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،فإذا رأت المرأة فى منامها ما يرى الرجل فى منامه وأصبحت فى نهار رمضان ولم يمكنها الإغتسال صومها صحيح ولا تأثر للصوم بالجنابة من الليل ذلك لأن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنباً من جماع من غير إحتلام ثم يتم صومه فإذا رأت المرأة رؤية منامية أو زوجها غشيها فى الليل ولم تستطع أن تتطهر حتى طلع الفجر ونوت الصيام فصومها صحيح والله أعلم ،إنما المؤثر أن يحصل جماع فى اليقظة نهاراً بارك الله فيكى
~~~~~~~~~~~
الأخت:خال إبى محرم ليا ؟؟
الشيخ:نعم نعم
الاخت :بجى بعد الفجر أصلى الفجر وبقعد اقول الاذكار احيانا بنام ومبقدرش اكمل عشان ببقى تعبانة أو مثلا هاروح............حفظ القران عشان أصلى مثلا الضحى الساعة 8 او9 طب ده يجوز ولا إيه؟؟
الشيخ:صلاة الضحى الساعة الثامنة أو الساعة التاسعة جائزة بلا خلاف والله أعلم
~~~~~~~~~~~
الاخ:هل الشيطان ينفر من البيت الذى يقرأ فيه القران حتى إذا كان من التلفزيون أو الراديو
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم أن الشيطان ينفر من البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة من غير ان تحدد صفة تلك القراءة فإن شاء الله ينفر من البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة قرأها شخص بنفسه أو قرءت من غيره أو قرءت فى مذياع او من اى وسيلة من الوساءل والله أعلم
~~~~~~~~~~~
الاخ: إن أنا أجيب النت ويبقى فيه ناس مثلا مشتركة معايا فيه فأنا خايف الناس دى تستخدمه مثلا فى حاجات تانية فهل انا كده بالنسبة لى عليا إثم ولا ما علياش
الشيخ:إذا كنت تعلم أن المتعملين له أغلبهم يستعمله فى الحرام فتأثم اما إذا كان غالب إستعماله فى الحلال فبارك الله فيك وجزاك الله خيرا
~~~~~~~~~~~
الاخ:قلت لزوجتى انتى طالق بالتلاته مرتين فى جلسة واحدة مع النية إن انا كنت أطلق بالتلاته فما الحكم يا شيخ
الشيخ:والله أنا أختار الرأى القائل بإنها محسوبة واحدة لحديث بن عباس رضى الله عنهما فى صحيح مسلم كان طلاق الثلاث فى المجلس الواحد على عهد النبى صلى الله عليه وسلم يعد واحدة فلما جاء عمر أمضاهم عليهم ثلاثة أقول ذلك وانا اعرف ان الجمهور على اعتبارها ثلاثة لكنى اختار ما دل عليه الدليل والله أعلم من أنها تطليقة واحد ة وبالله التوفيق
~~~~~~~~~~~
الاخ:أنا دلوقتى لما باجى أسأل فى مسئلة بلاقة فيها اكتر من ميت رأى للعلماء وكلهم علماء اهل ثقة فاخد بأنى رأى ولو اخدت رأى واحد وهو غلط مين إل هايشيل الوزر
الشيخ:خذ بالرأى المدعم بالدليل من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عجزت عن التميز فخذ بالاحوط لك فى دينيك والله أعلم
~~~~~~~~~~~
الاخ:انا مريض ومبقدرش اميل وانا بصلى وبصلى وانا نايم على جنب وانا نايم ولا ايه ؟
الشيخ:صلى على الوضع الذى يتيسر لك لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
~~~~~~~~~~~
الأخ:أنا ليا أخ بيشتغل فى مجال التصوير الفوتوغرافى عايز اعرف العمل ده حلال ولا حرام
الشيخ:إذا كان تصويرا فوتوغرافيا حيث لا فائدة لا يجوز ،والنبى صلى الله عليه وسلم يقول لعن المصورون اما إذا كان التصوير له فائدة فحينئذ الفائدة تقدر بقدرها والمفسدة تقدر بقدرها والله اعلم
فالتصوير الفوتوغرافى لا يجوز إلا عند الضرورات
~~~~~~~~~~~~~
الاخت: انا كنت طلبت من زوجى ان هو يحلف عليا طلاق إنه مايتزوجش عليا تانى فقالى انتى طالق لو تزوجت عليكى فهل هو لو رجع فى الحلفان تحسب طلقة ولا ده يبقى ...........أجبار منى ليه ؟
الشيخ:لأ انتى مأجبرتيهوش فى شئ ،هو علق طلاقا على فعل نفسه أقول لا أفتى هنا برأى الجمهور ،رأى الجمهور بأن طلاقه يقع إذا تزوج وتكون تطليقة واحدة
غير متأكدة من كلمة لا ربما قالها الشيخ وربما لم يقلها
~~~~~~~~~~
الاخت:هل أستعان الرسول صلى الله عليه وسلم بالكفار فى غزواته وإذا فعل فهل هذا يعنى أنه خالف أمر الله حين قال فى كتابه {ياأيها الذين ءامنوا لا}
الشيخ:عفوا عفوا وصل السؤال
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فمسئلة الأستعانة بالكفار فى الحروب فيها تفصيل هناك أدلة شهدت للأستعانة بهم وأدلة شهدت لمنع الأستعانة بهم فأولا ً قد قال النبى صلى الله عليه وسلم ستصالحون الروم صلحا امنا وتغزون انتم وهم عدوا واحدا الحديث ،وقد تعاقد النبى صلى الله عليه وسلم تحالف مع قبيلة خزاع وكانت ان ذاك قبيلة كافرة وكانت تقول الملائكة بنات الله
وذلك ضدد مشركى قريش وأيضا فى هذا الباب يرد ان النبى عليه الصلاة والسلام فى غزوة الاحزاب اتفق مع يهود ان يحرسوا المدينة من ناحيتهم فإن كانت إتفاقيات مبرمة وفى هجرة النبى صلى الله عليه وسلم إستعان الرسول صلى الله عليه وسلم برجل من بنى عبد الد............ هاديا خريتاً يرشده إلى طريق الهجرة وكان الرجل كافرا فهذه بعض الاستدلالات لمجوزى الاستعانة بالكفار فى المعارك إذا دعت الضرورة لذلك وهناك أدلة أخر فى الباب المقابل منها أن النبى صلى الله عليه وسلم اتاه رجل يريد الجهاد والغنيمة فقال إنا لا نستعين بالمشركين فالمسئلة مبنية على الضرورات وعلى مايراه أمام المسلمين فى هذا الباب من من هو نافع لأهل الأسلام والله اعلم
~~~~~~~~~~~~
يقول والده يضع ماله فى بنك ربوى وانصحه قدر الأستطاعة ويعطينى مصروفاً هل اتصدق منه بجزء قليل ام ماذ اصنع
ج:إذا كنت تستطيع الاستغناء التام أستغنيت ان عجزت فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~
فى مقولة إن غضب الله على عبد رزقه من حرام و..............
الشيخ:لا يصح ،الخبر لا يصح ،الحديث لا يصح
~~~~~~~~~~~~
الاخ:عندنا مسجد ويلف هذا المسجد سور فى هذا السور قبر يوجد قبر فى هذا السور أن صلينا فى هذا المسجد الصلاة جائزة
الشيخ:اعد السؤال
~~~~~~~~~~
الأخت:أنا عايزة أسأل عن أيتين فى القران الاية الاولى {لا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن أتقى} {قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها} فأنا عايزة أعرف معنى الابة دى والأية دى
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فإن التزكية فى قوله تعالى {فلا تزكوا أنفسكم }المراد بها الثناء على النفس أو على الأخرين مدح الناس والأطراء هذا المنهى عنه قد قال النبى صلى الله عليه وسلم وقد أثنى رجل على رجل عنده فأطراه فى الثناء ويحك قطعت عنق أخيك قطعت عنق أخيك إن كان أحدكم لا محالة فاعلاً فليقل أحسب فلانا ً كذا وكذا والله حسيبه ولا أزكى على الله أحد
أما قوله تعالى {قد أفلح من زكاها }فالتزكية هنا بمعنى التطهير أى طهرها من الذنوب والأثام بالأستغفار والعمل الصالح ورد المظالم إلى أهلها والله أهلها والله أعلم
فالتزكية فى قوله {فلا تزكوا أنفسكم}بمعنى لا تثنوا على أنفسكم وتزكية فى قوله {قد أفلح من زكاها }أى أفلح من هذبها ونقاها من الذنوب وأستغفر فسلمت نفسه والله أعلم
~~~~~~~~~~
الأخ:أنا مهندس بترول شغال فى السعودية والمكان إل انا شغال فيه معظمه من الشيعة عايز أعرف كيفية التعامل معاهم ازاى يعنى على اساس مرتكبش إثم فى الموضوع ده السؤال التانى أحنا بنشتغل فى الصحراء فهل لو انا ممكن اصلى الجمعة خطيب اخطب بالناس واصلى الجمعة هل ممكن ولا معلناش صلاة جمعة
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعن التعامل مع الشيعة ‘ذا كانوا إذا لم يكونوا محاربين فتعامل بالتى هى أحسن لكن تفطن لدينيك ولا تقترب منهم فى دينيهم وفى بدعتهم اما إذا كانوا محاربين فأتقيهم وإن كنت من أهل العلم فبين مزاعمهم الفاسدة والله أعلم ،الاخ يعمل فى مكان بعيد عن العمران هل يجوز له ان يصلى الجمعة مع اخوانه هنالك العمالة فى الشركات نعم يجوز لك نعم يجوز لك والله أعلم
~~~~~~~~~~
الاخ:أنا جالى عقد عمل فى الامارات بس يعنى شغلانة حلال مية فى المية بس تبع نجيب سويرس مش عارف اروحها ولا مروحهاش
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فقد سمعنا عن هذا الشخص المذكور أنه ينال من دينينا ومن نبينا صلى الله عليه وسلم فأنصح ألا تؤازر أى شخص يحارب دينك ويحارب
نبيك عليه الصلاة والسلام والله أعلم
~~~~~~~~~
الاخ:عندى ست أسئلة وقبل كده لازم أشهد الله إنك أهل لهذه الفتوى
الشيخ:الله يغفر لى ولك يا اخى كلنا نصيب ونخطئ ونجهل ونعلم
الاخ:السؤال الاول ما قول الدين فى مساجد الطابق الارضى من العمارات والمساكن وهل يصح أن أنشئ فى المسجد بالطابق الارضى بالعمارة وماهى شروطه وماهى صفاته
تانى سؤال :هل زيادة سعر السلعة فى حالة بيعها بالتقسيط حرام وهل يعد ربا ذلك فى حالة السلعة المسعرة او الغير مسعرة مثل شقة
الثالث:هل التجارة مع غير المسلمين حرام حتى لو كانت مشاركة فى عمل ما او مشاركة فى مؤسسة او شركة
الرابع:لكى احسن الوضوء اهدر ماءا كثيرا فهل هذا حرام وماهى كيفية الوضوء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ظل غمر المياه وخلخلة الاصابع
الخامس :هل لمس .........فى العمل أو الاحتكاك العادى بيها فى الشارع او السلام باليد ينقض الوضوء وما هى مقياس لمس .............الناقض للوضوء
السادس:هل قولة الملك فلان أو الملك الأعلى أو مولانا الشيخ حرام وكيف على قلب مؤمن ان يسمى نفسه اسما من اسماء الله الحسنى أليست هذه
اسمائه الحسنى وصفاته العلى وكيف يتطاول مجلس او حاكم او شيخ ان يسمى نفسه اسم من اسماء الله الحسنى فأنا أحترق اقسم بالله عندما اسمع عن المجلس الاعلى او مولانا الشيخ
او الملك فلان فاقسم بالله العظيم ان لا ملك ولا على ولا مولى إلا الله وعلمت من القران والسنة وجود لملك الجبال وملك النار وملك الجن ولم أسمع عن ملك من البشر مسلما اقول ما تسمعون واستغفر الله لى ولكم
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،أما بناء المسجد فى الطابق الارضى فلا مانع منه وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم جعلت لى الارض مسجدا وطهورا فأيما رجل ادركته فليصلى
فالصلاة فى البدرومات كبدروم الحرم مثلا والطابق الثانى والثالث كل ذلك جائز ولا اعلم منه مانعا إلا العقلانيات لكن كنصوص الرسول صلى الله عليه وسلم يقول جعلت لى الارض مسجدا وطهورا
فأيما رجل من امتى أدركته الصلاة فليصلى هذا
وعن زيادة السعرمع التقسيط ايضا اراه حلالا لقول النبى صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار وايضا لقوله تعالى {أحل الله البيع وحرم الربا }فالبيع بالتقسيط بيع وليس قرضا فإذا كان الشخص يمتلك
السلعة وباعاها بالتقسيط مع زيادة فلا بأس بذلك فيما أعلمه والله أعلم
أما التجارة مع الكفار المشركين أو اليهود أو النصارى فالتجارة معهم حلال وقد باع النبى صلى الله عليه وسلم وأشترى مع المشركين ومن المشركين وايضا تجوز مشاركتهم وقد اعطى النبى صلى الله عليه وسلم ارض خيبر لليهود يعملونها من اموالهم ولهم شطر ما يخرج منها
يقول لكى أحسن الوضوء أهدر ماءا كثيرا فهل هذا حرام أقول ليس بحرام لكنه مكروه اعنى أهدار الماء الكثير
يقول كيفية وضوء النبى صلى الله عليه وسلم الكيفية معلومة فإن النبى صلى الله عليه وسلم كان يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه وأحيانا وردت مرة أو مرتين وثلاث كل ذلك وارد ورد ان النبى
صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة ورد انه توضأ مرتيت مرتين و ورد انه توضأ ثلاث ثلاث فكل ذلك وارد يغسل الوجه بعد المضمضة والأستنشاق واليدين إلى المرفقين
ويمسح الراس مرة واحدة فلم يرد بسند ثابت مسح الرأس أكثر من مرة ووالرواية التى فيها انه مسح الراس ثلاثة شاذة ثم يغسل الرجلين إلى المرفقين وإن شرع فى الساق له ذلك والله
أعلم
أما لمس النساء فالذى أختاره من اقوال أهل العلم فى هذه المسئلة ان مس المرأة الذى هو دون الجماع لا ينقض الوضوء والله أعلم هذا وقوله تعالى {أو لا مستم النساء }حمله بن عباس على رضى الله تعالى عنهما على الجماع وبالله التوفيق
اما قولك أنك تستنكر كلمة المجلس الاعلى او ان شخصا يقال له الاعلى فمن أسماء الله تعالى اسماء يجوز أطلاقها على الخلق مع الأخذ فى الاعتبار أن الفارق بين المخلوق والخالق قال
الله سبحانه وتعالى لموسى عليه السلام {لا تخف إنك أنت الأعلى }{قلنا لا تخف إنك انت الأعلى }فهذا أطلق على موسى صلى الله عليه وسلم قال تعالى لأهل الأيمان {ولا
تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون أن كنتم مؤمنين } من أسماء الله العزيز لكن قالوا {يا أيها العزيزمسنا وأهلنا الضر}و سكت يوسف عليه السلام ولم ينكر
من اسماء الله المؤمن قال النبى صلى الله عليه وسلم ايضا أن من الشجر شجرة مثلها مثل المؤمن وقال الله تعالى عن عباده المؤمنين وهكذا
أما عن كلمة مولانا الشيخ فكلمة المولى تتعدد معنيها وإن كننت أجنح إلى عدم التوسع فيها وجنح إلى التقليل فى أستعمالها لأن معاناها الشهير من اشهر معانيها هى لها
معانى المولى تتطلق على الناصر ذلك بأن الله مولى الذين ءامنوا وان الكافرين لا مولى لهم وتطلق كلمة المولى على العبد المعتق كما قال النبى صلى
الله عليه وسلم لزيد بن حارثة رضى الله عنه انت اخونا ومولانا وكما يقال بريرة مولاة عائشة اما إطلاقها على الشيوخ يامولانا الشيخ يا مولانا الشيخ
فإستعمال قل وندر على عهد النبى صلى الله عليه وسلم والله أعلم
~~~~~~~~~~
الاخ:السؤال الأول ما هو تفسير قول الله {ولا تجعلو ا الله عرضة لأيمانكم }
السؤال الثانى إذا دخلت المسجد ووجدت ناس يصلون النافلة وأناس اخرون جالسون هل ألقى عليهم السلام أم لا لأن بعض الناس لا يلقون السلام على المصلين
على الجالسين
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،أما قوله تعالى {ولا تجعلو ا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس }فمعناها لا تجعلوا اليمين بالله مقوياً
لرأيكم الذى ذهبتم إليه فمثلاً إذا قال شخص أقسم بالله أن لا أصل الرحم فجئته وقلت له يا اخى صل الرحم فيقول انا حلفت فيجعل الحلف مقوياً لرأىه الذى أختاره فقد قال الله سبحانه {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم} أى ولا تجعلوا اليمين بالله مقوياً لمذاهبكم التى أخترتموها وصرتم إليها بل كفروا عن اليمين وأفعلوا الذى هو خير هذا معناه أى لا تجعلو اليمين بالله مقوياً لككم لمنعكم من البر والاصلاح
أقول لك تعالى يا اخى نصلح بين الناس تقول لأ أنا حلفت حلفت بالله ألا أصلح بينهم فينهاك ربك عن ذلك ويقول {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم}
أما إلقاء السلام على من يصلون النافلة ومن هم جلوس فجائز إلقاء السلام على الجلوس فى المسجد والله أعلم
~~~~~~~~~~~
الاخ:أنا تاجر أسمنت فيجيلى زبون مثلاا عايز عشرة طن فأنا مبدأ عنددنا هنا فى الشغل أن أنا بأخد الحساب فى المحل ليه لأن الزبون ممكن يتعبنى وميرضاش يحاسب هناك
فباخد حسابى فى المحل فأنا البضاعة بتبقى موجودة عندى فى المحل وعلى ما أحملها وأوديهالهم بتصل بتاجر جملة وأقوله مثلا حمل عشرة طن وأديهم فى المكان الفلانى
او ودى نقلة رملة فى المكان الفلانى وانا فاتح كده كده معه حساب فبنيجى نتحاسب فأنا مثلا العشرة طن أنا محاسب الزبون عليهم بمبلغ وباجى مثلا أروح محاسب التاجر بالمبلغ وبيطلعلى
نسبة بين ده وبين ده بس البضاعة طبعا لا جالتلى المحل وهى راحت من بره بره وانا بكون محاسب الزبون حتى لو هياخد البضاعة عندى من المحل انا بحاسبه هنا فى المحل عشان
ميتعبنيش فهل انا كده بيبيع ما لا أملك ولا ده حلال ليا
الشيخ:نعم انت تبيع ما لا تملك ،لأنك ما ملكت الأسمنت
الأخ:انا عندى البضاعة موجودة عندى فى المحل بس أانا مبحملش من عندى فى المحل كده كده بدل ما أحمل وارجع اجيب عندى فى المحل انا من بره بره علطول
بخلى التاجر بدل مايجبهالى على المحل يوديها للزبون علطول وانا كده كده البضاعة عندى يعنى انا عندى البضاعة ومعايا فلوس اشترى البضاعة إلى هو عايزها
بس انا مبدأ عندى أن انا باخد الزبون منه الفلوس الاول عشان ميتعبنيش هناك يعنى فهل ده حرام ولا لا يجوز ولا ايه ولا لازم احمل من عندى الاسمنت اوديهوله وارجع اطلب
بضاعة ليا انا
الشيخ:أنا أقول وبالله تعالى التوفيق قد تكون صورتك أهون بإعتبار الاسمنت موجود عندك باعتبار الاسمنت موجود عندك لكن لابد أن يتحقق أن الاسمنت الذى عندك بنفس مواصفات
الاسمنت الاخر لا اختلاف على الاطلاق فى اى جانب من الجوانب فهذه الحالة قد يكون عذراً والله أعلم
~~~~~~~~~~
الأخت/انا كنت سألت قبل كده عن حكم بيع الذهب بالتقسيط فالشيخ قالى إن ده حرام ،فالمال بتاع الذهب ديه دخل كله فى مال إل هو بيبيع الذهب ديه يعنى حط ال...........على كله فى بعضه
فقالى ................................
الشيخ:على كل تستغفرى الله او يستغفر التاجر الله ويعود لفعل الصواب بعد ذلك ولا إثم عليكم لجهلكم والله اعلم
~~~~~~~~~~~

الأخ:ما معنى كلمة ليبرالى ويطلق على نفسه انا ليبرالى ما حكمها عند الله سبحانه وتعالى
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول لله وبعد ،فمن معانى اللبرالية كما يقول قائلوها العامة منهم انت حر مالم تضر هذا كلام أجمالى فيقولون بإقصاء الدين عن الحياة وافعل ما تريد
فكتوصيف شرعى تقترب من معنى الانسلاخ من الدين فإذا كان قائلها والمنسوب إليها الذى يقول انه ليبرالى يعتقد ويفهم بكلمته انه منسلخ من الدين فإذا قالها بقصد الأنسلاخ من الدين فهو كافر خارج
من دين المسلمين إن كان جاهلا يعلم
~~~~~~~~~~~
الاخت:هل يجوز وانا عندى العادة الشهرية هل يجوز ان انا اقص ضوافرى واقص شعرى وكده يعنى هل فعل ذلك حرام
الشيخ:نعم تقصى شعرك وأيه؟؟
الاخت :وضوافرى هما قالولى ان قص الضوافر حرام اثناء العادة الشهرية
الشيخ:قص الضوافر حرام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فالاخت تسأل عن الحائض هل لها أن تقص أظفارها وان تقصر من شعرها وهى حائض لا مانع من ذلك ليس هناك اى دليل يمنع الحائض من تقصير
شعرها او من قص اظفارها والله اعلم
~~~~~~~~~~
كيف تكون حالتى وانا ادعو عند الافطار وانا صائمة
ج:إن حديث النبى صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم فذكر منهم الصائم حتى يفطر اى طول اليوم وانت صائم لك ان تدعو وكذلك عند الافطار روى ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول
ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالى على نزاع طفيف فى سنده والله اعلم لكن عموما كأستحباب يستحب الدعاء فى مثل هذا الوقت والله أعلم
~~~~~~~~~~~
الاخت:السؤال الاول ماحكم امرأة تتهم أمراة اخرى بالفحشاء وهى بريئة السؤال التانى ماحكم حلف على اقران ان ما اكشف السر وحسيت أن فى اذى لى واضطريت ان انا اكشف واحكى السر إل كان موجود ولأنه فى أذى لى
الشيخ:ماسمعت السؤال الاخير
الاخت :ما حكم الحلف على القران إنى ما أكشف السر وحسيت ان فى اذى ل إلى فاضطريت انى احكى مع انى كنت حالفة ونيتى انى ما اجيب سيرة ابدا
الشيخ:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فإمرأة أتهمت اخرى بالفاحشة بدون بينة فما عقوبتها ،هذه قاذفة رامية للمحصنات من النساء
والله سبحانه قال { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون } فهذه المرأة التى رمت الاخرى
بالفحشاء تعد قاذفة والله أعلم ،أما الحالف بالقران كاذباً شخص عاهد شخصا ان يكتم سراً وحلفه بالقران الا يفشى السر ثم أضطر إلى ان يقشى السر لضرورة
دعته إلى ذلك أقول وبالله االتوفيق عليه ان يستغفر الله وان يتحلل من صاحب السر وان يعمل عملا صالحا وبالله التوفيق
~~~~~~~~~~~
الاخ:................................
الشيخ:أعد السؤال
الاخ:...........................
الشيخ:كسبت فى مسابقة حجا ً او عمرة
الاخ:لأ انا فزت فى مسابقة بمال
الشيخ:على العموم سأجيب على القدر الذى فهمته ،إذا كانت المسابقة من اصلها حلال وانت فزت بالمسابقة إذا نفينا الاشياء المحرمة المحيطة بالمسابقات وانت فزت بالمسابقة كان قانون المنظمين للمسابقة يجوز بيع العمرة بعتها إن كان قانونهم لا يسوغ ذلك لم يجز لك ان تبيعها لانها داخلة فى الهبات المقيدة والله اعلم
~~~~~~~~~~~
الاخت :فى حاجة اتسرقت من البيت وعايزين يجيبوا شيخ ينيم طفل ويقرأ عليه قران ويعرف مين إل سرق هل ده حلال ولا حرام
الشيخ:هذا دجل هذا دجل هذل دجل
هذا دجل كله وباطل كله
الاخت:طب الوزر على إل جاب الشيخ ده ولا الوزر على المتهمة و وافقتهم كده
الشيخ:الوزر على كل من شارك فى هذه البدعة والضلالة الشيخ ومن دعاه
~~~~~~~~~~~
الأخ:حكم طلاق المرأة الحامل ؟
الشيخ:طلاق المرأة الحامل واقع وصحيح وعلى السنة
~~~~~~~~~~~
الأخت :عايزة استفسر عن الية الزانى لا ينكح إلا زانية يعنى المفروض فى مواضع كنت زوجى حاليا وخطيبى سابقا كنا بنكلم بيقولى كلام فيه مشاعر وكده فهل ده يعتبر زنا
وبالنسبة للأخ السائل كان بيسأل حضرتك هو فاز بمبلغ مالى فى مسابقة هل يجوز ليه أن يطلع عمرة ولا لأ ؟
الشيخ:إذا كانت المسابقة حلال جاز له
اما السؤال الأول انا ما فهمته اما المزاح عفوا الكلام الأفضاء بين الرجل والمرأة بالكلام مرخص فى مثل ذلك لا قبل الزواج لا قبل العقد لا يجوز قبل العقد اما بعد العقد فهما زوجان بارك الله فيكى
ان كنت سمعت صوابا
~~~~~~~~~~~~~~
الحمد لله رب العالمين

حبى الصحابة
01-07-2012, 09:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن شاء الله أعمل حلقة 15-12-2011

هـمـ مسلمةـة
01-08-2012, 12:38 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وبارك في جهدك أختي وجعله في ميزان حسناتك

من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)
【27】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-10-2011 (http://www.archive.org/download/fatwa20-10-2011/fatwa20-10-2011.mp3)
【30】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 8-12-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa8-12-2011/ftawa8-12-2011.mp3)
(http://ia600708.us.archive.org/16/items/ftawa15-12-2011_542/ftawa15-12-2011.mp3)

هـمـ مسلمةـة
01-10-2012, 11:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا جميعا
تم البدء في المرحلة الرابعة من المشروع مع استمرار العمل في هذه المرحلة إن شاء الله تعالى
نسأل الله تعالى العون والتوفيق
أختي حبي الصحابة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
سأبدأ إن شاء الله في تفريغ إحدى الحلقات في المرحلة الرابعة ريثما يتم الانتهاء من الحلقة التي تقومين بتفريغها، ثم لك اختيار
التفريغ في أي من المرحلتين وأقوم أنا بالتفريغ في الأخرى -كما أشرت من قبل- ريثما ينضم إلينا مزيد من المتطوعين
أخواتي: أم المقدام، نفسي أدخل الجنة، أم حسني
بارك الله فيكن ونفع بكن وفي انتظار مشاركاتكن إن شاء الله
نفع الله بكم جميعا

هـمـ مسلمةـة
01-15-2012, 03:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا أختي حبي الصحابة
اطلعت على ردك وأخذت نسخة من تفريغك للحلقة 【31】 : 15-12-2011 - وإن شاء الله تعالى يصل التفريغ للشيخ حفظه الله -
وكتبت ردًا في الموضوع، لكن المشاركات الأخيرة فقدت أثناء الخلل الذي حدث في المنتدى
ومن ثم أردت التوضيح بشأن المشاركة التي تحوي تفريغك للحلقة 【31】
بارك الله فيكِ
= = =
جزاكم الله خيرًا جميعا ونفع الله بكم
نود أن يكون البدء في تفريغ الحلقات متزامنًا مع بثها، وفي ذات الوقت تفريغ الحلقات التي أذيعت في عام 2010 ولم تفرغ بعد
والتي ستضاف تباعا - إن شاء الله - في الموضوع على الرابط:
المرحلة الرابعة من مشروع تفريغ فتاوى الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله (http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=288239)

فننتظر مشاركاتكم وانضمام مزيد من المتطوعين للمشاركة في تفريغ الحلقات
وفق الله الجميع لكل خير وتقبل الله منا ومنكم جميعا صالح الأعمال
من الحلقات التي لم تفرغ بعد:
【26】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 13-10-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa.13.10.2011/fatawa_13_10_2011.mp3)
【27】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-10-2011 (http://www.archive.org/download/fatwa20-10-2011/fatwa20-10-2011.mp3)

حبى الصحابة
01-16-2012, 02:46 PM
8-12-2011
===========

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،

~~~~~~~~~~

تقول انها مطلقة وتزوجت زواجا عرفيا بوجود شهود وبدون علم اهلها هل هذا حلال ام حرام

ج/هذا حرام لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولى وهذه ليست لها ولى وقال عليه الصلاة والسلام أيما إمرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل بل وقال الله تعالى "فأنكحوهن بإذن أهلهن " فهذه المرأة زواجها باطل وعليها ان تصحح العقد بأن تدفع وليا من اولياءها كى يزوجها والله اعلم


~~~~~~~~

يقول اصابنى وزوجى حسد ماذا نصنع

ج/أرقى نفسك بالمعوذات مع سورة قل هو الله احد واتفلى فى يديك وامسحى رأسك وما استطعتى من جسدك ثلاث مرات ذلك لأن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث فى يديه بالمعوذات ومسح بهما رأسه وما استطاع من جسده وقال فى شأن المعوذتين ما سئل سائل بمثلهما ولا تعوذ متعوذ بمثلهما هذا واكثرى ايضا من الدعاء فالرسول صلى الله عليه وسلم لما سحر دعا ودعا ودعا عليه الصلاة والسلام


~~~~~~~~~

الاخ/بالنسبة لمجلس العلماء فلاحظت ان فى شيخ فاضل بيقول ان فى على قناة الناس كان فى مشكلة بين السلفيين والاخوان فاصلح بيينهم وعملوا حاجة اسمها ميثاق شرف فانا راودت نفسى ازاى احنا إل هاندعى للإسلام وازاى احنا إل هنطبق الدستور ونقوم بعمل ميثاقات من الان لكى نفترق مثل باقى البلاد ونبدأ نعملها احزاب او مثلا جماعات او فصايل ليه مانقولش قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم وان شاء ونطلع ايه الحكم زى مانا كتبت كلمة الحكم وعملت عليها سيرش فى القران طلع مثلا 7 او 8 ايات فيهم احكام الله هل هذه الاحكام لا تكفى بدلا من هذا الميثاق الذى اختلف معه ويحدث فتن بيننا

الشيخ/احسنت احسنت فى ما قلت وفى مااحسست به ولكن انا مادريت عن ميثاق الشرف الذى تفضل به بذكره الأخ الطبيب الشيخ سعيد بن عبد العظيم وفقه الله لكل خير فما دريت شئ عن ميثاق الشرف هذا لكن هل هى اشياء خاصة باقوام معينين مع اقوام معينين ام ماذا ؟؟اما هو لا يقصد مطلقا ان يكون هناك شئ غير كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن قد تكون هناك اتفاقات جانبية فى امور معينة لم يفصح عنها فى المجال لكن لعله ان شاء الله يوضح مراده فى مجلس لاحق وإلا لا أنا ولا فضيلة الشيخ سعيد بن عبد العظيم ولا غيرنا من المشايخ نقبل اى شئ يخالف كتاب الله ولا نقبل اى شئ يخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضا مادمت ذكرت مجلس الامس اعتذر نيابة عن اخوانى المشايخ او عن عدد منهم عن الثناء المفرط على فضيلة الشيخ محمد حسان بالامس فذالك ثناء لولا ان الشيخ غفر الله له وشفاه الله خارج من مرض لتوقفنا ولكن من فرحة الناس ترك الناس شيئا ما لكن عن الثناء الذى اشتكى منه البعض اقول مؤكدا ان الافراط فى الثناء ليس من سنتنا ولا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم بل وقد اثنى رجل على رجل عند النبى صلى الله عليه وسلم فقال ويحك قطعت عنق اخيك قطعت عنق اخييك قطعت عنق اخيك ان كان احدكم لا محالة فاعلا فليقل احسب فلانا كذا وكذا والله حسيبه ولا ازكى على الله احدا كما قال عليه الصلاة والسلام فى حديث اخر احثوا فى وجوه المداحين التراب ولكن من فرحة الناس حصل بعض التجاوز حتى فى الالفاظ التى قد تخدش فى العقيدة وان شاء الله كل ذلك يصوب ويعدل فاعتذر سلفا عن ماكان فى افراط فى الثناء وانصح الاخوات المتصلات ان يتقين الله فى اصواتهن عند عرض المراد فان ربنا يقول "وقلن قولا معروفا" بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

***أختصرت من كلام الاخ لأنه قدم مقدمة طويلة دون فائدة****
~~~~~~~~~~~

الاخت/لو انا خرجت للعمل وانا مش محتاجة هل اخد ذنب ؟
الشيخ/إذا خرجتى للعمل وانتى لست بمحتاجة هل تأخذين ذنبا ام لا ،هذا بحسب العمل وحسب ملاباساته المحيطة به فاذا كان العمل فى نفسه حلال والملاباسات المحيطة به لا تخالف الشرع جاز العمل ولل تأثمين أما اذا كان العمل فى نفسه محرما او كانت الملابسات المحيطة به توقعك فى الحرام فتأئمين بقدر ارتكابك للمحرمات والله أعلم

~~~~~~~~~

الاخت /بالنسبة للشرك الشرك الاكبر كلنا نعلمه ما هو الشرك الاصغر وما هو الشرك الخفى وكيف يقى المسلم نفسه ان يقع فيهم

الشيخ/الحمد لله والصلاةوالسلام على رسول الله وبعد اما عن الشرك الاصغر او الشرك الخفى فهو منه الرياء الرياء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله اذا جاء الناس باعمالهم يوم القيامة اذهبوا الى الذين كنتم تراءون فى الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء فالشرك الاصغر منه الرياء وقد سئل ابو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الاسناد بذلك ضعيف عن علاج لهذا فقال قل اللهم انى اعوذ بك ان اشرك بك شيئا وانا اعلم واستغفرك لما اعلم لكن سند هذا الخبر ضعيف جدا هذا ومن الامور المساعدة على ابعاد الرياء ان تكثرم من اعمال الصلاح سرا كان تصلى فى الليل بعيدا عن اعين الناس كأن ان تتصدق بصدقة سر وبالله التوفيق


~~~~~~~~~

الاخت/انا عليا تلات ايام صيام فعايزة اصومهم اتنين وخميس هل يجوز وللا مايجوزش

الشيخ/تجوز لكن تكون بنية القضاء لا بنية التنفل


~~~~~~~~

يسئل سائل هل كان النبى صلى الله عليه وسلم يصلى ركعتين فى بيته بعد صلاة الجمعة

ج/احيانا كان يصلى ركعتين فى بيته واحيانا كان يصلى اربع فى المسجد واحيانا يصلى ركعتين فى المسجد ايضا اما التفصيل الذى فيه انه كان يصلى اربعا فى المسجد بعد الجمعة إذا صلى فى المسجد ويصلى ركعتين فى البيت اذا صلى فى البيت يعنى اما اربعة بعد الجمعة فى المسجد واما ركعتين فى البيت فهذا التفصيل لا يثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم انما هو قول عبد الله بن عمر وفعل عبد الله بن عمر رضى الله عنهما اما الرسول فالأنر فى شأنه متسع بدون هذا التقييد والله اعلم

~~~~~~~~

الاخت /استقبال الحجر الاسود بيكون قبل الطواف ام بعد الطواف

الشيخ/استلام الحجر الاسود يكون اثناء الطواف وايضا فى بدية الطواف أن استطعتى فعلتى ان لم تستطيعى فلا شئ عليكى


~~~~~~~~

الاخ/والله كان فى قناة بتيجى على النايل سات إسمها قناة الحقيقة بتاع المسيحين وفى اهانه وسب وشتيمة وقذارة وفى قله ادب على المسلمين هل ده ...........وماسكين جايبين مصحف وماسكين الاية وبيقروا الايه إل هى "فإن طلقها فلا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره"وبيقولك ان ده زنا

الشيخ/يا أخى هؤلاء مجرمون ويجب على المسؤلين عن النايل سات ان يتقوا الله فى المسلمين ولا يضللوا العباد فإن الذى يترك امثال هؤلاء هذه القنوات القذرة تنشر الفساد مساعد فيه بلا شك ورب العزة يقول "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان "فنناشد الصاحين المسؤلين عن قناة النايل سات عن القمر النايل سات ان يتقوا الله ويبعدوا هذذه القاذورات فانها فى سجل سيائتهم اذا بقيت هكذا تطعن فى الدين وتضلل عباد الله


~~~~~~~~~

الاخ/فى بعض الناس بيربوا فراخ ويستخرج منهم النفايات بتاعتهم وكلام من ده وعاوزين فى بعض الناس بيشترها على انها سماد للارض فبيطروا انهم يضعوها لمين يضعوها للاسماك تربية للاسماك وبعد كده طبعا بياخدوا الناتج من ال.............الفراخ وبعدين يضعوها للاسماك كطعام وطبعا ده شئ،وصاحب الشئ نفسه بيسأل بيقول عليا حرمة ان انا بعطيها ليهم على انها سماد للارض فاعمل ايه ؟
الشيخ/لأ إذا كان يعلم انها ستباع للإضرار بالمسلمين لا يجوز له ان يساعد على الاثم والعدوان لقول الله تعالى "ولا تعاونوا على الاثم والعدوان "والله اعلم فإن كنت اعرف مئال المشترى الذى يشترى منى اشترى منى سكينا يوهمنى انه سيطبخ به يقطع به الطعام وانا متأكد انه سيذبح به شخصا لا يحل لى بيعه ولا يحل لى التعاون معه والله أعلم


~~~~~~~~~~~~

الاخت/ماحكم المشاركة فى المسابقات الدينية وغير الدينية فى القنوات الدينية وغير الدينية ،علما بأننا نخسر أونربح وندفع على ذلك مبلغ ألا يعتبر هذا من الميسر

الشيخ/هذا حرام ولا يجوز وهو ضرب من ضروب الميسر القنوات التى تجرى مسابقات وترسل اسئلة والمتصلون يتصلون ويدفعوا امولا مقابل الرسائل التى يرسلونها هذا يدخل فى المحرم


~~~~~~~~~~

الاخت /هل كلب الحراسة إل موجود فى العمارة هل الكلب لعابه نجس لأن فى مقولة بتقول كلب الحراسة غير نجس وسؤال تانى هل السقط يعنى واحدة حامل وسقطت هل تعد انها ولدت ولد ومات

الشيخ/فى اى شهر سقطت فى اى شهر

الاخت /الشهر السابع

الشيخ /يعنى انتى تسألى عن اى الامور المتعلقة بالسقط ،تسألى عن ماذا

الاخت /يعنى مثلا كان فى مقولة بتقول ان او انا كنت اعرف كده طول عمرى ان مثلا واحدة لو حامل فى الشهر التانى أو التالت وسقطت كأن لها ولد أتولد ومات

الشيخ/انتى تقصدى من ناحية الاجر يعنى ؟
الاخت/ايوه

الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،اما كلب الحراسة فنجس كسائر الكلاب ،أما الحامل التى أجهضت هل تثاب ،نرجو الله لها الثواب وهنالك حديث عن النبى صلى الله عليه وسلم لكن فى سنده مقال السقط يجر بسرر امه إلى الجنة لكن سنده متكلم فيه وهو ضعيف على التحقيق والله اعلم


~~~~~~~~~

الاخ/ياريت يا شيخ تقولى بعض النصائح لكى تحفذنى وتزود الهمة فى حفظ القران والعلم

الشيخ/يكفيك ان تعلم ان الله قال فى كتابه الكريم "ثم أورثنا الكتاب الذين أصطفينا من عبادنا "وقال قبله "ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور "وقال النبى صلى الله عليه وسلم ان لله أهلين من الناس واهل القران هم اهل الله وخاصته وقال عليه الصلاة والسلام يقال لصاحب القران يوم القيامة اقرأ وارتق ورتل فإن منزلتك عند اخر اية تقراءها هذا ولقد قال صلوات الله وسلامه عليه اذا قام صاحب القران فقراءه بالليل والنهار ذكره واذا لم يقم به نسيه فمن وسائل تثبيت الحفظ باذن الله ان تسأل الله ذلك وان تتلوه اناء الليل واطراف النهار خاصة فى صلاة الليل فان" ناشئة الليل هى اشد وطئا واقوم قيلا" والله اعلم


~~~~~~~~~~~~~

الاخت/انا ربنا من على ّ ولبست النقاب و والدتى عايزة تخلينى البس جيبة وعليه البلوزة وعليها الخمار هل يجوز وان كان يجوز فما هو ال
الشيخ/لا لا يجوز لأن الجيبة تجسم الجسم فألبسى النقاب وألبسى ثوب سابغا والطاعة فى المعروف واسئلى الله ان يهدى لكى امكى الطاعة فى المعروف كما قال النبى صلى الله عليه وسلم انما الطاعة فى المعروف فألبسى ثيابا سابغة واستترى وغطى وجهك هذا اقرب للتقوى والزم لسيرة ازواج النبى صلى الله عليه وسلم وابعد عن الفحش والله اعلم


~~~~~~~~~~~~

الاخت/اسئل عن سنن الرواتب لصلاة الظهر فى اربع ركعات قبل صلاة الظهر عايزة اعرف متى بالظبط نصليهم هل هما بين الاذان وقيام الصلاة وللا مثلا اذا انا فى الشغل وتأخرت لحد القيام ولسه ماصليتش هل فينى اصليهم قبل الصلاة وللا لازم اصلى علطول الظهر ثم اصليهم

الشيخ/أذا كنتى ستصلى فى المسجد فالاربع قبل الظهر بين الاذان والاقامة اذا كنتى ستصلى فى اى مكان اخر فبين اقامة صلاتكى إلى ان تصلى الفرض قبيل الظهر قبيل صلاته


~~~~~~~~~~~

الشيخ/ اخوانى اكثروامن الدعاء لمرضى المسلمين وللمشايخ وللعلماء اولى من الثناء ات التى تحدث فيها تجاوزات تخالف الشريعة بارك الله فيكم

~~~~~~~~

الاخ/هل يجوز ان انا اخد قرض من صديقى على سبيل ان انا اشغله مقابل نسبة معينة من ايجار السيارة دون ان يكون هو شريك فى السيارة نفسها

الشيخ/لا يجوز ،أما قرض وأما مضارب


~~~~~~~~~~

الاخ/أنا لو خاطب وكاتب كتابى وقبلت خطيبتى ونزل منى منى هل انا اثم ؟

.

الشيخ/على كل لا تأثم واغتسل ولا تسأل هذه الاسئلة بهذه الطريقة خلى عندك حياء بعض الشئ


~~~~~~~~~~

الاخ/عندنا اخ ،ابى ترك لنا بيت و حانوت للتجارة وذلك الحانوت انا الذى بنيته بمالى الخاص وعندما توفى ابى

الشيخ/عفوا ً متى بنيته قبل وفاة الوالد او بعد وفاة الوالد ؟
الاخ/قبل وفاة والدى يعنى بأشهر قليلة

الشيخ/هل خصك الوالد به

الاخ/لا لا اعطانى موافقة فى البناء فقط

الشيخ/لأ هل خصك به ؟كتب لك شئ ؟او وعدك ان هذا الحانوت لك امام اخوانك الشهود

الاخ/لأ لم يعدنى

الشيخ/إذن المال مال وارث إذا طابت نفوس الورثة

الأخ/أعطانى موافقة البناء فقط

الشيخ/لأ لا هذا لا يسمى انه لك الان غذا تنازع معك الورثة فلهم حق فى المنازعة اما اذا لم يتنازعوا معك فعلى ما اتفقتم عليه والله اعلم


~~~~~~~~~~

الاخت/انا فى مال عندى مؤتمنة عليه وليا زميلة بتربى فى ايتام يعنى وبتطلب منى سلفة وبترداهالى بس انا ببقى دايما مرتابة وانا بداهالها يعنى

الشيخ/لا تعطى من الامانة التى عندك شيئا لأحد

الاخت/يعنى مش هابقى مقصرة فى حق ال
الشيخ/لا لا انتى موستئمنة انا اودعت عنكى مالا الف جنيه مثلا جاءت سائلة تسألكى شيئا لا تعطيها هذه ليست اموالك وان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها وقد تحدث مماطا لات فتقعين فى حرج فلا تقربين الامانات التى عندكى للناس


~~~~~~~~~~

الاخت/ماحكم انى اعمل فى الجامعة فى مكتبة الجامعة مع العلم انى لا اختلط برجال فقط مع الاساتذه فقط مع الطلاب لمساعدة مثلا البيت انا متزوجة ولأن زوجى يكفينى فقط فى المأكل والملبس

الشيخ/انتى تعملين فى الجامعة تدرسى رجالا ،الطلبة شباب جامعى ؟؟
الاخت /هناك اخوات بنات وطلاب

الشيخ/يعنى جامعة مختلطة ؟
الاخت/مختلطة ؟
الشيخ/انصحكى بالقرار فى بيتك إذا كنتى تستطعين القرار

الاخت/كيف اعالج مشكلة الكبر مع زوجى لأنه متكبر قليلا على ّ

الشيخ/أسألى الله سبحانه ان يهديه وذكريه برسل الله الكرام وانهم كانوا اشدد الناس تواضعا ذكريه بقول النبى صلى الله عليه وسلم ما تواضع احد لله إلا رفعه وإذا كانت سائر اخلاقه طيبة وفيه هذه الخصلة فأدعى الله له بالهداية


~~~~~~~~~~~

الاخ/ بالنسبة للاخ الذى ليس عنده حياء انا احب انوه ان ممكن واحد من غير المسلمين يتصل على شيخ فاضل جليل مثلك وربنا يهدى وهذه حملة شرسة لا يرعون ولا يتركون سبيلا اعداء الاسلام الا وهذا اعتبره الاتصال من هذه الحرب وبارك الله فيك

الشيخ/احسن الظن فقد يكون الاخ سأل عن سؤالا وليس من ورائه كبير شئ فلا نرجم بالغيب


~~~~~~~~~~~

يقول هل يجوز تأخير صلاة الجمعة فتنتهى إلى قبل صلاة العصر بعشر دقائق دون عذر

ج/هذا مكروه كراهية شديدة جدا ،أما عن .............فصليت فى وقتها


~~~~~~~~~~~

ما تفسير رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم فى المنام

ج/أقول اذا رؤى النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام فهناك قيود وضعها العلماء يضبطون بها قول النبى صلى الله عليه وسلم يفهمون بها قول النبى صلى الله عليه وسلم من راءانى فى المنام فقد راءانى فان الشيطان لا يتمثل بى من هذه القيود ان يكون المرئى موافقا لصفات رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلقية والخلقية فمثلا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ابيضا فاذا راءى الشخص فى روية منامية شخصا زنجيا وقال انا الرسول ليس هو بالرسول صلى الله عليه وسلم قطعا ثانيا الرسول عليه الصلاة والسلام على خلق عظيم فاذا رائيت شخصا فى المنام بذئ الاخلاق ويرد الى ذهنك انه الرسول فليس بالرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله قال فى شأن الرسول عليه الصلاة والسلام "إنك لعلى خلق عظيم "ايضا فى هذا الصدد نعلم ان الرسول لا يأتى شخص فى المنام ويقول له لا تصلى لا تصوم رمضان فإذن الرسول وقد امرنا وتتواترت الاوامر الينا عنه انه امرنا بالصلاة والصيام اذا رائيت شخصا فى المنام امرك بامر مخالف للشريعة قال لك لا تصلى او قال لك اسرق ليس هذا برسول الله عليه الصلاة والسلام فهذه الضوابط ضبط بها العلماء معنى قوله النبى صلى الله عليه وسلم من راءانى اى بصفاتى اخلاقى واوامرى ونواهيي ونحو ذلك


~~~~~~~~~~~~

الاخ/كنت بقول لأختى الصغيرة توصل حاجة للأختى الكبيرة فوصلتلها فاختى بتقول انت قلت كذا كذا وان قلت والله العظيم ما قلت كده بس لما راجعت نفسى لقيت نفسى فعلا قلت كده وانا حلفت غير عمد يعنى انا على اساس ان انا مقولتش وبعدين اتضح ليا ان انا قلت

الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فالحالف ناسيا او خاطئا لا شئ عليه وقد اودعه بعض العلماء فى تفسير قوله تعالى "لا يواخذكم الله باللغو فى ايمانكم" قال فريق من اهل العلم كعائشة رضى الله عنها والجمهور هى قول الرجل لا والله بلى والله ،اتفضل لا والله شكرا فهذه اللفظة يمين ألحق البعض بها يمين الناسى والمخطئ فمثلا شخص أتىٍ من بعيد اقول اقسم بالله ان هذا فلان فيأتى ويكون شخصا اخر انا بنيت على غلبة ظنى فلا كفارة علىّ ولا اثم وكذلك شخص نسى قال والله ما اكلت بالأمس وهو قد اكل ولكنه نسى لا كفارة عليه "ربنا لا تواخذنا ان نسينا او اخطأنا "قال الله قد فعلت قد فعلت


~~~~~~~~~~~

الاخ/كنت سمعت درس إل هو قتل إن هو الدم ربنا سبحانه وتعالى اول ما يقضى فيه يوم القيامة إل هو الدم فحضرتك الرجل إل قتل 99 نفس وتاب إلى الله فى ايه فى القران بتقول يعنى ان المؤمن او الانسان إل يقتل انسان بغير حق مؤمن متعمدا هيبقى هيخلد فى النار وازاى ان ربنا سبحانه وتعالى ممكن مش هيخلد فى النار كل من كان فى قلبه ذرة ايمان ،والسؤال الثانى
الشيخ/من تاب تاب الله عليه
الاخ/السؤال الثانى لو انسان مثلا بيناقش مثلا واحد جارى مثلا بيناقشنى فى الدين وبحس منه ان هو مستهتر وانه هو بيقعد يتريق عليا هل لو جيه كلمنى فى الدين تانى ماردش عليه ومكلموش وللا احاول اجاهده فى
الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فأقول وبلله تعالى التوفيق لعل الاخ لم يصغ الصياغة الجيدة لسؤاله فاوضح بمزيد من التفصيل شخص قال لا إله إلا الله وعندنا حديث النبى عليه الصلاو السلام من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وشخص قاطع للرحم وعندنا حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة قاطع فهب ان القاطع يقول لا إله إلا الله هل أطبق عليه حديث من قال لا إله إلا الله دخل الجنة او اطبق عليه حديث لا يدخل الجنة قاطع فهنا للعلماء جمع لأهل السنة والجماعة بعد ان شذ فريقان شذت الخوارج وقالوا لا يدخل الجنة قاطع مطلقا وشذت المرجئة قالوا من قال لاإله إلا الله يدخل الجنة بل ويكون على ايمان كإيمان جبرائيل مهما عمل وكلا الفرقتين من فرق الضلاله أما اهل السنة والجماعة فجمعوا بوجوه من الجمع فقول لا يدخل الجنة تحتمل إحتمالات لا يدخل الجنة دخولا أوليا مع الداخلين الاولين إلا أن يأخذ نصيبه من العذاب إلا إذا غفرالله له لا يدخل دخولا أوليا فدخول الجنة على مراحل أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر وفى الحديث الاخر وأصحاب الجد محبوسون فهناك اقوام يدخلون الجنة قبل اقوام فإذا قلت لن يدخل الجنة قاطع يمكننى ان اقول لا يدخل مع الداخلين الأولين إلا إذا غفر الله له أو إلا إذا أخذ قسطه من العذاب والله أعلم ،فعلى ذلك أمر القتل ايضا فى هذا الصدد من العلماء من حمل ايه النساء "ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاءوه جهنم "وهو على المستحل وقال الطبرى فجزاءوه أن جازاه ربه الجزاء المستحق جهنم ولكن فتح الله أبواب التوبه والعفو ولقد قال تعالى "قل ياعبادى الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم "أما إذا كنت تناقش شخصا مستهترا تذكره بالله واياته وهو يسخر فلا تفعل لا تستمر فى المناقشة معه هذا ولقد قال فريق من المفسرين فى تفسير قول الله تعالى "فذكر إن نفعت الذكرى "قالوا فذكر حيث ترى ان الذكرى تنفع أما إذا رائيت ان الذكرى لا تنفع فقف حتى لا تولد مفسدة اعظم والله اعلم

~~~~~~~~

الاخ/انا كان فى سائق فى العربية عندى وتوفاه الله فى حادثة فماذا اصنع مع اولاده وهل على صيام وللا لأ ؟
الشيخ/عليك انت لماذا؟؟
الاخ/يعنى صاحب عربية هل علىّ وزر فى حاجة

الشيخ/صاحب السيارة الذى استأجر سائقا يسوق له ومات السائق فى حادث صاحب السيارة ليس ملزم بأى شئ لست ملزما بأى شئ إلا

الاخ/طب اعمل ايه مع ولاده ؟
الشيخ/إن استطعت ان تكرمهم لوجه الله من غير إلزام عليك بشئ أكرمتهم ،وما يفعلوا من خير فلن يكفروه


~~~~~~~~~~~~

الاخ/بالنسبة للرحم الفاسقة التى تلبس لباس غربيا وهى كل ماننصح لها فى الله تعالى وانا الوحيد فى الاسرة الذى ينصح لله ويطلب عفو الله ويأمر أهله وأخواته وبنات أخوته بالحجاب واللبس المستور فعندما كنت دائما اطلب منها اللبس المستور كان يلبسون ويصرون على المعصية وعلى اللبس المفضوح عندما ذهبوا إلى امريكا وسافر ت مع زوجها إلى امريكا لبست لبسا يخالف وجه الله تعالى وكل الاسرة مجتمعة على هذا ماعدا العبد الفقير الان عندما اقطع هذه الرحم الفاسقة رائيت ان من وجهه نظرى ليست من وجهه نظر الدين من وجهه نظرى المتواضعة رائيت اننى عندما كنت اسمع من عده اطراف بكرة بيرضى بكرة بيتصل فيكى وبتمشى الامور انسى الموضوع بمعنى اصح وجدت ان انا اتصلت فيها وجاملتها فى حتى المناسبات والاعياد وإلى أخره هذا يدعوه إلى انه خلاص ان الامور مشت وخلاص يعنى هذا انه ختم ويعنى امضاء بالتطبيع على الكفر فهل صلتى بها هو من باب الدعوة الى الله فقط وحتى كنت امر امى

الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فمسئلة الهجران الامر فيها اجتهادى هجران اصحاب المعاصى الامر فيها اجتهادى مبنى على المصلحة المتوقعة او على المفسدة المترتبة فإذا كان هجرانك لها سيكون رادعا لها عن هذا الفساد التى هى فيه ومن باب نصرتها ظالمة فهى ظالمة لنفسها بهذا التبرج المزرى المخزى ومن باب التناهى عن المنكر إذا كانت هذه وجهتك التناهى عن المنكر ونصرتها ظالمة بمعها عن الظلم وكذلك ردعها حتى ترجع إلى الحق فلك ذلك ولك نيتك واستمر على ذلك حتى يهديها الله وان كنت تتوقع انك بسبب القطيعة ستؤدى الى فساد اعظم وهو انها تنحرف وبدلا من ان تقف على حد التبرج ستخالط الرجال وتفعل المحرمات فالمسئلة مبنية على اختيار اخف الضررين ولك نيتك والمسئلة محل اجتهاد وبالله التوفيق وعلى كل جزئية من هذه الجزئيات دليل عن النبى عليه الصلاة والسلام والله اعلم


~~~~~~~~

الاخت /انا مسنة ومريضة وبتقدم لبنتى شاب ملتزم وانا متدين ومنتقبة وبنتى منتقبة وهو كويس لكن فى حاجة واحدة فيه رغاى جدا جدا جدا لدرجة ان الناس قالوا حالة نفسية ويسألنا السؤال وعشر مرات وزيادة

الشيخ/خلاص إذا كان مريضا ابحثوا عن غيره يتوافق معكم بارك الله فيكى فالارواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف


~~~~~~~~~~~~

تقول السائلة هلى يجوز لى ادعو الله ان يرزقنى الله زوجا عاجلا

ج/نعم يجوز ،يجوز السؤال بالرزق العاجل وفى الحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم اللهم ارزقنا غيثا مغيثا عاجلا غير اجل فيجوز الدعاء بتعجيل الرزق اللهم امييين


~~~~~~~~

تقول السائلة انها متضررة نفسية من النقاب فى المنزل هل تخلعه

ج/فى المنزل انتى مع زوجك لا ترتدى النقاب ،أما خارج البيت فعليك بالنقاب واصبرى وصابرى


~~~~~~~

الاخ/انا موظف واصحى الصبح اخلى الجل برأسى فتصير صلاة الظهر مااقدر اصلى لأن الجل .برأسى ويمنع الوضوء فبدى اسئل عن حكم هالشئ

الشيخ/لأ الجيل برأسك امسح عليه لا بأس ،أذا كان خفيف الطبقة امسح عليه ،الرسول لبد رأسه عند الحج والتلبيد ان يضم بعض الشعر إلى بعضه بشئ يشبه الصمغ يقال له اللباد فالرسول لبد رأسه عند ذى الحليفة اذ قال انى لبدت رأسى وخل.......... هديى واستمر ملبدا شعره إلى يوم العاشر من ذى الحجة اى استمر تقريبا 15 يوما وليلة ملبدا شعره ومن ثم كان يمسح عليه ،فاذا كان ما ذكرت يشبه اللباد فلا بأس

~~~~~~~~~

الاخت/هو فعلا الملايكة فى السماء بتستغفر لأهل الارض وهل بتستغفر للناس كلها وللا ناس الكويسين بس
الشيخ/الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون لمن فى الارض ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذا ب الجحيم


~~~~~~~~~~

الاخ/هناك رجل انجب طفلا مغوليا وهو يعانى ومرض هذا الطفل ويريد ان يجرى له بعض العمليات وهناك حمل اخر فهو يخشى ان يكون الطفل مثل هذا الطفل الاول فهل ان تم اجهاض الطفل فهل هذا حرام شرعا
الشيخ/فى اى شهر كان ؟
الاخ/شهريين ونصف

الشيخ/انصحك بعدم انزاله


~~~~~~~~~~~~~~

الاخ/المعروف بالحرك وهو حرك السيارات ان عدى مثلا نشرى سيارة من واحد بتاع ........ونحرجها ونبيعها مثلا لأبن عمه مثلا عامل صاله تانية جنبه نشريها منه ونبيعهاله علطول فى نفس الوقت على اساس انا عايز فلوس مثلا
الشيخ/هذه يبدو انها حيلة من حيل الربا ،أما إذا بعتها للشخص غريب بعيد فلا بأس أما هذه الصورة التى تذكرها فيبدو انها حيلة من حيل الربا جنبنا الله واياك الشر والحرام

الأخ/صاحب الصاله التانية ابن عمه وتبعه الصالة التانية

الشيخ/ما انا بقول لك يبدو ان هناك تواطئ واتفاق فهذا التواطؤ والاتفاق يمنع لأنها ستكون بمثابة القرض والسلعة فقط دخلت كوسيطة بهذه الطريقة أما إذا اخذتها لنفسك وبعتها فى مكان بعيد اخر فلك ذلك اما بالتوصيف المذكور فهى حيلة من حيل الربا لا تفعلها


~~~~~~~~~~~

الاخ/فى واحدة كانت دبحا حمام وكان واحدة فيها الروح وحططت عليها المايا المغلية الفايرة وبعدين هى ماتعرفش فطلعتها بسرة وماتت وهل ده حلال وللا حرام

الشيخ/إذا كانت لا تدرى وكانت جاهلة لا إثم عليها ،لكن اذا لم تكن جاهلة تأثم لتعذيبها هذه النفس والنبى قال ان الله كتب الاحسان على كل شئ فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبيحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته والله اعلم

~~~~~~~~~~~~

يقول هل جلب المنافع اولى من دفع المفاسد ؟
ج/هذا الكلام لابد له من التفصيل ماهو حجم المنفعة المترتبة وما حجم المفسدة المدفوعة هذا ويقول النبى صلى الله عليه وسلم مانهيتكم عنه فأجتنبوه وما أمرتكم به فأتو منه ما استطعتم والله اعلم


~~~~~~~~~~~~~~~~~

الاخت/كنت بكلم من شويه بالنسبة للعريس إل جاى لبنتى يعنى هو ملتزم زالناس قالو عليه انه كويس

الشيخ/انتى بتقولى انه عريس رغاى ويعيد السؤال 10 مرات ،قلت لكى ابحثى عن عريس اخر

الاخت/هو هايجيب اهله بكره وبيسألنى انا اسئلة والسؤال يعيده تانى

الشيخ/انا مقدرش اكلم لأن معرفتى بيه قليلة وانا كلمتكى بناء على توصيفك للشخص

~~~~~~~~~~

الاخ/كلمة الورود فى الاية من سورة الانبياء "حصب جهنم انتم لها واردون "وبين الايه فى سورة مريم "وإن منكم إلا واردها "وما الفرق بين كلمة ورود فى الايه هاد والايه هاد ،ماحكم النوم عن البطن وماالحكم الأكل باليد اليسرى

الشيخ/الاكل باليد اليسرى اراه حراما وإن كان من العلماء من يرى الكراهة فقط لكن ولقول النبى صلى الله عليه وسلم ودعاءه على الرجل الذى تكبر لما قال له كُلْ بيمينك قال لا استطيع قال لا أستطعت فما رفعها إلى فيه ولقوله عليه الصلاة والسلام إن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها فاجنح إلى القول بالمنع فى حال الإستطاعة ان تأكل باليمين يمنع الاكل بالشمال وهناك قولان للعلماء قالوا بالتحريم وقولا بالكراهة اختار القائل بالتحريم للنصوص المذكورة ،أما النوم على البطن فالحديث الذى ورد في شأن النوم على البطن وان النبى صلى الله عليه وسلم قال هذه نومة يبغضها الله نومة المغضوب عليهم او نومة اهل النار الحديث ضعيف على ما اختاره فى هذا الحديث من طريق راوى يقال له يعيش بن طهفه او بن طخفة والحديث لا يثبت هذا الذى اختاره فعليه لا ارى مانعا ثابتا منالنوم على البطن ،أما عن الجمع بين قوله تعالى "إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون "وقوله تعالى "وإن منكم إلا واردها " فكلمة الورود كغيرها من كلمات القران احيانا تطلق على الدخول فى الشئ كما قال تعالى فى شأن فرعون "يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار"اى ادخلهم النار واحيانا تكون كلمة الورود بمعنى المرور على الشئ او الوقوف عنده وعدم الدخول فيه قال تعالى فى شأن نبيه موسى عليه السلام "ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس سقون " فقوله تعالى فى سورة مريم "وإن منكم إلا واردها قيل المرور على الصراط ذلك لأن النبى عليه الصلاة والسلام قال لا تمس النار احد قال لا إله إلا الله عفوا هذه الاخيرة لها فقه متسع قال فريق من العلماء لا تمس فى تفسير الورود فى قوله "وإن منكم إلا واردها "قال المرور على الصراط وقال أخرون يدخلونها وتكون عليهم بردا وسلاما هذا والورود فى قوله تعالى "إنكم وماتعبدون من دون الله حصب جهنم "أى حطب جهنم هذا فى الكفار والله اعلم

~~~~~~~~~

الاخ/كنت مقدم على الزواج فخطبت فتاة واثناء جلوسى معها فى وقت الخطوبة مع مراعاة الشرعية والضوابط الشرعية أشترطت عليها الحقوق التى اشترطها الشرع لى من سمع وطاعة وبر الزوج وبر والديه واتفقنا على ذلك ثم توكلت على الله وتزوجتها كتبت الكتاب بعد كتب الكتاب انقلب الحال راسا على عقب لم تسمع الكلام وتعاند وتستكبر وما امرتها من امر إلا وجادلتنى فيه ،السؤال انا هجرتها فى الله بسبب هذا الامر وبسبب انها لم تفعل ما اشترطه عليها فإما ان تطيع او تطلب الطلاق هى التى لا

الشيخ/على كل مسئلة قضية تنظر لأنك ستريد بيان الوجه الحق فى المهر والصداق فأرجو ان تأخذ رقم الهاتف وتتواصل معى


~~~~~~~~~~~

يقول السائل هل قتل القطط التى تؤذينى واولادى تعبون منها حرام ؟
ج/إذا استطعت ابعادها إلى مكان بعيد عن البيت فعلت وإلا فإذا كانت مؤذية وتعذر علاج وتعذر تفادى الضرر منها جاز قتلها والله اعلم ولقد قال النبى صلى الله عليه وسلم لدغت نملة نبيا من الانبياء فأمر ببيت النمل فأحرق فأوحى الله إليه ان لدغتك نملة فأهلكت أمة من الأمم تسبح ألا هلا نملة واحدة والله أعلم

~~~~~~~~~~~

الاخت/لو فى شغل وبنتحدث عن منكرات الوجودة فى العام وكل واحدة بتحكى كده فى مجرد حديث يعنى مثلا اخت تعبانة مع زوجها او عندها مشاكل بتقول مثلا انا انصح اختى ليه بتعمل كده يعنى حديث عادى هل هذا يعتبر غيبة ام لا ؟
الشيخ/إذا كان الشخص معروفا الذى تطعنون فيه فهى غيبة إذ الغيبة هى ذكرك أخاك بما يكره أما إذا كان مجهولا لدى الجميع فحين إذ لا بأس لكن على كل قال تعالى "الذين هم عن اللغو معرضون "فأعرضى عن اللغو


~~~~~~~~~

الاخ/هو حضرتك أدليت بصوتك فى الأنتخابات ؟؟
الشيخ/نحن محافظتنا لم يحصل فيها إلى الان انتخابات

الاخ/حضرتك هتشارك أن شاء الله
الشيخ/الله اعلم


~~~~~~~~~~~~

تقول قبل الحيض بيوم او اثنين اجد افرازات بنية او سوداء قبل الحيض ولا عرف ما حكمها وتزعم انها انسة

ج/هذه الارهاصات التى تكون قبل الحيض لا اعتبار لها انما بداية الحيض دفعة من الدم الاسود ذو الرائحة الكريهة تنزل فى وقت نزول الدورة والله اعلم

~~~~~~~~~~~~~

الاخت/الاحاديث القدسية كيفية نزولها على الرسول صلى الله عليه وسلم

لأن أنا نجدها مكتوبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى

الشيخ/هذه إلهام لرسول الله صلى الله عليه والبعض يقول ان جبريل نزل بها ايضا فالله اعلم


~~~~~~~~~~~~

الاخ/الست إل اتصلت من شوية وحضرتك استشهدت بالآية بسورة غافر "الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين **فى الارض

**

الشيخ/**ويستغفرون للذين ءامنوا

**

الاخ/ايوه لأن كان سؤالها ان الملائكة بتستغفر لمين فحضرتك قلتلها لمن فى الأرض

الشيخ/فى آية الشورى "لمن فى الأرض " وآيه غافر "للذين ءامنوا

"

فهذه محموله على هذه يعنى من فى الارض من المؤمنين

واغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم


~~~~~~~~~~~~~

الاخت/وبر القطة هل هو طاهر ام نجس

الشيخ/وبر القطة طاهر

الاخت/ماهى سنة الفجر ،ركعتين الفجر هل هما سنة الفجر ام هى صلاة الفجر

الشيخ/لأ ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها العلماء ينزلوها على سنة الفجر

الاخت/يعنى سنة الفجر فى ركعتين قبل الفجر ولا هى نفسها ؟
الشيخ/نعم نعم هناك ركعتان سنة ماتركهما النبى صلى الله عليه وسلم فى سفر ولا حضر

الاخت/يعنى الاول اصلى ركعتين قبل الفجر وبعدين ركعتين الصبح هل هذا صحيح ام لا ؟
الشيخ/نعم نعم هذا صحيح

سنة الفجر ركعتان ،اذا لم تصليها فى الوقت لعذر جاز ان تصليها بعدها او بعد طلوع الشمس


~~~~~~~~~~

ما حكم فى من لم تصم ايام كفارة اليمين قبل دخول رمضان مع قدرتها على ذلك

ج/عليها ان تعييد الايام التى افطرتها والجمهور يلزمون بأطعام مع الاعادة لكن لا اعلم دليلا على الاطعام فعليها اعادة ماسبق فقط والله أعلم

كفارة اليمين عفوا من لم تصم كفارة اليمين قبل دخول رمضان عليها فقط قضاء كفارة اليمين ذهب ظنى إلى من عليها أيام من رمضان السابق ودخل عليها رمضان الجديد لكن على كل هذه التى لم تصم ايام كفارة اليمين قبل دخول رمضان عليها قضاء الكفارة وليعلم ان الكفارة اطعام اذا عجزت عن الاطعام صارت الى الصيام


~~~~~~~~~~~~~

الحمد لله رب العالمين


*****

حبى الصحابة
01-16-2012, 02:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله
ان شاء اعمل حلقة 20-10-2011

ممكن اسأل سؤال خارج الموضوع ،ممكن حضرتك ترشحيلى كتاب فى الحج والعمرة أعنى المناسك يكون سهل وميسر
جزاكم الله خيرا

هـمـ مسلمةـة
01-16-2012, 05:46 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وجزاك الله خيرا ونفع الله بك أختي

بخصوص ترشيح كتاب في مناسك الحج والعمرة أسلوبه ميسر .. فأقترح عليك
كتاب "مناسك الحج والعمرة والمشروع في الزيارة" للشيخ ابن العثيمين رحمه الله

كذا كتيب "منا سك الحج والعمرة في الكتاب والسنة وآثار السلف وسرد ما ألحق الناس بها من البدع" للشيخ الألباني رحمه الله
وهو مختصر لكتاب الشيخ "حجة النبي -صلى الله عليه وسلم- كما رواها عنه جابر رضي الله عنه"
وأسلوبه مبسط جدا وعدد صفحاته قليل جدا ولا يتطلب وقتًا لقراءته

هناك أيضا كتاب "صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم" - شرح حديث جابر الطويل، للشيخ عبد العزيز الطريفي
وأصل الكتاب دروس ألقاها الشيخ في توضيح ما تضمنه حديث جابر الطويل من أحكام وفوائد في صفة حجة الوداع، كما أشار الشيخ لذلك في مقدمة الكتاب
وإن أردتِ من كتب الفقه .. فكتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ التويجري أسلوبه سهل وميسر
يسر الله لكِ أختي كل خير

حبى الصحابة
01-19-2012, 03:15 PM
20-10-2011

=============
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
هل يجوز ان اسافر إلى الجامعة انا وصديقتى وحدنا بدون محرم لنا ؟
ج/إذا كانت المسافة مسافة سفر فلا يجوز لكى ذلك ،لقول النبى صلى الله عليه وسلم لا يحل لأمرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر إلا ومعها محرم والله أعلم
~~~~~~~~~~
الاخت/فى واحد توفاه الله كان ترزى وعنده محل مئجره من ناس فلما توفى جم حاسبوا أهله ورجعوا المحل لأصحابه فراحوا لاقوا ان الضرايب عليهم اقل من تلات الاف جنيه والوفائد إل علي الضرايب اربع تلاف جنيه فهما عايزين يرجعوا المحل ومستحرمين ان هما يرجعوه بالضعف لما جم يسددوا المبلغ مش قادرين يسددوا الفوايد اربع الاف جنيه وهما مامعهومش وصاحب المحل كان المحل كان على قده مبيشتغلش اوى فهل لو رجعوا المحل لأصحاب المحل وهما يسددوا الضرايب ده حرام ،السؤال التانى واحدة جوزها توفى وترك لها شقة فى بيت والده وترك لها مال فهى ناوية تتزوج ان شاء الله فحبت تكتب الشقة بأسم ابنها الطفل ومعاها طفلين والشقة التانية تمليك للبنت فعايزة تكتبهم بأسمائهم بحيث انها لو تزوجت مايبقاش مثلا جوزها ياخد من مال ولادها حاجة هل عليها ذنب وهل يجوز انها تعمل كده
الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد أما الرجل الذى مات وترك محلا مستأجراً مثقلاً بالضرائب والأيجارات ورد المحل إلى اصحابه وهو مثقل بالضرائب فالسؤال هل يسلم لأصحابه مثقلا بالضرائب ،لا يجوز ذلك إلا برضا اصحاب المحل إذا رضى أصحاب المحل ان يتحملوا الضرائب تحملوها وإلا فالملزم بها من كان فى المحل مستأجرا له والله أعلم ،أما المرأة التى تريد ان تكتب أملاكها لأبنائها وبناتها من زوجها الميت حتى إذا تزوجت زوجا جديدا لا تمتد يده إلى شئ من تركتها لها ذلك لأن الزوج الجديد سيتزوجها على حالها أعنى سيتزوجها وهو يعلم انها ليس لها تركة فلا بأس بذلك لأنها لم تتزوج بعد فإذا جاءت إمرأة قالت سأكتب كل ماأملكه لأابنائى وبناتى الان بيعا وشراءا وليس هناك وريث اخر متضرر اولادها بنون وبنات جاز لها ذلك إذ هى ليست بزوجه فى حين كتابتها والله اعلم
~~~~~~~~~
الأخ/أنا مهموم ودايما أفكر بالموت حتى ما اقدر انام ماعرف هذه من وساوس الشيطان يعنى دايما فى اكلى وفى شربى وبالنوم يعنى دايما افكر بالموت
الشيخ/الاخ الكريم دائم التذكر للموت حتى عند طعامه وشرابه ومنامه ودخوله وخروجه اقول وبالله تعالى التوفيق هذا أظنه يعوقك عن اعمال بر فإذا أعاقك عن أعمال بر وعن طاعات فقد خرجت به عن حد الاعتدال وعليك ان تراجع نفسك وإن كانت هذه مقدمات لبعض الامراض فأستشر أطباء فى ذلك وإلا فأرقى نفسك خشية ان يتمادى بك الامر الى ما هو اشد من ذلك والله اعلم ذلك بأن الله قد جعل لكل شئ قدرا والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~
الاخت/كنت عاوزة اعمل دفتر توفير بس مش عارفة حرام ولا حلال ،
الشيخ/دفتر توفير حرام ،الفوائد الناجمة عن دفاتر التوفير حرام
~~~~~~~~~~~
الاخ/اسأل عن التعامل مع شركة المياه اسمها فور ايفير هذه الشركة تعتمد على ان الزبون يشترى سلعة ويحسب له نقطة فلما يأتى بزبون أخر يحسب له نقطنين
الشيخ/السلعة معلومة لدى المشترين أم مجهوله
الاخ/نعم نعم السلعة معلومة ويعطون .................
الشيخ/أهم شئ بالمسئلة ان تكون السلعة معلومة ومعروفة تمام المعرفة فاذا كانت معروفة تمام المعرفة ومعلومة لدى المشتريين جاز مثل هذا من الحوافذ ،أما إذا كانت السلعة مجهولة او مجهولة عند الأكثرين فلا يجوز ذلك لأنه يدخل فى الغرر والجهالة
الاخ/الزبون يشتر السلعة ويحسب له نقطة يعنى يعطى مبلغ من المال
الشيخ/لأ يا أخى لا تمل بى عن اصل السؤال الى الفروع انا اسأل اولا عن السلعة ما هى إذا كانت سلعة رز سكر تلفزيون
الاخ/منتجات اعشاب طبية
الشيخ/هذا هو الغش هذا هو الغش السلع بهذا التوصيف غير معلومة غير معلومة لدى العوام من أمثالى ومن أمثالك لأن هذه الأعشاب الطبية ليست بمعلومة معلومية كافية لدى الجميع إنما ممكن شخص يأتى بجرجير ويقولك عشب من الهند وهو غش وتدليس فالسلعة بهذا الذى تذكره سلع غير معلومة لدى الجميع فلذلك انت تحاول أو الذى كلفك بهذا السؤال يحاول ان يصرف نظر المفتى من صلب المسئلة إلى فروع لا قيمة لها لأن الحوافذ الارباح الحوافذ للتوزيع لا بأس بها لكن الأصل هو فى السلعة التى تباع كالذى يأتى بحلقة تعلق فى الصدر ويبيعها ب5الاف جنيه او ساعة غير معلومة ويبيعها ب10الاف جنيه فمثل هذا هو الغش بعينه هنا غرر وجهالة جهالة فى التوصيف الكامل للسلعة لو قلت لى رز انا اعرف الرز وكل الناس تعرفه لو قلت لى مثلا بوتجاز معروف لدى الناس لو قلت اقلام معروفة لدى الناس الشئ المعروف لدى الناس هو الذى لا بأس به وتجوز فيه الحوافز لكن هذه الشركات تأتى بسلع قيمتها متدنية جدا والناس لا يعرفونها وينسجون حولها دعايات ويأتون بموزعين مثل الاخ السائل المذكور من اجل ان يغرر بالناس من اجل الدراهم المعدودة التى تأتأتى له هذا هو الوارد فى هذه الشركة وفى الشركة تدعى ................وفى شركة كانت تدعى سالفا ............
~~~~~~~~~~
الأخت /أنا اخويا كان مراته قاعدة عند والدتى فدلوقتى حصل مشاكل فرافعة عليه قضية ان هو يا إما يجيبلها شقة قانون جديد وفلوس حضانة وقانون بقى والكلام ده فهو دلوقتى ممكن ياخد قرض ضعيف يعنى إل هى قروض الشباب مثلا 3 او 4 الاف ويقسطهم لأن هو شغل يوم اه ويوم لأ فى ...........
الشيخ/قرض بفائدة ربوية لا يجوز
الاخت /ما هو مالوش حل ماهو هايتحبس هايعمل ايه ؟
الشيخ/أقرضيه
الاخت/ما أحنا ظروفنا كلنا الحمد لله
الشيخ/يا اختى الرا كبيرة من الكبائر لو طلقت لا يرابى ،حتى لو طلقت لا يأخذ بالربا
الاخت/ياريتها هاتتطلق بس ماهو بين اختيارين تتطلق عايزة نفقة إل هو المؤخر بتاعها برضه مامعهوش
الشيخ/أختى الكريمة سلى غيرى عن أجازة الربا لكى
~~~~~~~~
الاخت/كنت اشتريت سلعة من 15 سنة بس لا قيتها فى محل يعنى قبل ما اشتريها لاقيتها فى المحل ده غاليه فخليت واحد تانى يشتريهالى وبعدين انا اشتريتها منه فهل هذا حرام الموضوع ده حصل من 15 سنة ،
الشيخ/لماذا كلفتى غيرك بالشراء ؟
الاخت /ماهى كانت غاليه وفى محل تانى بيشترهالى
الشيخ/محل تانى اشتراها وبعاهالك؟
الاخت /هل هذا حرام انا مكنتش اعرف
الشيخ/على كل استغفرى الله واعملى صالحا
~~~~~~~
الاخ/زوجتى كانت فى الحج فى العام الماضى اشترت بعض الهدايا ومن ضمنها حتة قطعة من القماش وفى غالب ظنها انها اشترت 7 قطع ولكنها لما عدتها وجدتها 9 قطع فماذا تفعل فى القطعتين هل تبعث بثمنها إلى السعودية هى طبعا متعرفش اى حد هناك ولا المكان او تخرج تمنها هنا فى مصر
الشيخ/لا بأس بأرسال ثمنها إلى مكة
الاخ/لمن ؟
الشيخ/صدقة
الاخ/هى لا تعرف البائع
الشيخ/أقول صدقة عامة على الفقراء فى الحرم مادمت لاتعرف المشترى
~~~~~~~~~
الاخ/رجل رهن بيته الى نصرانى ومات وسعى الحفيد احد الورثة لرد البيت وطلب من الورثة ذلك ولكن الورثة يرون البيت فى حكم المفقود ويصعب استرداده ولح عليهم هذا الحفيد الوارث عليهم فقالوا له للورثة الرجال دون النساء اسعى فى الامر فان اخذت البيت فهو لك ورجع الى القضاء واخذ البيت ودفع الرهينة للمنتفع فهل يصبح البيت ملكا له بعد تلك المعاناة التى عاناها فى الحصول بناءا على ما قاله بعض الورثة من الرجال
الشيخ/الذى قال له ذلك هو الذى يتحمل أثم مقولته تبعة مقولته أما الأخرون فلا إنما تقسم التكاليف والاتعاب ويقسم الباقى على الورثة الذين لم يتنازلو عن البيت كل بحسبه
الاخ/يعنى من قال هو يلزم بقوله أما الباقى فلا ،طب وان رجعوا فى هذا القول ؟
الشيخ/رجعوا فى هذا القول فأرى والله أعلم انه يأخذ اتعابه كالذى يأخذه امثاله فى الذين سعوا فى هذا المسعى ويرد لكل ذى حق حقه
الاخ/السؤال الثانى هل يجزئ غسل الجمعة ليلة الخميس ام يوم الجمعة وكذلك غسل العيد
الشيخ/لا يجزئ
الاخ/السؤال الثالث حكم الصلاة بلا سترة وحد المرور إن اردت المرور لمن يصلى بلا سترة حتى لا اقع فى المخالفة واخيرا رجل يجمع مال لإداء العمرة وأتى عليه الاضحية فهل يضحى ام يجمع المال للعمرة فأيهما أفضل
الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،أما الصلاة بغير سترة فجائزة مع الكراهة ليست بمحرمة بل الصلاة صحيحة ولكن الاولى ان تتخذ شيئا تستر به أما المسافة التى يتركها المار للمصلى الذى يصلى بلا سترة فقد قال بعض العلماء هى ثلاثة اذرع ،أما السؤال الثالت رجل يجمع مال لأداء العمرة هل يضحى او يعتمر ارى العمرة أفضل والله أعلم والاضحية ليست بواجبة وبالله التوفيق
~~~~~~~~~~
الاخت/فى اخت بتدعينا كلنا ان يوم وقفة عرفة من صلاة العصر لصلاة المغرب نذهب للمسجد للدعاء فيه فانا عايزة اعرف رأى حضرتك فيه
الشيخ/لم يصنعه النبى صلى الله عليه وسلم فى غير عرفات
~~~~~~~~~
تقول اختى زوجها لا يصلى ولا يصوم ويسب الإله وهى تريد العودة له هل نجعلها تعود له
ج/اذا كانت مسلمة فلا تحل له لا تحل لرجل لا يصلى ولا يصوم ويسب الله لا تحل له هذه المرأة
~~~~~~~~
الاخ/بماذا تدرك صلاة الجماعة هل تدرك بالركوع مع الامام ام بأدراك تسبيحة واحدة فى الركوع ،السؤال الثانى هناك دجاج تجارى مستورد يباع فى ديار المسلمين يكون مجمد مستورد من بلاد غير المسلمين فما حكم أكله والسؤال الثالث التى تباع فى الاسواق وفيها نسبة من الكحول هل هذه حلا ل ام حرام وهل هى نجسة ام طاهرة
الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،أما صلاة الجماعة بما تدرك قال بعض اهل العلم تدرك بإدراك أى جزء من الصلاة لقول النبى صلى الله عليه وسلم ما ادركتم فصلو ومافاتكم فاتموا ومن العلماء من قال تدرك بركعة على الاقل ذلك يتئتى بإدراك الركوع قالوا لأن النبى قال عليه الصلاة والسلام من ادرك ركعة فقد ادرك الصلاة هذا والرأى الاول اصوب الذى هو انها تدرك بأى جزء لقول النبى صلى الله عليه وسلم ما ادركتم فصلو أما حديث من ادرك ركعة فقد ادرك الصلاة فأنه فى ا لمواقيت بمعنى من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح فعلى ذلك الرأى الذى أختاره هو رأى العلماء القائلين انها تدرك بادراك اى جزء من الصلاة ،أما عن الدجاج المستورد ان كان مستوردا من دولة مسلمة حلال اكله إن كان مستورد من دولة كلحدة كافرة مشركة حرام اكله ،إذا كان مستوردا من دوله يهودية او نصرانية فالاصل انه حلال اذا زُكِىَ أما لم يزكى فيحرم فتأكد من ذلك والله اعلم أما العطور الكحولية فهى جائزة مع الكراهة أما هى نجسة ام لا فالظاهر لى انها ليست نجسة والله اعلم
~~~~~~~~~~~
يقول المراءة التى لم تتزوج فى الدنيا وماتت ودخلت الجنة هل تتزوج
ج/أن شاء الله ذلك لها ماتشتهى الانفس وتقر الاعين والله اعلم
~~~~~~~~
يقول امى لديها ارباح دفتر توفير ولى اخ يدرس هل يجوز ان تعطيه اياها
ج/لا يجوز لأنه ربا والمستفيد ولدها والله اعلم
~~~~~~~~
الاخ/انا عملت عمرة ونسيت بعض ملا بسى الداخلية وانا ذاهب للأحرام
الشيخ/يعنى اعتمرت وانت تلبس سروال داخلى وافانلة داخلية
الاخ/ناسيا يا شيخ
الشيخ/اذا كنت ناسيا لا شئ عليك ،اذا كنت ذاكرا عليك احد الامور الثلاثة إما أطعام 6 مساكين وذبح شاة او صيام 3 ايام والله اعلم
~~~~~~~~~
الاخت /بدى اسأل عن حكم لبس البنطال للنساء امام النساء
الشيخ/لا بأس بذلك
الاخت /سمعنا ان الشيخ بن عثيمين قال كل فاصل للفخذين فهو حرام
الشيخ/رحمة الله تعالى عليه لعل الشيخ سئل عن البناطيل الضيقة اللاصقة لكن انتى سئلتى سؤالا عاما عن البناطيل بصفة عامة فالبناطيل التى لا تفتن لا مانع منها
~~~~~~~~
الاخ/فى حديث عن قتل الضفادع احنا بنجيب الضفادع ونعمل منها علاج بنتعالج بيه للعنده البواسير
الشيخ/نعم نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن قتل الضفدع لكن إذا دعت إلى ذلك ضرورة فالضرورة تقدر بقدرها والله اعلم
~~~~~~~~~~
الاخ/والدى والدتى جبتهم زيارة للسعودية انا مقيم هنا وهما جم مش لابسين احرام وعدوا على رابغ فى الطريق ومن غير ما ينوا الحج فهل هم عليهم محظور من محظورات الحج
الشيخ/اين تسكن
الاخ/اسكن فى جدة
الشيخ/وهم أتوا الى الحج او أتوا لزيارتك
الاخ/للحج
الشيخ/كان يلزمهم الاحرام اذا مروا بالميقات فاذا مروا بالميقات ولم يهلوا ،طب هما اعتمروا او لم يعتمروا الى الان
الاخ/لم يعتمروا هما جاينلى اساسا انا جايبهم بتأشيرة زيارة
الشيخ/لكن متى سيحجون
الاخ/معاد الحج ان شاء الله هما معايا من اليوم الى ان يأتى معاد الحج
الشيخ/يعنى هما لم ينوا الحج اثناء مرورهم بالميقات
الاخ/لأ لأ مانوش
الشيخ/وينون يوم 7أو 8 أو6
الاخ/أن شاء الله
الشيخ/لا شئ عليهم ويهلون من بيتك عند ارادتهم الحج ،مادام التأشيرة تأشيرة زيارة
~~~~~~~~~~~~~
يقول السائل هل كل مسلم سلفى وماهى شروطه
ج/نحن نجتزئ بكلمة المسلم فالمسلم من شأنه أن يكون متبعا لكتاب الله متبعا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سائرا على نهج الصحابة الكرام والتابعين لهم باحسان هذا المسلم المسلم المتبع لكتاب الله وسنة رسوله السالك سبيل المؤمنين غير المشاقق لها والمؤمنون اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم جملة والتابعون لهم بأحسان والله اعلم وليس شرطا ان تعلن عن اسمك وتقول انا سلفى ليس هذا بشرط وليس هذا بلازم انما نعتقد اعتقادا اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم واعتقاد التابعين لهم باحسان ولقد قال الله تعالى فى كتابه الكريم "ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفى هذا "أى فى هذا القران سماكم المسلمين ايضا قال النبى صلى الله عليه وسلم تسموا بما سماكم الله به هو سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله والله اعلم
~~~~~~~~~~~
الاخت/انا كنت فى حالة وضع فى رمضان إل قبل إل فات وأضطريت ان انا افطر رمضان كله وبعد كده مقدرتش اصوم وأقضى إل عليا طول السنة لأن كنت فى رضاعة وجيه رمضان إل بعديه هل عليا أن انا اصوم واقضى رمضان كله وللا أصوم واطلع
الشيخ/عليكى ان تصومى رمضان الفائت كل الايام التى افطرتيها عليكى صيام الايام التى افطرتيها كلها
الاخت/طيب وهل اخرج عن كل يوم
الشيخ/هذا قول قاله فريق من العلماء ولا اعلم له مستندا اعنى هل تطعمى مع كل يوم تصومينه مسكينا لكونه قد مرت سنة عليكى وانت لم تصومى هذا قول قاله فريق من العلماء بالمعزون إلى الجمهور ولا اعلم عليه مستندا فالذى فى ذمتك اعادة صيام تلك الايام وقد قال تعالى "فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر "ولم يلزم ربنا بأطعام والله اعلم
~~~~~~~~~~~
الاخ/يقول الله "والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم "ما المقصود بالعرجون ؟
الشيخ/العرجون عرجون النخيل الذى تكون فيه البلح ينثنى ،تعرف العذق المعلق فيه البلح
الاخ/أه
الشيخ/هذا العذق هو العرجون ينثنى بعد ان يتقادم
~~~~~~~~~~~
الاخ/احد الاخوة حصل ليه حادث وجمعنالوا مبلغ من المال واخذه وبعد كام يوم بعض الاخوة جمعوا مبلغ من محاضرة مبلغ بسيط فأعطيته للأخ فرفض قال اعطوه لغيرى غيرى يستحق الان ماذا نفعل بالمبلغ والمحاضرة ما ندرى كم
الشيخ/أنفقوه فى اى باب من ابواب الخير
الاخ/السؤال الثانى بعض الاخوات داعيات تقيم محاضرة دورية كل اسبوع فى احدى البيوت فالمهم بعد ماتنتهى من المحاضرة تماما تجلس لتدعو ربع ساعة تلت ساعة تدعو والاخوات يؤمنون او اخت اخرى تجلس تنصب نفسها وتدعوا او بعد ان تنتهى من الصلاة المهم ان الموضوع اصبح ان بعد ماتنتهى من المحاضرة هذا الامر ثابت فى كل محاضرة فهل هذا مشروع وللا غير مشروع
الشيخ/لا اعلمه وارددا عن النبى صلى الله عليه وسلم
الاخ/يعنى هو بدعة وللا ليس بدعة
الشيخ/عدم المحافظة عليه اولى فلم يرد عن النبى صلى الله عليه وسلم هذا والدعاء فى خفاء افضل لقوله تعالى "أدعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين "ولو كان هذا امرا مشروعا لنقل لنا عن رسولنا وعن اصحاب رسولنا فرسول الله صلى الله عليه وسلم خير من هذه الاخت الداعيه وهديه بلا شك اكمل وأتم واصحابه افضل القرون بلا شك والله اعلم
~~~~~~~~~~
الاخ/بعد ما بخرج من الحمام بيخرج منى نقط بول فى الصلاة
الشيخ/إذا كان هذا الخروجج مؤقتا فإنه يلزمك ان تخرج من الصلاة وتتوضأ وتصلى من جديد ،أما إذا كان نزول البول بصفة مستمرة عليك كل دقيقتين كل خمس دقائق فمثل هذا يكون صاحبه معذورا ويصلى على ماتيسر له بعد ان يتوضأ أما إذا كان نادرا الحدوث وعقب الخروج من الحمام فقط فمثل هذا لابد ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة واالله اعلم
~~~~~~~~~~~
الاخ/تخاصمت مع زوجتى يوم سبت فقلت لها سوف اطلقكى يوم الاثنين لكن تم الصلح يوم الاحد ولم اطلقها فما الحكم
الشيخ/لا يقع شئ لا يقع بذلك شئ ،ليس عليك طلاق
الاخ/اضع منزلا للبيع متى تجب فيه الزكاة
الشيخ/اذا كنت من اهل التجارة والبيت عروض تجارة بالنسبة لك فمن يوم ان نويت ان يكون عروضا للتجارة احسب سنة بعد هذا اليوم وزكى على البيت ،أما إذا كان قُنية انت مقتنيها وبعد عرضتها للبيع فليس عليك زكاة إلا إذا قبضت ثمنها ومر عليك عام والله اعلم
~~~~~~~~~
الاخ/نحن نعلم ان منهج السلف ان السلف منهج وليست حزب ولا جماعة فكيف توفق بين هذا التأصيل وبين حزب النور وبين هذه الاحزاب التى سمعنا عنها مثل حزب النور
الشيخ/هم سموا انفسهم بهذا لا مشاحة فى الصطلاح لكن ماذا تريد ان تقول بإختصار
الاخ/كيف اوفق بين هذه الاحزاب التى تنتسب إلى السلف والسلف لا يدعون إلى حزبية وللا إلى جماعة
الشيخ/أما الإصطلاح الدارج حزب النور السلفى أو إصطلاح السلفى هنا أطفائه عليه خطأ لماذا خطأ لأن الاحزاب فى عقود التأسيس لها يلزمها ألا تؤسس على أى اساس دينى ولا على أى اساس وتخضع للديموقراطية هذا من شروط تأسيس الاحزاب فهم أطلقوا كلمة السلفى للأغلبية التى دخلته أما هو أصلا كتسمية لا يجوز أن أسمى حزب النور السلفى لأنه ليس بسلفى أصلا كحزب ،كحزب من الاحزاب يخضع للقوانين الباطلة الموضوعة التى منها الديموقراطية والتى منها ألا يؤسس حزب على اساس دينى فالبنسنة لهذا التوصيف حزب النور السلفى او حزب كذا السلفى توصيف غير مطابق للحقيقة إلا أنهم أطلقوه بأعتبار كثرة المنسوبين إليه أو المتحزبين فيه والله أعلم
~~~~~~~~~~
الاخ/كنت سويت عمرة فخرجت من مكة وانا لابس ملابس الاحرام فمحلتش إلا وانا فى الطائف ونسيت ولبست مخيط قبل ما أحل شعرى فهل على دم
الشيخ/لا الامر فى ذلك سهل ويسير ويمكنك ان تخلع الثياب و تقصر الشعر وترتدى الملابس كرة اخرى ولا شئ عليك
الاخ/لا انا لبست الملابس قبل ما اقص شعرى
الشيخ/أيوه أيوه أعرف انك لبست الملابس ناسيا قبل ان تقصر شعرك
الاخ/يعنى فى عليا حاجة
الشيخ/الخلاف قائم هل القص شعر علام التحلل او ان قص الشعر نفسه من المناسك فعلى كل انت كنت ناسى لا شئ عليك وكما اسلفت قصر شعرك الان ويستحب لك ان تنزع الملابس المخيط وان ترتدى ملابس الاحرام وتقصر شعرك ولا شئ عليك والعمرة صحيحة الحمد لله
~~~~~~~~
الاخت/عايزة اسأل عن صندوق التكافل للمعاشات إل فى وزارة العدل
الشيخ/هو صندوق زمالة أم ماذا
الاخت/لأ صندوق زمالة
الشيخ/إذا كان بمثابة صندوق زمالة فلا تشتركى فيه وابتعدى عن اى شبهه تلوث عليكى دينكى ةتلوث عليكى اموالكى الحلال
~~~~~~~~~
يقول هل الذى فى قلبه خبث ونجاسات يطهر قلبه
ج/عليه بالاستغفار وعليه برد المظالم الى اهلها
~~~~~~~~~~~
يقول ما معنى المتعة
ج/هناك متعتان لا ادرى عن أيتيهما يسأل السائل متعة الحج وهو ان يهل الشخص بالعمرة ويتمتع ويستمتع بكل انواع الاستمتاع الحلال الى ان يأتى الحج
ومتعة النساء نكاح المتعة المنهى عنه ،فالشخص يدقق فى سؤاله أما عن نكاح المتعة فكان الرجل يلتقى بالمرأة يتفقا على المعاشرة او الزواج لمدة ثلاثة ايام مقابل مبلغ يعطيها أياه وينفصلا بدون طلاق والزواج بدون ولى وهذا منسوخ عند اهل السنة والجماعة والله اعلم والذى يقتضيه الدليل اعنى النسخ
~~~~~~~~~~
الاخ/انا اعمل فى مؤسسة حكومية اصرف تسعة جنيه واريد كيفية التقسيم بين الزوجة والاهل والزكاة
الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،على ما فهمت من سؤال الاخ انه يعمل وله راتب يريد ان يسدد وان يقارب ما الجزء الذى يعطيه الزوجة وما الجزء الذى يعطيه لأبويه وماالجزء الذى يتصدق به هذا ما فهمت من السؤال هذه تختلف من حال شخص الى حال شخص اخر فسدد وقارب الامر يختلف اذا كان ابواك لهما مصدر دخل اخر او ليس لهما مصدر دخل اخر فسدد وقار ب وليت الامر يفصل فيه كسؤال وبالله التوفيق
~~~~~~~~~
الاخت /ناس فقراء لما يحبوا يجهزوا ولادهم بيذهبو الى شخص يشتريلهم تلاجة غسالة بوتجاز وبعدين هما يقسطوا للشخص التانى فهل هذا حرام
الشيخ/يقسطوا من ؟
الاخت /يقسطوا الشخص الراجل ،يعنى فى راجل شغلته كده فى بلد فلاحين مثلا
الشيخ/يقسطوا المشترى لهم ،يعنى يأخذون شخصا تعالى اشتريلنا غساله ،الغساله بالف جنيه هدهالكوا بالتقسيط بالف وخمسمئه هذا حرام وربا
~~~~~~~~~~
الاخ/اثناء الحج تركت اكتر من واجب هل يجبره دم واحد وللا لكل واجب له دم
الشيخ/كل واجب له دم
~~~~~~~~~~
يقول السائل هل اكل كبد الخروف غير مطهى حرام
ج/كلا بل هو حلال،ليس بحرام بل حلال وقال بن عمر رضى الله عنهما أحلت لنا ميتتان ودمان أما الميتتان فالسمك والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال والله أعلم وهذا سواء كان نيا او غير نى والله اعلم
~~~~~~~~
الاخت/انا كنت فى الحج السنة إل فاتت وبعد احنا مثلا كنت انا طالعة كنت طالعة دعوة فكانت الفنادق كنا قاعدين قدام الفنادق ونروح واحنا طالعين ناخد ازازة ماياه من الفندق نشرب منها حرام
الشيخ/يعنى عفا الله عما سلف والامر قريب فى الماء والله اعلم
~~~~~~~~~~~
تقول انا اخاف ألا اتقبل الخاطب فى اللقاء الشرعى ماذا افعل ؟
ج/يمكنكى السؤال عنه عن بعد قبل ان يأتى الى البيت ويمكنكى ايضا ان تتربصى به لرؤيته عن بعد دون ان يشعر بكى هذا والله اعلم
~~~~~~~
يقول انه يعمل بالاردن احب بنتا فى بلدته وهو مصرى احب بنتا لمدة 3 سنين وارسلت الى اهلى ليخطبوها لى وبعد سؤال اهلى عنها فوجيئوا كما فوجيئت انا ابوها شارب للحشيش فقلت لأبى ما ذنبها لكن ابى رافض ماذا افعل ؟
ج/أطع أباك والله أعلم


~~~~~~~~~
الاخ/حجيت انا وزوجتى وأثناء الطواف قالت لى اريد ان اصل للحجر الاسود فرفضت فبعد فترة فجئت انها اختفت منى فى الحج وزحمة فشعرت انها راحت للحجر الاسود فانتظرت عند باب السلام فترة طويلة حتى جائتنى تقريبا بعد اربع ساعات فجائتنى تعرج فانا كنت اعتقد انها راحت الى الحجر الاسود فسبيتها فى الحرم وشتمتها بالحرم وبعد كده طلعنا من المسجد فما ادرى اشعر ان حجتى يعنى فيها مشكلة
الشيخ/عفوا غفر الله لك الحج صحيح
الاخ/طفت تقريبا 14 لفة ابحث عنها
الشيخ/على كل الحج صحيح فما تركت ركن غايته ان الاجواء حملتك على ان تتلفظ بالفاظ لا تقولها فى حال هدوءك الحج صحيح بارك الله فيك
~~~~~~~~~~
الاخت/انا والدتى كانت بتصوم بس تعبت اوى ومعادش تقدر تصوم خالص وحتى رمضان والدكاترة منعوها من صيام رمضان بس هى حزينة اوى من عدم الصيام هل هى عليها ذنب او وزر
الشيخ/ان الله سبحانه وتعالى ارحم الراحمين ورخص لها فى الفطر "فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر"فلا معنى لحزنها ووساوسها
الاخت/بالنسبة لرمضان هى ماصمتهوش كده عليها اى حاجة
الشيخ/تطعم مكان كل يوم مسكينا
الأخت /أطعمت
الشيخ/لا شئ عليها اذن
~~~~~~~~~~
الاخ/فى اخ اتصل من شوية وقال الاغتسال ليلة الخميس يجزئ عن غسل الجمعة فانا عايز اوضح هو كان عايز يقول ان الاغتسال ليلة الجمعة يجزئ عن ليلة الجمعة
الشيخ/الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،كتعقب على سؤال الاخت التى سألت من قبل محل الاطعام إذا كانت أمك مريضة مرضا مزمنا لا تستطيع القضاء أما الأخ السائل عن ألأغتسال ليلة الجمعة هل يجزئ عن غسل الجمعة لا يجزئ لأ اليوم يبدأ من بعد الفجر وهذا هو الصحيح والله اعلم
~~~~~~~~~~
الاخت/أحنا النساء بنروح مخبز العيش كل يوم الصبح نجيب عيش فبعض النساء تأتى وتقول ان انا مثلا واقفة هنا يعنى بيحجزوا الصف العيش ويقولوا انا واقفة هنا واختى واقفة مثلا ورايا واختها دى مش موجودة واحيانا بتيجى تقف وتقول انا واقفة هنا و واقفة ورا فلانة يعنى بتحجز مرتين فاليوم ده انا حصل مشكلة فقلت ان ده حرام وده ظلم فأنا قسمى ده صح
الشيخ/إذا كان ظلم يكون ظلم يعنى اذا كانت تكذب حتى تأخذ دور غيرها او حق غيرها يكون ظلما
~~~~~~~~~~~
يقول كيف نعرف الفتنة
ج/تعرفها بتعلم كتاب الله وسنة رسول الله وهذا سؤال عريض
~~~~~~~~~
يقول نبنى مجمع اسلاميا هل يجوز تحويل فلوس الاضحية الى بناء المجمع
ج/هذا جائز كما تريد الامر سهل هذه صدقة وهذه صدقة وهذه مثابة
~~~~~~~~~~
الاخ/ما حكم الذى يحفظ القران عن قارئ وليس من المصحف
الشيخ/هو مثاب ايضا
الاخ/زكاة السلعة المعروضة هل تحسب رأس مالها أم الثمن الذى أبيعه بها
الشيخ/زكاة السلعة زكاة عروض التجارة تقوم التجارة بسعر الجملة الذى اذا قلت للناس هذا سيباع ب10 مثلا كل سياتى يشترى اعقد السعر على هذا وابنى الزكاة على هذا وبالله التوفيق
~~~~~~~~~
الاخت/انا شفت رؤية لعالم بس انا مش عارفة اوصلهاله فهل انا كده عليا ذنب
الشيخ/ليس عليكى ذنب
~~~~~~~~~~~
يقول يجوز لطفل عمره 11 سنة ان يحج
ج/نعم يجوز ،رفعت امرأة صبيا لها امام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يارسول الله ألهذا حج قال نعم ولكى اجر والله اعلم
~~~~~~~~~
الاخ/انا فى الكويت ومعاياالمدام ومعاها التلفون المحمول وقلتلها لو فتحت التلفون ورنتى عليه منه هاطلقك فهى قفلت النلفون فما رجعت البنت من المدرسة عندها 8 سنين راحت فتحت التلفون فأنا رنيت بعد كده التلفون راح رن معاها راح قفلاه تانى فلما رنيت على التفون الارضى بقول للمدام ليه ..............
الشيخ/هذا على كل حال طلاق معلق اختار فيه ان تكفر كفارة يمين ولا يقع طلاق والله اعلم،أطعام 10 مساكين من طعامك المتوسط ان عجزت صمت 3ايام
~~~~~~~~~~
الاخ/ابويا متوفى من 8 شهور والحمد لله بدعيله كل مابصلى بس بعد الصلاة بقراله الفاتحة بعد كل صلاة فهل الفاتحة
الشيخ/لم يصنع هذا الصنيع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،تصدق عنه وافعل فعلا يقره الشرع أما هذا فلم يفعله النبى صلى الله عليه وسلم
والله اعلم
~~~~~~~~~~~~
الاخت /انا واضعة بقالى 40 يوم وعندى فى دم هل اصلى وللا لأ؟
الشيخ/إذا كان لون الدم دم نفاس استمرى لا تصلى حتى ترين القصة البيضاء او الجفوف
أما الحديث الوارد فى ان اقصى مدة للنفاس 40يوما حديث لا يصح
~~~~~~~~~~~~
الاخ/عندما تزوجت اخبرت زوجتى اثناء فترة الخطوبة انى لا اعيش بمفردى كوننا فى بيوت فلاحين فمنزلى شقتى فوق شقة الاهل الوالد وكده وانتى ان شاء الله سوف تساعيدنهم فى شغل البيت فى شغل المنزل فقبلت بذلك وقالت انا اعرف الوضع فهل هذا يعد شرطا ،
الشيخ/سؤالى لك انت لك اخوة بنين ؟
الاخ/لى اخوة بنين
الشيخ/طب وانت تريد من زوجتك ان تنزل عند اخوانك البنين تخدم ؟؟
الاخ/هى لا تخدم هى تساعد هى منتقبة
الشيخ/لأ عفوا عفوا انا بس اريد ان استثير النخوة الخيرة فيك ،يعنى ألم تقرأ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمو الموت
يعنى زوجتك نزلت واحتكت باخوانك الذكور وتولدت من وراء ذلك مفسدة ونبيك يقول الحمو الموت كيف تتحمل اثم ذلك بين يدى الله
~~~~~~~~~~~~
الحمد لله رب العالمين

حبى الصحابة
01-19-2012, 04:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء اعمل حلقة 13-10-2011
جزاكم الله خيرا

هـمـ مسلمةـة
01-19-2012, 04:59 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وبارك الله فيك أختي حبي الصحابة وشكر الله لك جهدك في إنجاز المشروع
نفع الله بكم جميعا
بقي من الحلقات التي أذيعت في عام 2011 ولم تفرغ بعد حلقة واحدة
وإن شاء الله تعالى لاحقا يتم إدراج رابط الحلقة
أيضا بقيت ثلاث حلقات قيد التفريغ، ليت الأخوات - جزاهن الله خيرا- يخبرونا بما تم بشأن تفريغ هذه الحلقات
يسر الله للجميع كل خير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

ام حسنى
01-20-2012, 04:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم الحلقة 23 من فتاوى الرحمة
أرجو من الله أن أوفق هذه المرة في رفع الملف

هـمـ مسلمةـة
01-21-2012, 12:55 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي أم حسني ونفع الله بك ووفقك لكل خير

حبى الصحابة
01-22-2012, 12:56 AM
13-10-2011

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،

يقول هل يجوز التقصير من الليحية او الأخذ منها مع التفصيل
ج / أما التقصير تقصير اللحية فالجائز منه أن يقبض عليها ويؤخذ ما زاد عن القبضة كذا روى عن عبد الله بن عمر وعن أبى هريرة رضى الله تعالى عنهم
وكذا أضاف بعض أهل العلم ما شذ وتطاير أى ماشذ من اللحية وما تطاير من شعرها يؤخذ كذلك بمعنى إذا كانت الليحية إنسايبية إلى أسفل وشعرة شاردة
إلى أعلى جاز أخذ الشعرة الشاردة إلى أعلى والله أعلم أما الحديث الذى فيه أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من طول الليحية ومن عرضها فإسناده ضعيف
جداَ وبالله التوفيق
ـــــــــــــــــــــــ
يقول ما حكم ثقب الاذن المرأة لوضع الحلق فيها
ج / لا بأس بذلك وما زال هذا الصنيع منذ زمن النبى صلى الله عليه وسلم من غير نكير والله أعلم وكان النبى صلى الله عليه وسلم ينصح النسوة أحياناً بعد صلاة العيد ويحثهن على الصدقة فتقوم المرأة إلى خُرْصِهَاَ وسِخَابِهْاَ الخرص الذى فى الأذن تنزعه وتلقيه فى حجر بلال فلا بأس بثقب الأذن من أجل وضع الحلق فيها والله أعلم
ـــــــــــــــــــــ
الاخ/ أعلم فى مطعم والمطعم ده بيقدم زى كوفى شوب بيقدم مأكولات ومشروبات وفى شيشة وفى طبعا ً شاشة عرض وبيجى أغانى وكليب وأفلام وكده وأنا أعمل فى المطبخ شغال طباخ فى المطبخ فهل عملى ده حلال أم حرام
الشيخ / طباخ بعيداً عن هذا
الاخ/طباخ بعيد عن الشيشة
الشيخ/يعنى أنت بعيد عن هذه الأشياء
الأخ/ أنا ماليش علاقة بيها وفى واحد متخصص هو إل شغال فيها ،أن شغال فى المطعم بس بقدم أكل وشرب
الشيخ/يعنى ترى الأفلام أمام عينيك أو بعيداً عنك
الأخ/لأ هى بعيدة عنى أنا فى المطبخ جوه بعيد عن الأفلام والأغانى والكلام ده بعيد عنى
الشيخ/ على كل عملك جائز مع الكراهة للبقاء فى هذا المكان الملوث وغيره أفضل منه والله أعلم
ـــــــــــــــــــــ
تقول تنزل منى أفرازات بيضاء طوال الشهر لا أعرف لها مواعيد فما حكمها
ج / هذه الأفرازات والتى تكثر من الحوامل خاصة أختلف العلماء فى شأنها هل تنقض الوضوء أو لا تنقض ،القول الذى أختاره أنها لا تنقض الوضوء
لعدم وجود الدليل على ذلك والله أعلم أما القول بأن الخارج من السبيلين ينقض فليس بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أعلم
ــــــــــــــــــــ
الأخ /حديث مشهور بين الناس فى ناس بتقولو كتير أحب الله الرجل المشعر والمرأة الملساء
الشيخ / لا يثبت أبدا ً لا يصح ولا يثبت
الاخ/حكم الخوشنة بالنسبة للرجال
الشيخ /كيف الخوشنة يعنى ؟ما معنى الخوشنة يا بنى
الأخ/المرأة التى ترفع النقاب قدام أقربائها إل مش يحلولها
الشيخ/ما معنى الخوشنة التى تسأل عنها ،على كل الحديث الذى فيه بارك الله فى الرجل المشعر ولم يبارك فى المرأة المشعرة لا يثبت ولا أعلم له سنداً
هذا والشئ الأخر الذى يريد الأخ لفت النظر إليه وهو كشف المرأة وجهها أمام الرجال الأجانب فأختار من أقوال العلماء أن النقاب واجب فعليه يحرم عليها
أبداء وجهها لرجل أجنبى وإن كان قريباً للزوج فخطره أشد من الموت فإن النبى صلى الله عليه وسلم قال إياكم والدخول على النساء قال رجل أفرئيت الحمو يارسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمو الموت الحمو الموت والله أعلم
ــــــــــــــــــــــ
الأخ/كان فى بعض الصحفيات طلعت على قناة قناة كده مش عارف أسمها كنت بتابعها كانوا جايبين شيخ وللأسف معرفش يرد عليها وقتها كانت بتقول أن يعف لسان الواحد ان يقول كده كانت بتقول ان تكاد تطون بعض أيات القران متناقضة زى" لكم دينكم ولى دين" *"واقتلوهم حيث ثقفتموهم "فياريت حضرتك توضحلنا التوافق الموجود بين الأيتين دول
الشيخ / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فالأخ يسأل عن الجمع بين قوله تعالى" لكم دينكم ولى دين" وبين قوله تعالى "قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله " إلى أخر الأيات أقول ليس هناك تعارض ليس معنى لكم دينكم ولى دين أننى أنكف عنكم أنتم كفار ونحن مسلمون لكم دينكم ولى دين لا تحمل معنى أننى أترككم فى دينكم تكفرون وتفسدون وأنا فى دينى أصلى واصوم لم تفد الأيه الكريمة لكم دينكم ولى دين أننى أتركهم على دينهم دون ما قتال نحن نقول الآن الكفار لهم دينهم ولنا ديننا ليس لهذا القدر تعلق بالتعاملات معهم إنما هو بيان بأن لهم دينهم الخاص بهم ولنا ديننا الخاص بنا لكن أحكام المعاملات مازالت قائمة من نصوص أُخر هذا شئ ،ومن العلماء من قال إن قوله تعالى "لكم دينكم ولى دين "أن تضمن بمفهومه الكف عنهم فمنسوخ هذا الكف لقوله تعالى "أُذِنَ للذين يقاتلون بأنهم ظلموا " وبقول الله تعالى فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم " هذا وثم قول ثالث أننا إذا فهمنا أن المعنى الأنكفاف عنهم قل لكم دينكم يا يهود لكم دينكم يا نصارى ولنا ديننا يا مسلمون إذا فهمنا أننا نكف عنهم فالكف عنهم يكون إذا أدوا الجزية نكف عنهم بهذه الوجوه من الجمع جمع العلماء فيها ثلاثة وجوه الأول أن قوله تعالى" لكم دينكم ولى دين "لا يفيد أننى أقف عنهم أو أكف عنهم بالقتال فأننا أمرنا بقتال الكفار كما فى عدة آيات "لكم دينكم ولى دين "ليس معناه أمر بالكف ولا تحمل أمراً بالكف ثانياً إذا فُهِمَتْ أنه أمر بالكف عنهم فهو منسوخ بآيات السيف هذا ثالثاً قول من قال أنها فى اليهود والنصارى إذا أدوا الجزية كففنا عنهم هذا وبالله التوفيق
ــــــــــــــــــــ
تقول إمرأة تعمل وزوجها كاره لعملها ويخيرها بين الحياة معه وبين العمل ماذا تفعل ؟
ج / أنصحها ان تبقى فى بيتها مادام الزوج يقوم برعاياتها وكفاياتها والله أعلم
ـــــــــــــــــــ
يقول أريد الأدلة على عدم كشف وجه المخطوبة أمام خطيبها بعد الخطوبة
ج / أقول هى إمرأة أجنبية والرؤية أنما أبيحت لأتمام الخطوبة فمادامت الخطوبة قد تمت رجعت أجنبية كما كانت والله أعلم
ـــــــــــــــــــ
الاخ/ فى تحذير ممكن أحذر فى أخ عامل صفحة على الفيس بوك وبيقول أن هو تلميذ الشيخ محمد حسان والشيخ مصطفى العدوى وبيقعد يكلم البنات على الفيس بوك وبيوقعهم وأول ما بيروحولوا بيتم الأغتصاب فأنا حذرت أكتر من مرة ومافيش فايدة للأسف يا شيخ فى نساء متزوجة
الشيخ / الموقع إسمه إيه ؟
الأخ / هو الصفحة بتاعته إسمها أثير الفجر أنا عمال أعمل عليه حملة كبيرة جدا
الشيخ / جزاك الله خيرا على تنبيهك لا أعرف عنه شيئا لا أعرف عن هذا الشخص ولا عن هذا الموقع
ـــــــــــــــــــ
يقول كيف ننوى للصلاة وماهو اللفظ الذى نتلفظ به ؟
ج / أقول النية محلها القلب وليس هناك تلفظ نويت ان أصلى كذا كذا من الركعات لم يرد هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم والله أعلم
ــــــــــــــــــ
يقول معنى لا إله إلا الله
ج / المعنى لا معبود بحق إلا الله ،لا معبود يستحق العبادة على الإطلاق إلا الله سبحانه وتعالى
ما معنى لا حول ولا قوة إلا بالله
ج / من معنيها لا تحول لى عن معصية الله إلا إذا حولنى الله ،ولا قوة لى على طاعة الله إلا إذا قوانى الله ومعناها أيضاً أشمل من هذا فلن يتحول شخص عن شخص إلا إذا حوله الله ولن يقترب شخص من شخص إلا إذا يسر الله له ذلك
ـــــــــــــــــــ
الأخ / أمورى العاطفية مش تمام كل ماأحب أتعرف على بنت بحب أجوزها ماتظبط معى ما................................................ ...............................
الشيخ/ لا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أنصحك بمراقبة الله سبحانه وتعالى وبتقوى الله وأن تصادق أهل الصلاح والفضل ،صادق أهل الصلاح والفضل من أهل بلدك وبإذن الله يعينك الله بهم والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـــــــــــــــــــ
الاخت / أنا زوجى متوفى وأخوه لينا عنده قيراطين أرض بس هو واخدهم منى وبيقول مش معاكى ورق وبعدين المحامى قالى ينفع .................................
الشيخ /يعنى إذا كان هناك حق لأيتام أكله أخ الزوج جاز لكى أن ترفعى قضية للحفاظ على حق الأيتام بل ألزمتى بذلك إذا كان سيأكل اموال اليتامى ظلماً تنقذيه فى الدنيا والأخرة وتحفظى للأطفال الأيتام أموالهم والله أعلم
ـــــــــــــــــ
الا خ / أنا طالب حقوق واشتغل موظف فى المحكمة وأريد أن أواصل دراسة الماجستير أو الدخول فى النقابة لكن قيلى لى أن دراسة القانون حرام ولا يجوز وكذلك لا يجوز العمل فى النقابة فما الحكم فى هذا يا شيخ وكذلك إذا كان لا يجوز لى أن أعمل بالقانون الوضعى هل هى حلال أم حرام
الشيخ / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،إن كنت تدرس القانون الوضعى لا لإعتقاده ولا للدفاع عن باطل إنما للدفاع عن الحق ولنصرة المظلوم وللوقوف على ثغرات هذا القانون حتى تتقى المخالفات الشرعية فأنت محمود ومشكور جزاك الله خيرا فإذا كنت ستدلفع عن حق فى عملك وتأخذ من القانون ما لا يتعارض مع الشريعة الغراء فلا بأس بعملك أما إذا كنت ستدافع عن الباطل والمبطلين فأبتعد وأنئى بنفسك والله أعلم
ـــــــــــــــــــ
الاخ / أنا شغال تاجر و والناس بيجيبوا طلب شراء طلب الشراء بخمسمئة دينار ويعطونى أياها بأربعمئة دينار حلال وللا حرام ؟
الشيخ / طلب شراء يعطونك إياه ب400 وهوفى الأصل ب500
الاخ / تمنه 500دينار يعطونى أياه ب400 دينار طلب الشراء هذا لمدة 15يوم ..................
الشيخ / أريد مزيدا من الإيضاح
الأخ /أنا بقولك طلب شراء زى فاتورة يعنى قيمتها 500 دينار
الشيخ / من أعطاها لهم ؟
الاخ / قيمتها 500 دينار لما يجيبوها على ياخدوا حديد وأسمنت ...................
الشيخ / أيوه يعنى الفاتورة هذه شركة أعطتهم أياها يستلمون منك حديد فى زمن معين وهم يريدون
الاخ / هى فاتورة محددة من الشركة هى محددة لازم تتصرف خلال 15 يوم
الشيخ / لا يجوز ذلك
ـــــــــــــــــــــ
الأخت / أنا حضت وأنا نائمة ومعرفش إن أنا حضت وحصل جماع فمش عارفة يعنى أعمل إيه ؟
الشيخ / إذا كنتى جاهلة بأنكى حيضتى فلا إثم عليكى
الأخت / طب جوزى بيقولى إن ده أذى وممكن يحصلى حاجة
الشيخ / لأ خلاص يوسوس يستغفر الله ويسأل الله العافية ولم تتعمدوا معصية والحمد لله
الأخت / سؤال تانى أنا ساعات ببقى بعيدة شوية عن ربنا يعنى العيال وكده فساعات أسيب وقت على وقت فى الصلاة وضميرى بيئنبنى وأنا كمان فى حاجة
غيورة شوية بغير على جوزى من أى ست
الشيخ / المهم قبل الغيرة أصبرى أصبرى قبل الغيرة انظرى إلى البلاء التى أنتى فيه "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون "يعنى رب العزة يقول فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
الأخت / أنا ضميرى بئنبنى ونفسى لوامة يعنى
الشيخ / أصبرى ،يأختى لوامة أنتبهى لدينك إذا أخرتى الصلاة حتى يخرج وقتها عن تكاسل وعن عمد فربنا يقول "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون "هم الذين يتركونها حتى يخرج وقتها توعدهم الله بالويل وهو واد فى جهنم يسيل إليه صديد أهل النار أو أيضا وعيد شديد وتهديد أكيد فقبل الغيرة على الزوج أنظرى فى حالك فأنت فى أبتلاء عظيم عليكى التوبة إلى الله منه وهو ترك الصلوات حتى يخرج وقتها سلمنا الله وإياكى من الشرور
ــــــــــــــــــــــــ
الأخ/ بعض الناس يقومون برهن الأرض مثلا يقول لواحد أدينى 10 الاف جنيه وأنا أقله مثلا خذ أزرع مثلا أزرع 5 قراريط من الأرض أو 6 أو10
الشيخ / لا يجوز ،القاعدة فيها كل قرض جر نفعا فهو ربا
الأخ/ طب إذا خليناه يدخل بعيدا عن الربا يبقى يجب علينا المقترض إل واخد الفلوس ...............صاحب الفلوس
الشيخ / لم أفهم
الأخ / يعنى أنا لو مش عايز أدخل فى الموضوع الربا وعشان يعنى صاحب إل هيزرع الأرض ده يعنى أنا صاحب الأرض و................يبقى أيه إل يجب عليا حتى لا يكون ربا
الشيخ / تؤجرها كما يؤجرها غيرك
الأخ/ يعنى إل هيزرع الأرض يدفع الأيجار العادى
الشيخ / نعم
ــــــــــــــــــــــــ
الأخ / زواج ال16 سنة أيه الأضرار بتاعته
الشيخ / ليس له أضرار هذا شئ طيب نافع عفة للبنت وعفة للولد
الأخ / والد العروسة بيقولك إن فى أضرار والمحكمة و
الشيخ / لا لا مواضيع قانونية تقصد ،تقصد القضايا القانونية حتى الأضرار القانونية مافيش المأذون نعم يرفض لكن زوجها على كتاب الله وسنة رسول الله وأشهد الناس وبعد ذلك إذا أنجبا سجله فى محضر فى الشرطة أن الولد ولده هذه القوانين الباطلة التى وضعت لنا فى مصر نسأل الله أن ينتقم من واضيعيها هذه القوانين التى أفسدت فى الأرض وما أصلحت وعطلت البنت التى رتيد العفاف عن الزاوج البنت تريد أن تتعفف منذ 14 عاما يضعون لها قانون ممنوع تتعففى إلا 18 عام الشاب قوى وفتى ويملك وعنده القدرة يريد أن يتعفف من 13 عاما يقولون له لا لا تتزوج ويرمونه فى جامعة ملوثة بالقاذورات والبنات العرابا ويبيحون له الحرام ويمنعونه من الحلال الذى أحله الله فلا جزى الله واضيعيها هذه القوانين خيرا وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفق مستشارين صالحين للإطاحة بهذه القوانين الفاسدة الباطلة الواردة إلينا من دول الكفر نسأل الله يقيد مستشارين صالحين فقد عطلوا البنات عن الزواج وعطلوا الأبناء عن الزواج وكل يريد أن يتعفف فى الحلا ويخرجون لنا أقوالا باطلة والنبى صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة بنت 6 سنسن وبنى بها وهى بنت 9 سنين عليها رضوان من الله
ــــــــــــــــــ
الأخ / أنا مبسوط من حضرتك عشان أنا كنت بتابع الحلقة وحبيت أعلق على موضوع حضرتك وهو بالنسبة للزواج وفى موقع الويكيليكس وهو أصدق موقع فى العالم وإل عايز يدخل يتفرج على الكلام ده أن ال وضع القواننين دى كلها سوزان مبارك وهى مسيحية وموجود أنا مش جايب حاجة من عندى أنا جايب أمام الناس وامام الشاشات المصدر الرئيسى فى العالم فالحاطط القوانين دى ليسوا مسلمين ولكن يريدوا تدمير مصر فمصر إل عمالين يستقطبوا الشيوخ ويقولو إيه رأئيكم فى المراءة مصر حكمت تحت إمراءة 30 سنة مسيحية
الشيخ / لأ عفوا لأ عفوا عفوا بارك الله فيك عندنا تحفظ على هذا الأخير فقد جعل الله لكل شئ قدرا فإذا ظلم شخص يحكم عليه بإنه ظالم إذا فسق شخص يحكم عليه بإنه فاسق إذا كفر شخص يحكم عليه بإنه كافر فقد جعل الله لكل شئ قدرا فبغض النظر عن المسميات فإننا لا نحب التسميات فى هذه المقامات إنما دائما كما قال رسولنا صلى الله عليه وسلم مابال أقوام يفعلون كذا وكذا فأنا لم أدرى الوضع القانونى هل هى أو غيرها الله سبحانه وتعالى أعلم والموقع الذى تشير إليه ليس من الثقة لدينا بمكان كريم لأنه موقع ليس بموقع أهل فضل وأهل ثقة يوثق فيهم وربنا يقول "يا أيها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا " فالمسؤلون عن الموقع هم كفار مسلمون ثقات غير ثقات هذه المسئلة ينظر ويتثبت منها فليس كل ماقيل على موقع من المواقع يقبل عفا الله عنك وبارك الله فيك وأنصح نفسى وإياك ألا نقف ماليس لنا به علم فإن ربنا قال "ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا " فالذى أستطيع وأقطع به أن الزواج لم يكن له سن مقيد قى زمن النبى صلى الله عليه وسلم ولا فى القرون المفضلة بل كان مستطيع الباءة يتزوج لقول الرسول صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من إستطاع منكم الباءة فليتزوج من غير تقييد بسن معين قال النبى صلى الله عليه وسلم معللا ً فإنه أغض للبصر وأحفظ للفرج عذرا لأخى وأرجوك ثم أرجوك أن تتثبت من المعلومات التى تنشر على صفحات النت وعلى الفيس بوك فليست كلها صادقة أقول لك ذلك خشية أن تسأل بين يدى الله فلا تستطيع الأجابة لا أقول دفاعا عن أحد بعينه إنما أقول حفاظا عليك وانت متصل متكلف انت تسأل بين يدى الله عن قول فتقول يارب سمعتهم يقولون فى النت كذا وكذا فقلت به أقول ليس النت بمصدر موثق بارك الله فيك
ـــــــــــــــــــــــ
الأخ / ...................فى الصلاة العشاء أو المغرب بعض الناس مثلا فى تكون الركعة الأولى أو الثانية ويجى يسلم الأمام ......................................
**السؤال بالكامل غير واضح***
الشيخ / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فالأخ يسأل عن رجل مثلا أدرك الأمام فى صلاة العشاء فى الركعة الثالثة فصلى مع الأمام ركعتين وأنصرف الأمام بعد صلاة الأربع وبقيت للمسبوق ركعتان كيف يأتى بهما ،هل يأتى بهما جهرا هل يأتى بهما سررا ،فالأمر فى ذلك واسع لكن هل يقرأ سورة أو لا يقرأ فالذى عليه أكثر العلماء أنه يقرأ سورة إذ هو يقضى الذى فاته ومافاته ركعتان فيهما سور بعض الفاتحة وذلك إستحبابا ليس إيجابا والله أعلم
ــــــــــــــــــــــ
الأخت / أنا أختى مخطوبة لأبن عمها بقالها سنة ونص وهو إنسان على خلق جدا وعلى تدين وبيحبها جدا بس هى المشكلة مش طايقاه ولما بتقعد معاه بتتعصب عليه وبتتخنق منه يعنى مابتبقاش مبسوطة معاه ومش حاسة إن هو ده إل هيسعدها
الشيخ / هى موافقة عليه أو رافضة الآن إختصارا ً
الأخت / هى رافضاه بس باباها
الشيخ / لا يجوز لكم أن تجبروها على الزواج منه
الأخت / بس هو إنسان كويس جدا وبيحبها
الشيخ / أياً كان يحبها لكن هى تبغضه أىاً كان
الأخت / طب باباها هى خايفة من غضب باباها ويزعل منها
الشيخ / لأ الوالد هو الظالم الآن لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح البكر حتى تستأذن فأبوكى هو الظالم
الأخت / يعنى ترفضه
الشيخ / البنت رافضاه هى رافضاه انا لا أقول لها أرفضيه وهى تحبه أنتى تقولين أنها رافضة الزواج به وأبوكى مجبرها أبوكى أثم
الأخت / هى خايفة ليكون زوج صالح ليها ويكون بعد الجواز
الشيخ / يا أختى لا أحب التلعثم ،البنت موافقة أو غير موافقة ،موافقة تتمم غير موافقة ترفض وليس لكم أن تجبروها على الزواج بشخص لا تريده
ـــــــــــــــــــ
الاخ / كان جايلى أروح الحج حملة كخدمات حلاق يعنى فأنا سئلت لاقيتهم بيحلقوا الليحية وأنا متوقف عن حلاقة الليحية بقالى سنتين فلما لقيت بيحلقوا الليحية رفضت
الشيخ / لا لا لا كلامك خطأ ياأخى أسمع الكلام كلامك خطأ هناك ممنوع حلق الليحية فى الحج بارك الله فيك ،حتى المحلات التى أمام الحرم مكتوب عليها ممنوع حلق الليحية والتى فى منى ً كذلك
ـــــــــــــــــــــ
يقول أرجو أن تدلونى كيف أجاهد شيطانا يوسوس لى فى عقيدتى
ج / تعوذ بالله منه لا تحدث بالوساوس أرقى نفسك أدعو الله أن يصرفه عنك والله أعلم
ـــــــــــــــــــــ
الأخت / كنت عايزة اعرف إيه المبلغ إل بيستحق عليه الزكاة أن لما يبقى معايا المبلغ ده أن انا واجب عليها أطلع الزكاة
الشيخ / إذا بنيتى على نصاب الفضة فهو تقريبا 600 جرام من الفضة بالضبط 597 جرام من الفضة يعنى إذا قلنا 600والجرام الآن ب10 جنيه فسيكون 6الآف جنيه اما إذا بنيتى على نصاب الذهب فما يعادل سبعة وتسعين وأثنين من عشرة من الجرامات من الذهب عيار واحد وعشرين هذا أذا بنيتى على نصاب الذهب وبناءوكى على نصاب الفضة خير لكى فى دينك وأنفع للفقير والله أعلم
ـــــــــــــــــــــ
يقول هل يجوز العمل فى معمل غاز حكومى يقولون لا يجوز هذا العمل لأنه يقوى المحتل وأعوانه
ج / يجوز العمل فى معمل غاز حكومى لأحتياج المسلمين وغيرهم إليه والله أعلم
ــــــــــــــــــــ
الأخ / هل يجوز أن أكفل يتيم عن أبوى المتوفى
الشيخ / يجوز لك ذلك يجوز أن يتصدق الرجل عن أبيه بكفاله الأيتام أبوه مات الأخ الساءل والده مات رحمه الله وهو يريد أن يعمل صدقة عن ابيه تتمثل هذه الصدقة فى كفالات اليتيم لا بأس بذلك وإذا كان والدك يكفله وهو وواصلت الكفالة فنعما هى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أبر البر أن يصل االرجل اهل ود أبيه بعد موته والله أعلم
ــــــــــــــــــ
الأخ/ بالنسبة للفتوى إل أصدرتها الأزهر بشأن جواز بناء الكنائس فى الدولة الإسلامية ؟
الشيخ / أنا لم أطلع عليها
ـــــــــــــــــ
الأخت / أخت تريد الحج هذا العام أن شاء الله وسمعت الحديث الذى يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ...........فى السفر فهل لها أن تصلى النوافل فى الليل أو كده وللا لا يجوز إلا صلاة الفرائض بس يعنى لها أن تتنفل فى الصلاة فى الحج وللا لا يجوز
الشيخ / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فالمسافر يصلى الفريضة ويصلى سنة الفجر ويصلى الوتر فالنبى صلى الله عليه وسلم ماترك سنة الفجر فى سفر ولا حضر وكان يوتر أيضا فى السفر إلا ليلة المزدلفة هى التى لم ينقل أنه أوتر ويصلى المسافر كذلك النفل المطلق كصلاة الضحى وصلاة الليل مثلا ذلك لأن النبى صلى الله عليه وسلم كان يصلى النافلة على الراحلة فى السفر حيثما توجهت به راحلته أما النفل الراتب الأخر يعنى النوافل الراتبة تلك التى أثنتان قبل الظهر وأثنتان بعده وأثنتان بعد المغرب وأثنتان بعد العشاء هل يصليهما ليس هناك نهى عن صلاتها لكن لم يرد لنا بسند ثابت أن النبى صلى الله عليه وسلم صلاها لكنه وإلا لم يرد النص أنه صلاها لم ينهى عنها عليه الصلاة والسلام فإن صليتيها فلكى أجر ما صليتيها وانتى تريدين أتباع السنة فى ذلك فأنتى مأجورة كذلك والله أعلم أما النفل المطلق فصلى كما شئتى منه وبالله التوفيق
ــــــــــــــــــــ
الاخت / هل يجوز أكل ذبائح المرأة ؟
الشيخ / نعم يجوز الأكل من الذبيحة التى ذبتحتها المرأة يجوز الأكل من لحم الذبيحة التى ذبحتها المرأة ذلك لأنه ثم قوم يقولون لا يجوز الاكل من الذبيحة التى ذبحتها المرأة كذا قال البعض وكلام باطل لا مستند عليه فعلى ذلك يجوز الأكل من لحم الذبيحة التى ذبحتها المرأة يجوز للمرأة أن تذبح لا نعلم دليلا صريحا يمنع من ذلك والله أعلم
ــــــــــــــــــ
الأخ / ما حكم دلوقتى أحنا بدروس ويؤذن للصلاة وتقام الصلاة ونحن بالمدرسةأن نخرج لنقيم الصلاة
الشيخ / يعنى يخرج وقت الصلاة تماما أو وقت الجماعة الاولى
الأخ/ لا لم يخرج وقت الصلاة ،الجماعة
الشيخ /إذن إذا كانت هناك ضرورة ألجأئتك إلى هذا فلا إثم عليك والله أعلم وجدير بالمدرسين أن يتقوا الله فى الطلاب فلا يجعلوا مواعيد الدراسة متزامنه مع مواعيد الصلاة بل يقدموا شيئا او يؤخروا شيئا حتى يتثنى لهم أن كانوا يؤمنوا بالله واليوم ألاخر حق الإيمان ويتثنى للطلبة أن يصلو الصلوات فى وقتها وبالله التوفيق
ــــــــــــــــــ
الاخ / عندى جدى الله يرحمه فى حياته كتب أرض زراعيه لوالدى كتب أرض زراعية بأسمه وعنده أربع أخوات بنات .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ....
***السؤال غير واضح****
الشيخ / ليس لهم شئ ،أبوهوم أخذ موافقة الأبناء فليس علييه شئ ولا يجوز ،ياأخى هو قد أستسمح سائر الأبناء ،أستسمحهوم وسامحوه فليس للأخرين شئ وليس لهم أن يطالبوا بشئ
ــــــــــــــــــــ
الاخت / أنا دلوقتى منقبة وبعدين أتخطبت فيجوز ان أنا أقعد مع خطيبى من غير النقاب
الشيخ / الخطوبة قد تمت ومادامت تمت عدتى إمرأة أجنبية كما كنتى
ـــــــــــــــــــــ
الأخت / أنا عندى وسواس قهرى فأنا سعات بسرح بتفكيرى فى حاجات كده فى الله وكده هل ده عليا إثم ولا
الشيخ / ليس عليكى إثم لكن لا تحدثى
الأخت /انا بصلى وبستغفر ربنا
الشيخ / ليس عليكى إثم لكن تعوذى بالله وأرقى نفسك ولا تحدثى بذلك أحدا والله أعلم
ــــــــــــــــــــ
تقول أنها مرضة بمرض الوسواس وتعانى من الخوف والقلق والتفكير فى التضرر وبسبب القلق تحدث حالة تضرر تبول أو تبرز ليس تضرراً طبيعيا بل أحس فقط بخروج القليل منه
ج/ إذا أحسستى ألزمتى بإعادة الوضوء ألزمتى بإعادة الوضوء وغسل المكان
ــــــــــــــــــــ
الأخت / هل يجوز الذها ب إلى حمام جماعى للنساء
الشيخ / فيه تطلع المرأة على عورة المرأة ام لا
الأخت / فى بعض الأحيان تكون متسترة فى بعض الاحيان فى بعض الاحيان تكون غير
الشيخ / إذا كانت تتطلع المرأة على عورة المرأة فلا يجوز بارك الله فيكى
ـــــــــــــــــ
الاخ / إل يسرق ربع دينار فصاعدا تقطع يده طب إذا واحد سرق مال عام أو أرض أو كذا هل تقطع إيده برضه وللا إيه ؟
الشيخ / المال العام بعض أهل العلم يقولون لهذا السارق نصيبه ان كان قليلا فيه يعاقب بعقوبة أخرى غير القطع لأن شبهة وردت وهى أن له شيئا ولو يسير جدا فى المال العام فتكون شبهة لكن يعاقب بعقوبة أخرى كذا قال بعض العلماء ومازلت أبحث عن دليل للمسئلة والله أعلم
ـــــــــــــــــــ
الأخ/ كنت مع شخص وجدته يعبث بيده فى ذكرى فهل يحل لى قتله ؟
الشيخ / لا تقتله أزجره وأنصرف وأبتعد عنه
ــــــــــــــــــ
الأخت / زوجى من مده شهر ونصف حلف عليا بالطلاق قال تلاته بالله العظيم أن صوتك عِلِى من ورايا او قدامى تكونى طالق منى وهو يعلم ان هذا طبع فيا يعنى
الشيخ / يكفر كفارة يمين ،أختار الرأى القائل بأن يكفر كفارة يمين
الأخت / لكنى الآن بعد أثارة كثير من المشاكل لم ارد العودة إليه هل هذا هل على إثم
الشيخ / خلاص أفترقوا بالمعروف إذا أرد توا أفتراقا
ــــــــــــــــــــ
الأخ / أبويا توفى وليه قرض فالقرض ده جيه أخوه مارديش يديلوه حقه فى الارض فلما مرديش فقالوا أنا عايز أروح النار فجينا لما أبويا مات جيه عمى قلنا له خد الفلوس بتاعتك الحاجة بتاعت أبويا فهل يجوز يعنى اتشفع فيه فى العملية دى
الشيخ / يعنى مش فاهم يعنى
الأخ /انا والدى ليه أرض
الشيخ / عمك أخدها عليه
الأخ / عمى أخدها عليه أه
الشيخ /ذكرتوه بالله قال أنه يريد أن يذهب النار
الأخ/ اه فأحنا جيه عمى قلنا أبوك مات وبتاع عايزين حقنا فى الأرض فأحنا لمينا بعضينا ودفعنا فلوس الأرض هل أبويا يخش النار كده
الشيخ / يعنى أبويا كان أكل المال عن عمك
الأخ/ أه
الشيخ /وانتم تريدون أداء الحقوق إلى عمك
الأخ/ اه أحنا أدينالوه
الشيخ /أحسنت أحسنت أحسنت أحسنت أسأل الله أن يخفف عن ابيك بهذا
ـــــــــــــــــــــــ
الأخت / هل زيارة النساء للمقابر للحائض حرام
الشيخ /ليست حراما
الأخت / ولو الأنسان حلم حلم مثلا لأبنه وحش وقالهوله بيتحقق فعلا فيه
الشيخ / لا الحديث لا يثبت الحديث الرؤية على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت حديث ضعيف لا يثبت
ــــــــــــــــــــ
تقول أنها مدرسة وعملها يشغلها عن حفظ القران وطلب العلم هذا يؤثر عليا نفسيا هل هذه فتنة
ج / إذا كنتى فى حاجة ألى المال من وراء التدريس فقد قال الله تعالى" علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون فى الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون فى سبيل الله فاقرؤوا ما تيسر منه" أما إذا كنتى فى غناء عن الاموال فأحفظى القران وأطلبى العلم الشرعى والتدريس يقوم به غيركى والله أعلم
ــــــــــــــــــــ
الأخ/ واحدة رضعت مع اختى هل هى أختى
الشيخ / رضعت من أمك او اختك إل رضعت من أمها
الأخ/ لأ رضعت من أمى
الشيخ / البنت رضعت من امك مع أختك ،إذن هى اختك من الرضاعة ،لكن إذا كانت أختك هى التى رضعت من أمها فلا تكن أختا لك
ـــــــــــــــــــ
يقول هل يجوز قراءة ورد الصلاة على النبى من كتاب مع تخصيص اليوم من السبت إلى الجمعة
ج / أنا لا أعلم وردا فى الصلاة على النبى عليه الصلاة والسلام لكن عموما إذا كنت تريد الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم من ورقة كتبت فيها الصيغة الصحيحة الثابته الواردة عن رسول الله فلا بأس أما ما وراء ذلك من السؤال فلا أفهم المراد والله أعلم
ــــــــــــــــــ
الأخ / هل يجوز أن أحدد يوم من تلقاء نفسى أخرج فيها زكاة مالى بعد مرور كل حول أن كنت ان بلغ مالى النصاب ،السؤؤال الثانى هل يجوز أخراج الزكاة إلى تارك الصلاة من الفقراء والمساكين وما حكم من اخرج زكاته لغير فئة من الناس ان كان هذا لا يجوز ،السؤال الثالث والدى أفطر شهر رمضان منذ سنوات بسبب اجراء عملية جراحية وقد تهاون فى قضاء هذا الشهر بعد ما تماثل للشفاء بفضل الله أصيب مرة أخرى بمرض جعله عاجزا عن الصوم فكيف يقضى ما عليه من صوم ،السؤال الرابع ماهو مقدار أطعام المسكين وكيف يكون الاطعام وهل يجوز ان اشترى له مواد غذائية يقوم بطهيها فى منزله
الشيخ / أقول وبالله تعاى التوفيق أما تحديد يوم من تلقاء نفسك فى أخراج الزكاة فيه بعد مرور الحول لتعذر معرفة اليوم الذى بلغت فيه الأموال النصاب فلا بأس التقريب مادمت متقيا لله والله يعلم المفسد من المصلح ،أما إخراج الزكاة المال لتارك الصلاة فهذا مبنى على حكم فى تارك الصلاة هل تارك الصلاة كافر كفرا مخرجا عن الملة كما قال الحانبلة أو انه لا يكفر إلا إذا أستحل وجحد كما هو رأى الجمهور فأختار الرأى القائل بأنه لا يكفر إلا إذا أستحل ترك الصلاة فعلى إثر ذلك تجوز إخراج الزكاة لتارك الصللاة لكن غيره أولى منه وأفضل من الأتقياء والله أعلم ،أما والدك الذى أفطر أياما فى رمضان لمرضه ثم عوفى ولكنه تكاسل فأبتلى بمرض أخر فعجز عن صيام ماذا يصنع ،أطعموا عنه مكان كل يوم مسكينا وبالله التوفيق ،يقول ما مقدار الطعام المسكين وجبة تختلف من بلدة إلى بلدة أخرى لكنها وجبة على كل حال والله أعلم
ــــــــــــــــــ
الأخت / حكم إزالة الشعر الزائد من الحواجب بدون المساس بالحاجب نفسه يعنى من فوق ومن تحت والشعر إل فى النص
الشيخ / لا يجوز
الأخت / لأ بدون مس الحاجب نفسه يعنى الحكم كده فعلا
الشيخ/ لا يجوز إلا إذا يذهب البصر
الأخت / طب السوال التانى أنا الحمد لله ربنا من عليا بالتوبة الحمد لله وألتزمت بالزى الشرعى فبتجيلى ساعات كده أنا فى طاعات دلوقتى مزوده عن زمان بس ساعات بيجيلى حاجات ان بحس ان انا هاموت وبحس بنفسى مقبوضة جدا
الشيخ / تعوذى بالله من الشيطان الرجيم فهذا من عمل الشيطان لصدك عن الخير ولأشغالك عن ما لا فائدة كبيرة فيه والله أعلم
ــــــــــــــــــ
الأخ / عندى سؤال عن والدى النبى عليه الصلاة والسلام
الشيخ /عليه الصلاة والسلام
الأخ / لأن جالى أحد الأخوة بأن والد النبى صلى الله عليه وسلم وأنا لا أسئل هذا السؤال إلا من باب الغيرة على النبى صلى الله عليه وسلم إنه والد النبى صلى الله عليه وسلم فى النار فأريد أن اعرف أجابة هذا السؤال
الشيخ / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ، فالأمر كله لله يفعل ما يشاء ويقضى بما يريد ولا يخفى عليك ان أبن نوح" حال بينهما الموج فكان من المغرقين "ومات على الكفر وزوجة نوح خانته كذلك فى الدين و والد إبراهيم عليه السلام كذلك فى النار فعن والد رسولنا محمد الله صلى الله عليه وسلم الذى أعلمه فى هذا الصدد ما أخرجه مسلم فى صحيحه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لشخص أبى وأبوك فى النار وماورد أيضا فى نفس صحيح مسلم أستئذنت ربى أن أزور قبر أمى فأئذن لى فأستئذنت أن أستغفر لها فلم يأئذن لى فبكى وأبكى من حوله هذا وهنالك عمومات قد يستدل بها على هذا أن أهل الفترة ليسو فى النار كقوله تعالى " لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون " الأيات التى على هذا الغرار فالأمر موكول إلى الله يحكم ما يريد ويفعل مايشاء وقد أخبرتك بالذى فى صحيح مسلم والله تعالى أعلى وأعلم
ـــــــــــــــــــ
الأخ/ الحديث اللهم إنى أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك صحيح ؟
الشيخ / إسناده ضعيف
الأخ/ أصبحناو اصبح الملك لله
الشيخ /أكمل أصبحنا وأصبح الملك لله أكمل ما تتمته عندك لأن الأصل انه ثابت
الأخ/ أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له
الشيخ / ثابت
الأخ / حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
الشيخ/ كأذكار للصباح ضعيف لايثبت
الأخ/ وللا للمساء
الشيخ / لا صباح ولا مساء
الاخ/ أعوذ بكلمات الله التامات
الشيخ / إذا نزل منزلا ثابت وفى صحيح مسلم من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شئ حتى يرتحل
ـــــــــــــــــــــــ
يقول هل من يعالج بالجن ومعه جن مسلم يرشده هل هذا مخرف ؟
الشيخ / أقرب إلى التخريف قال تعالى "وإنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا "وقال تعالى " ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس " " وقال أولياؤهم من الإنس ربنا أستمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذى أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم " فلا تجوز الإستعانة بالجن المسلم أبدا والرسول عليه الصلاة والسلام حارب فى يوم بدر وفى يوم أحد وفى سائر الغزوات لم يستعين بعفريت مسلم وسحر ولم يستعن بجنى مسلم وفقدت منه قلادته وعائشة التى هى قلادة أسماء ولم يستعن بجن مسلم وحفر الخندق ولم يأتى بجنى مسلم يحفر معه والله أعلم
ــــــــــــــــــــ
الأخت / هل يقع الطلاق على المرأة وهى حامل ؟
الشيخ / يقع
الأخت / لأن أحنا هنا عندنا لازم موافقة الحكومة عشان يطلقنى زوجى لازمن أخد موافقة القضاء
الشيخ / لا اعتبار لهذا هذا كلام باطل
الأخت/ أحنا هنا فى ليبيا فى اواخر رمضان كان ساعتها حرب كتير ورصاص وفى ناس أفطرت فما حكم الدين فى هذه الناس
الشيخ / أفطر لماذا أفطر ؟
الاخت / بسبب الخوف والرعب إل كان حاصل لا أكتر ولا غيره
الشيخ / على كل يستغفروا الله وكما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما أحد أحب إليه العذر من الله عز وجل من أجل ذلك بعث الأنباء والرسل مبشرين ومنذرين والله أعلم
الأخت / ما معنى كلمة سلفى وما معنى كلمة العلمانية ؟
الشيخ / أما السلفى فهو الذى يقول انه سلفى معناه أنه يتبع السلف الصالح والسلف الصالح هم الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم بأحسان ،أما معنى العلمانية فى هذه الأزمان وهو الذى يفصل الدين عن الدولة فيقصر مفهوم الدين على الصلاة والصيام والحج وينحى الدين عن سائر شئون الحياة فيقولون دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله وهذا مبدأ باطل هدام هو والديموقراطية مبدأ باطل هدام أيضا والليبرالية هدام كذلك و وجه ذلك أن العلمانية فى توصيفيها الشرعى أيمان ببعض الكتاب وكفر بالبعض ولقد قال تعالى " أفتؤمنون ببعض الكاتب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزى فى الحيوة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون "والله أعلم
ــــــــــــــــــــ
الأخ/ الحديث لما كان الصحابة النبى صلى الله عليه وسلم بيقولوا ..........................................
الشيخ / هذا ليس الرسول هذا بن عمر ،لو كنت مسبحا لأتممت هذا ليس ؤسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بن عمر القائل ذلك ليس الرسول ،
الأخ / يعنى مش بيتاخد بيه
الشيخ / لأ هو كلام عبد الله بن عمر بين العلماء خلاف فى هذه المسئلة اولا لم ينهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن التنفل فى السفر لكن بن عمر رضى الله عنهما كان يختار رأي وهو أنه يمنع من الصلاة يمنع صلاة السنن فىا لسفر ويقول لو كنت مسبحا لأتممت هذ كلا بن عمر ليس الرسول صلى الله عليه وسلم
ــــــــــــــــــــ
الأخ / أرى بعض الناس لا يقومون ألى الصلاة حتى يسمعون المؤذن يقوم ويقول الله أكبر الله أكبر
الشيخ / ليس فعلهم صائب فى كل الأحوال
الاخ / بذلك يشكلون خلل فى الصفوف مارائيكم فى ذلك هل هذا من السنة
الشيخ /لا لا ليس بثابت إنما غذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى ترونى فاذا رأينا الامام مقبلا جاز لنا او استحب لنا ان نقوم وان قمت قبل وبعد فكل واسع الامر سهل ويسير والله أعلم
ـــــــــــــــــ
الأخ / انا شغال فى بنك
الشيخ / أعوذ بالله
الأخ / فى قسم الكمبيالات فمش عارف
الشيخ /أسألك سؤالا عملك فيه ربا الذى تباشره فى ربا فى الكمبيالات
الاخ / لأ أنا مجرد بحصل من العميل كمبياله واصرفهاله وأضيفها لحسابه
الشيخ / على كل أنا لا أفهم معنى عملك مع الكمبيالات على وجه الخصوص لكن أن كنت تكتب ربا فالرسول لعن أكل الربا وكاتبه الحديث
الأخ / لأ أنا مش شغال فى ا لربا خالص انا مجرد باخد كمبياله من العميل أحطها وأدخلهاله فى حسابه البنك بياخد عمولة على ..............
الشيخ / الذى عندى قلته والله اعلم
الاخ / بالنسبة للأضححية انا كنت نذرت كنت قولت ببنى فمكنش معايا فلوس فقولت يا رب ابعتلى فلوس و عشان أعمل الأضحية لأن عليا فلوس لناس وكده فبعد يومين كده ربنا بعتلنا بتاع الف جنيه و.............................سئلت كذا واحد عشان أخش معاهم فمش لا قى حد اخش معاه
الشيخ / الفا جنيه ماأنتش محصل واحد
الأخ /مش لاقى حد
الشيخ /أجتهد أجتهد حتى لو أرسلتها لجمعية من الجمعيات إن شاء الله تتيسر
ـــــــــــــــــــــــ
الأخ / ما حكم تربية العصافير للأطفال
الشيخ / إذا كان الاطفال يطعمونها ويسقونها فلا بأس بذلك ولا يؤذونها وذلك لأن النبى صلى الله عليه وسلم كان يزور بين أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه وله أخ أى لأنس يقال له أبو عمير ولأبى عمير طائر يلعب به إسمه النغير فكان النبى صلى الله عليه وسلم يداعبه يا أبا عمير مافعل النغير فيجوز أقتناء الالعصافير للأطفال وللكبار أذا كانت تطعم وتسقى والله أعلم
ـــــــــــــــــــــــــ
الأخ / فى عندنا زى المقابر عندنا فى البلد اتزحمت جدا جدا ومش لاقين مكان ندفن فيه فهل يجوز ان احنا نلم العظام بتاع الميتين بقالهم 20سنة ونجمعهم بحيث نوسع مكان لأن دى حالت ضرورة يعنى
الشيخ / يجوز يجوز للضرورة
الأخ /انا فى شيخ بأخد منه علم و............فى الأحداث الأخيرة فكيف اتعامل معه
الشيخ/ خذ العلم الصائب من علمه وأترك له العلم التالف
ـــــــــــــــــــ
الأخ / هل يجوز ان انا الاضحية اقرن الأضحية مع العقيقة بنية العقيقة والأضحية
الشيخ/ الأكثرون على المنع من ذلك إما أضحية وإما عقيقة
الأخ / فى بعض المشايخ بيجو على بعض القنوات نحسبهم على خير لكن فى موضوع الجن والمس والبنوك بيحللوا هذا وبيقولا ان فى مس وفى جن وبعض المشايخ التانين بيقولو ان مافيش حاجة زى كده
الشيخ / لأ فى مس الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس والرسول صلى الله عليه وسلم أخرج ياعدو الله انا عبد الله أخرج ياعدو الله من عبد الله أخرج ياعدو الله انا رسول الله
ـــــــــــــــــــــــ
والحمد لله رب العالمين

هـمـ مسلمةـة
01-22-2012, 12:09 PM
جزاك الله خيرا أختي حبي الصحابة ونفع الله بك
إن شاء الله تعالى يتم إدراج رابط الحلقة المتبقية من الحلقات التي أذيعت في عام 2011، وعذرا على التأخير
بارك الله فيكم جميعا وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
وفي انتظار رد الأخوات بشأن ما تم في تفريغ الحلقة بتاريخ20-6-2011 وكذا الحلقة 30-6- 2011

هـمـ مسلمةـة
01-23-2012, 02:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم
تم إدراج رابط الحلقة التي لم تفرغ بعد من الحلقات التي أذيعت في عام 2011
الحلقة على الرابط أدناه
【33】 فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 29-12-2011 (http://www.archive.org/download/ftawa29-12-2011/ftawa29_12_2011.mp3)

حبى الصحابة
01-23-2012, 04:56 PM
السلام عليكم
ان شاء الله اعمل الحلقة المتبقية
جزاكم الله خيرا

هـمـ مسلمةـة
01-23-2012, 10:30 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وبارك في جهدك أختي ونفع الله بك
إن شاء الله تعالى قريبا نبدأ في تفريغ الحلقات التي تذاع حاليا
بدءًا من الحلقات التي تذاع في صفر 1433هـ - يناير 2012م
وفقكم الله لكل خير وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

راجى الثبات
01-24-2012, 02:41 AM
والله ربنا يبارك فيكن جميعا جهد طيب ما شاء الله

نفسي أدخل الجنة
01-26-2012, 09:10 PM
【9】 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)فتاوى الرحمة ۞ لفضيلة الشيخ: مصطفى العدوي ۞ 20-6-2011 (http://www.forsanelhaq.com/showpost.php?p=1569895&postcount=17)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كنت قد حجزت هذه الحلقة ولكن توقفت عشان امتحاناتي والحمد لله خلصت فهل تم تفريغها من قبل أحد أم أقوم بإكمال تفريغها

وجزاكم الله خيراً

هـمـ مسلمةـة
01-27-2012, 09:28 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عودا حميدا أختي، موفقة بإذن الله
لا، لم يتم تفريغ الحلقة وننتظر تفريغك لها، بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرًا

نفع الله بكم جميعًا
إن شاء الله تعالى قريبا نبدأ مرحلة أخرى في تفريغ الحلقات بدءًا من الحلقات التي أذيعت في صفر 1433هـ مع استمرار التفريغ في المرحلة الرابعة من المشروع
وننتظر مواصلة جهودكم في تفريغ الحلقات
شكر الله لكم جهودكم وأجزل لكم المثوبة

حبى الصحابة
01-27-2012, 03:35 PM
29.12.2011
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
هل تجوز الصلاة خلف إمام يجيز الغناء
ج / الصلاة خلفه جائزة وإن وجد فغيره أولى ولكن لا تترك صلاة الجماعة والله أعلم


ــــــــــــــ
يقول والدى مريض ولم يستطع صوم رمضان ومات فهل أصوم عنه
ج / نعم فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه وليه والله أعلم
ــــــــــــــ
الأخ / أنا بعمل درسات عليا فى الحقوق كليه الحقوق وعاوز من حضرتك ملاحظات ليا وإرشادات ليا
الشيخ / ما فهمت سؤالك ،مافهمت مطلع السؤال تقول تدرس دراسات عليا فى كلية الحقوق وبعد
الأخ / يعنى ياريت حضرتك تنبهنى كده ملاحظات وإرشادات من حضرتك ليا
الشيخ / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،فإن كان قصدك من هذه الدراسة نصرة الحق والدفاع عن أهله ورد المظالم إلى أهلها فوجهة حسنة أما إن كانت وجههتك لا تبالى أى القضايا تبنيتها ولا تبالى إلى المظهرية والرياء من وراء الدكتورهات فترك ذلك أولى والله أعلم
ـــــــــــــــ
يقول هل الكفارة التى هى صيام شهريين متتابعين يلزم أن تكون 60يوماً أم بحسب الشهر أى أن الشهر إذا جاء 29 صمت 29
ج / أقول وبالله التوفيق الكفارة تكون صيام شهريين متتابعين للمظاهر من إمراءته للمجامع فى نهار رمضان كذلك لقاتل الخطأ الذى لم يجد الدية وفى كل هذه الأحوال بناءا على رؤية الهلال فإذا كان الشهر 29 الشهران 58 فصم 58 والله أعلم أعنى بحسب رؤية الهلال وبالله تعالى التوفيق والله أعلم
ــــــــــــــ
الأخ / زوجتى كانت حامل وكان فى صيام عليها فى رمضان فمصامتوش الكلام ده السنة إل فاتت
الشيخ / الحامل التىى تركت الصيام ودخل عليها رمضان أخر عليها الإعادة فقط فى ما يشهد له الدليل نعم قد قال الجمهور أن عليها الإعادة مع إطعام مسكين مع كل يوم ولكنى لا أعلم مستندا للجمع بين الصيام والأطعام فى هذه الحال فعلى كل حال الذى أختاره من أقوال العلماء والفقهاء أن عليها الأعادة فقط وإن دخل عليها رمضان أخر والله أعلم
ـــــــــــــ
الأخت / انا عاوزة انوى أطلع الحج السنة دى وأنا جوزى متوفى ومعيش محرم ،والثانى أنا شغالة يعنى متبرعة فى مستشفى لغسيل الكلى فبضطر ان انا أمسك ايد المريض على ماتقفل فعايزة اسئل حضرتك هل ده حرام ولا حلال
الشيخ / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،أما الحج حج الفريضة بدون محرم فيرى الجمهور من العلماء جوازه مع الرفقة الأمنة هذا رأى الأكثريين من العلماء الشافعية والمالكية والأحناف والحنابلة الذين يخالفون هذا ومن الدليل للجمهور ان النبى صلى الله عليه وسلم قال يوشك يا عدى أن ترى الظعينة تخرج من صنعاء إلى حضر موت لا تخشى إلا الله وأن أزواج النبى صلى الله عليه وسلم خرجن فى زمن عمر فى رفقة أمنة للحج مع عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان رضى الله عنهما بأستثناء زينب بنت جحش رضى الله عنها هذا وأستدلوا أيضا بأن الله قال "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا "الحنابلة منعوا مستمسكين بقول النبى صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا ومعها محرم لكن إستثنى أكثر العلماء الحج من هذا والله أعلم فعلى رأى الجمهور يجوز لكى ان تحجى مع رفقة أمنه وبالله التوفيق أما العاملة التى تعمل فى مستشفيات للغسيل الكلوى وتضطر إضطرارا إلى أن تمسك يد المريض لأنقاذه او نحو ذلك فهذه ضرورة وقد قال تعالى "وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه "والله أعلم
ــــــــــــــ
الأخ/ عايز أسألك عن حديث قراءته مرة فى قناه الرحمة فى الشريط عن أبى هريرة رضى الله عنه من دعا بهذا الدعاء كتبت له ألف حسنة ورفع ألف درجة وصلى عليه سبعون ألف ملك إلى يوم القيامة الحمد لله الذى تواضع كل شئ لعظمته والحمد لله الذى أستسلم كل شئ لقدرته
الشيخ / لا يصح لا يصح
ــــــــــــ
يقول أنه عاص ومذنب وتائب هل تقبل توبته
ج / نعم تقبل توبة التائبين "قل يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا " ولقد قال تعالى " ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما " وقال سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء "هذا إذا مات على الشرك اما الكفر حتى الكفر إذا تاب منه فى الدنيا قبلت توبته "قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف "ولا يخفى عليك أن الذى قتل 100 نفس أرشده العالم إلى أرض يعبد الله وحده فيها وفيها أهل صلاح فذهب إليهم فمت فى الطريق إليهم فتلقته ملائكة الرحمة كما فى الحديث المطول فلا تيأس من رحمة الله وبالله التوفيق
ـــــــــــــ
الأخ / كنت متخانق مع زوجتى وقلتلها أمى كانت عايزة تجيب ناس من بره يعنىى عشان يفضوا المشكلة فقلت عليا الطلاق بالتلاته لو جبتى حد من بره تكون هى طالق بالتلاته أمى ماجبتش حد من بره من جرانا وراحت جابت ناس من أتصلت بأخواتى البنات يجوا من بعيد يعنى
الشيخ / على كل وخروجا من الخلافات كفر كفارة يمين ولا تحسب تطليقة وبالله التوفيق
ـــــــــــــ
الأخ / انا لو انتخبت حزب الحرية والعدالة ومانتخبتش حزب النور هل أنا ءأثم فى الموضوع ده
الشيخ / أما الإثم فلا أتحمله بين يدي الله لكن ينبغى أن يتقى الله المسؤالون عن هذا الحزب فقد خرجت مقولات نسبت إليهم الله أعلم بصحتها تنم عن جهل عميق جدا تنسب إلى مسؤل من مسؤليين هذا الحزب يقول أنه ليس هناك فارق بيننا وبين النصارى فى العقيدة إنما الخلاف بزعمه وأصطلاحه ديناميكى كذا نقل فهذا ينم عن جهل عميق بشريعة الأسلام ينم عن جهل فى منتهى الجهل بالإسلام الطفل الصغير يعرف "قل هو الله أحد *الله الصمد*لم يلد ولم يولد *ولم يكن له كفوا أحد"فكون شخص يسوى بين الذى يقول " قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد " وبين من يقول أن الله ثالث ثلاثة أو ان الله هو المسيح بن مريم أو أن عيسى بن الله هذا ينم عن قله معرفة بالدين فالمناورات السياسية لا تطغى أبدا على عقيدتنا وعلى أصولنا الثوابت وعلى المتفق عليه من نهج أهل السنة والجماعة وأناشد المسؤليين عن هذا الحزب أن يعلنوا عن هويتهم صراحة وانهم يطالبون بشرعة الله أما الأنتكاس والعود إلى طرائق طرائق بعيدة عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فالذى خبث لا يخرج إلا نكدا عياذا بالله من النكد وعياذا بالله من كل ما يباعد عن طريقه وعن كتابه وعن سنة رسوله فكان من اللائق بالمسؤليين عن هذا الحزب وقد أكرمهم الله وحازوا أصواتا ونالوا أصواتا ان يعظموا ربهم حق التعظيم وأن يعظموا شرعتهم حق التعظيم لا أن يتواروا ولا ان ينخنثوا بعدين عن المطالبة بشرعة الأسلام هذا ماأقول وأحملهم بين يدي الله ان تخلوا هم أو غيرهم عن نصرة دينهم أحملهم بين يدي الله الامانه التى حملوها فالناس ما أقبلت على هذه الاحزاب التى تنسب إلى الأسلامية كلها إلا رغبة فى أقامة شرع الله فإذا لم يقم اصحاب الأحزاب بالمطالبة بشرعة الله فهم خائنون لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وخائنون لشعوبهم وخائنون للأمانه التى حملوها والله سائلهم والله أعلم
ــــــــــــــ
الاخت / أنا والدى أتوفى بقاله شهريين وسبحان الله انا ملتزمة وعارفة ربنا الحمد لله بس سبحان الله يعنى فرقته صعبة بالنسبة لى وبقاله شهريين والموضوع بالنسبة لى خايفة اكون كده بغضب ربنا او كده وبكاء مستمر
الشيخ / أنصحك ِ بالصبر والثبات على كل حال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك والنافع الآن أن تكثرى من الدعاء للوالد فهذا الذى ينفعه أستغفرى له تصدقى عنه أعتمرى عنه أكثرى من الدعاء له أما البكاء والعويل والنياحة فلن تجدى وليس من وراءها كبير جدوى فأنصحكى بالنافع ودعكى من هذا البكاء أتجهى للنافع اللهم أرحمه اللهم أفسح له قبره نور له فيه اللهم أغفر له تصدقى عنه وأحرصى على ما ينفع أباكى بعد موته والله أعلم
ــــــــــــــ
الأخ / أنا عندى مبلغ من المال فى البنك فى مصر أنا حاليا مقيم فى السعودية فعايز أزكيه فمش عارف أطلع زكاته من هنا أوزعها على الفقراء هنا فى السعودية
الشيخ / الأمر واسع
الأخ / ولا أحوله على جمعيه خيرية فى مصر ولا أديه لحد أكون واثق فيه يزكيه فى مصر
الشيخ / كل ذلك الأمر فيه واسع
ــــــــــــــ
يقول كيف يكون علاج الوسواس الذى سماه خطئا القهرى بالقران والسنة
ج / علاج ذلك بالرقية ترقى نفسك بالمعوذات مع سورة قل هو الله أحد وتتفل فى يديك وتمسح رأسك وما أستطعت من جسدك تفعل ذلك ثلاثا وكذا مع الدعاء هذا الوارد فى الكتاب والسنة وأن أستطعت ان تقرأ آية الكرسى فعلت ولا مانع أيضا فقد قال عليه الصلاة والسلام تداووا عباد الله فإن الله ماأنزل داءا إلا أنزل له دواءا علمه من علم وجهله من جهل فلا بأس أن تعرض نفسك على طبيب مسلم ثقة والله الموفق
ـــــــــــــــ
الأخ / كنت شغال فى العمل بتاعى ففى مبلغ من المال وقع منى يعنى مبلغ كبير فلا أدرى إن كان أتاخد منى أو وقع من الدرج مش عارف ففى بعض الأخوة شار عليا ان أنا بيقولوا يعنى ان فى واحدة تعرف المسروق او كده
الشيخ / لأ أبتعد عن هذا تماما هذا ضرب من ضروب الضلال والبدعة والخرافات بل ويصل إلى الشرك لا تذهب إلى إمراءة دجالة وتأتى بالمنديل وتأتى بالفحم وتحرقه كل هذه ضلالات وجهالات أعيذك بالله منها
ــــــــــــــ
الأخ / والدى قبل وفاته بشهريين كان عنده مرض فى مخه فكان لا يستطيع أن يصلى واكن فاقد الكلام وفاقد الوعى
الشيخ / على كل من كانت هذه حاله فقد الوعى وفقد الكلام ومن ثم ترك الصلاة فلا شئ عليه ولا على أولياءه والله أعلم
ـــــــــــــ
الأخ / بعدما أتوضأ إذا أستنشقت أثناء الوضوء وأنا متوضى وإذا أستنشقت خرج من أنفى دم او من فمى فهل هذا يبطل الوضوء
الشيخ / خروج الدم من الفم أو الأنف لا ينقض الوضوء وليس هناك دليل عن النقض به والله أعلم إنما يغسل فقط
ــــــــــــ
الأخ / أسرة تسكن مؤقت فى شقة ينتهى عقد إيجارها بعد 4أشهر ويسعون لشراء شقة وهناك شقة معروضة عليهم يملكون جزءا منها من ثمنها ويتم إستجماع سعر الشقة وتعميرها حتى تكون مهيئة للسكنة من خلال بيع بيت لهم معروض للبيع وينتظرون بيعه ولكنهم يخشون أن ينتهى العقد ال4أشهر ولم يتم بيع البيت المعروض فهل لهم قبل أن يضيق عليهم الوقت وينتهى العقد حيث لا مأوى لهم أن يقترضوا قرض بفائدة حيث لا سبيل لهم غيره ويتم سداده القرض بعد ذلك عند بيع البيت مرة واحدة ،السؤال الثانى عن أبى ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تستعملنى فضرب بيده على منكبيه ثم قال يا أبا ذر أنك ضعيف وأنها أمانه وأنها يوم القيامة خزى وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذى عليه فيها فما معنى قول النبى صلى الله عليه وسلم لأبى ذر أنك ضعيف على رغم أنه كان ......شجاعا وورع وزاهد وصاحب تقوى

الشيخ / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعن سؤالك الأول بالتوصيف الذى ذكرت لا أراها ضرورة ولا يجوز لهم الإقتراض من البنك بل يسكنوا فى بيت أخر حتى يتيسر لهم بيع البيت فالربا كبيرة يمحق الله الربا فأبتعدوا عنه وبالحيثيات التى ذكرتها لا أراها تستدعى القرض بالربا أما عن قول النبى صلى الله عليه وسلم لأبى ذر رضى الله عنه إنها أمانة وانى أراك ضعيفا فالناس يختلفون فهنالك من هو قوال بالحق لكن فى جانب من الجوانب الأخرى يخفق بعض الأخفاق فلذلك قد ترى رجلا رزقه الله الجلادة فى قتال الأعداء كخالد ورجلا رزقه الله الفهم الثاقب فى التفسير كأبن عباس ورجلا رزقه الله العلم بالقضاء كعلى ورجلا بالقراءات كأُبىّ وبعلم الحديث أو بحمل الحديث كأبى هريرة وعائشة ولكن اخر قد يكون فى الجملة أفضل من غيره لكن فى جانب من الجوانب لا يجيده فالرسول قال لأبى ذر أنى أراك ضعيفا ضعيفا فى هذا الباب باب حمل أمانات الأيتام وباب القدرة على الإدارة والأمارة والله أعلم فليس كل شخص دَيِنٍ يصلح أن يكون اميرا وليس كل شخص دين يصلح أن يكون فى كل منصب إنما يلزم القوة مع الامانة "إن خير من استأجرت القوى الأمين

"

ــــــــــــــ

الأخ / واحد موسوس كان بيتكلم بالهو بيفكر فيه يعنى هو انسان موسوس كل مابيفكر فى حاجة بيكلم فيها فكلن بيكلم مع نفسه فنطق بلفظ الظلاق غصب عنه يعنى لفظ الطلاق طلع غصب عنه


الشيخ / وصل السؤال يا أخى الكريم الموسوس بهذه الطريقة الذى يهذى وتخرج الألفاظ من فمه دون قصد لا يقع طلاقه والله أعلم
ـــــــــــــ
تقول أنها حامل وينزل عليها دم هل يجوز لها الصلاة والطبيبة تقول انها مهددة بالسقوط
ج / نعم تصلى فالدم الذى ينزل قبل الولادة مثل الدم المذكور ليس بدم حيض فعليها ان تصلى أما دم النفاس هو الذى يمنع من الصلاة والله أعلم
ـــــــــــــ
الأخ / نفس المشكلة إل اتصل فيها المتصل قبلى
الشيخ / الموسوس ؟؟
الأخ / لأ إل هو عن القرض ولد عمى ماشى إجوز مرة ثانية الأولانية أشتكته ودلوقتى فى ظروف معاهم وصلت للطلاق والشكاوى فعايزنى أضمنه عشان أسحبله قرض
الشيخ / لا تضمنه لسحب القرض الربوى لا تضمنه ولا تعاونه على الأثم والعدوان والله أعلم
الأخ / هو دلوقتى البيت هو ولد عمى وقريب على المشكلة أن هو ان وصل للطلاق والشهر إل فات
الشيخ / ياأخى الكريم لا تضمنه للقرض الربوى فالحيثيات التى تذكرها ليست بمسوغة للقرض الربوى فالربا كبيرة من أكبر الكبائر يقول تعالى ذكره " يا أيها الذين ءامنوا أتقوا الله و ذروا ما بقى من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله " أى أعلم أن الله سيحاربك فبارك الله فيك لا تتعاون الحيثيات التى تذكرها لا تسمح لى بالفتوى لك بالقرض الربوى أو بالضمان للقرض الربوى والله أعلم
ـــــــــــــ
الأخت / كان عندى بيت وارثاه من والدتى فليها النصف كان والدتى ليها النصف فعايزة أسال والنص التانى لناس ورثة ليها
الشيخ / أنا لم أفهم السؤال
الأخت / والدتى وارثه بيت عن والدها النص ليها هى لوحديها والنص التانى لورثة يعنى مثلا بنات خالتها كده يعنى ورثة أتوفوا أصلا والدتى متوفيه فأنا عايزة اسأل الحكم ايه ...................هما كانوا سايبنلها دلوقتى انا مئجرة البيت ده فالايجار حاجة بسيطة مينفعش مثلا ان انا اقسم الايجار ده على الكل ومعرفش أتصرف ازاى
الشيخ / يا أختى امك ماتت وتركت نصف بيت
الأخت / أيوه
الشيخ /أنتى لكى فى نصف البيت هذا نصفه يعنى لكى الآن ربع البيت
الأخت /ايوة
الشيخ /يعنى انتى الآن واضعة يدك على البيت كله
الأخت /بالظبط
الشيخ / فإذا كان ذلك
الأخت /هما كانوا مسجلينلاها البيت لوحدها فى الاول عشان تقعد فيه زى ماهى عايزة
الشيخ / عموما يا أختى أنتهت القضية انتى الآن لكى ربع البيت وواضعة يدك على البيت كله أنتى بين أمريين أما ان تستسمحى كل الورثة كى تبقى وأن رفضوا تدفعى لهم قيمة الأيجار المستحق يعنى اذا أجرتى البيت هذا بالف جنيه أنتى لكى الربع من 250 تفعى لهم 750 مثلا
ــــــــــــــــــ
الأخت / ما حكم الزوجة التى جوزها ضربها وكده فمن كتر الضرب والوجيعة يعنى فقالتله انا محرمة عليك ليوم الدين ماتتسمالى جوز من النهاردة
الشيخ / على كل هناك قولان للعلماء فى هذه المسئلة أحدهما ان هذا القول لغو لا قيمة له ولا تلزم بأى شئ والقول الثانى لأن لها أن تتطلب الخلع فتحرم بذلك عليه أنها تكفر كفارة يمين إطعام 10 مساكين فبأى الرائيين أخذتى فلا جناح عليكى رأى يقول لا شئ عليكى لأن هذا لغو والطلا ق لمن أخذ بالساق الطلاق للزوج والقول الأخر بأنكى تكفرى كفارة يمين لأنه بأمكانكى أن تمضى يمينكى بالأختلاع فعلى ذلك أحوطهما أن تكفرى كفارة يمين والله أعلم
ـــــــــــــــ
الأخ / حكم بيع السجاير حكم التجارة فى بيع السجاير
الشيخ / لأ السجاير حرام تعاون على الأثم والعدوان وإضرار بالمسلمين والله أعلم
ـــــــــــــــــ
يقول هل العوائد على الأموال التى فى دفاتر التوفير فرع المعاملات الإسلامية حلال
ج : أنا لا أعلم صادقا فى دعواه انه معاملات إسلامية فأنصح السائل بالبعد عن كل هذه التى يخدع بها العباد كل هذه الشعارات التى يخدع بها العباد ويضللوا بها فليس هناك فى ماعلمت الآن بنوك إسلامية ولا دفاتر توفير أسموها إسلامية وقد أحل الله البيع وحرم الربا فأنصح الشخص بالبعد تماما عن هذه التى تردى الشخص وتنكد عليه دينه وأخرته ودنياه
ــــــــــــــــ
الأخ / فى الشركة عندنا عايزين يعملوا تأمين على الحياة إل يموت أو يجراله عاهة ياخد فلوس فده حلال وللا حرام ؟
الشيخ / أختيارى أم أجبارى
الأخ /اختيارى
الشيخ / أختيارى لا تشترك فيه
ــــــــــــــــ
الأخ / أنا معايا جهاز تلفون وبعدين جالى رصيد مثلا 2أو3أو4 جنيه وأنا معارفش مين إل باعتهم وسئلتهم بعد شهر أو اتنين فهل عليا دين او عليا ذنب
الشيخ / إذا كنت لا تعرف من أرسلهم فأستعملهم ولا حرج عليك والله أعلم
ـــــــــــــــ
الأخ / لو أنا شغال شغلانة وجيه واحد عرض عليا مقاوله أعملها وهيدينى مثلا 5 قروش فأنا جبت صنايعى وقلتله انا هاديك فى الشغلانه دى قرشين أو تلاته وأنا القرشين دول طلعولى ده فيه حرمة عليا
الشيخ / يعنى اذا كنت أتيت بالعامل وانت المشرف وانت المتحمل وانت المسؤل عن الكفاءة فى العمل لا بأس بهذه الطريقة لأنك مقاول
الأخ / مادام هو راضى خلاص
الشيخ / مادام هو راضى خلاص لكن يكون بنفسك يعنى انا صاحب البيت أتيت بك لمهارتك إذا كنت انا صاحب البيت وقصدتك لمهارتك ولعلمى بقدرتك الفنية فأتيتنى بشخص هزيل ضعيف فى العمل لا يجوز إلا إذا كان على نفس الكفاءة المتوقعة والله أعلم
ــــــــــــــ
الأخ / الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا ان أحنا نرد السيئة بالحسنة الشيخ محمود عبد الرازق الرضوانى أخطأ فى حق الشيوخ هل يجوز أن أحنا نفضل نجرح فيه كده على قناة الرحمة لأن التجريح زاد كل شوية يطلعوا أخطائه يعنى لو الشيخ محمود عبد الرازق لو مكنش أخطأ فى حق الشيخ محمد حسان والشيوخ دول كانوا فعلا طلعوا أخطائه مكنش حد هايكلم على أخطائه المفروض أن احنا منهج السلف الصالح ان احنا نقابل السيئة بالحسنة مش ان احنا نفضل نجرح فى الشيخ كده مهما كان هو أخطا يعنى الشيخ محمد حسان انا بحبه فى الله جدا لكن مافيش حد معصوم غير النبى صلى الله عليه وسلم فالمفروض ان احنا كأهل سنة وسلف صالح ماشيين على مذهب السلف الصالح ان احنا منفضلش نجرح فى الناس كده
الشيخ / نشكرك على هذا الأتصال وعلى تلك المداخلة وأسأل الله أن يبارك فيك واسأل الله أن يجمع شمل الإسلام والمسلمين هذا وبالنسبة لأخواى فضيلة الشيخ محمد حسان وفقه الله لكل خير وفضيلة الدكتور محمود عبد الرازق وفقه الله لكل خير فالحمد لله قد أصطلحت إلى حد كبير الحمد لله وقدم أخى فضيلة الشيخ محمود الرضوانى أعتذاره عما بدر منه وعما زاده عليه من الصحافة والحمد لله جمع الشمل إلى حد كبير من فضل الله تعالى واٍسأل الله تعالى أن يصرف عنا وعنكم وعن المسلمين نزغات الشياطين واشكر لأخى الشيخ محمود الرضوانى مبادرته بالرجوع عن الخطأ الذى وقع فيه وهذه فى الحقيقة منقبة ليست بمذمة أبدا غذا استدرج شخص وتكلم بكلام غير صحيح وتفطن بأن هذا الكلام غير صحيح واعتذر منه فهذه منقبة والحمد لله لكن يبقى حق عام للمسلمين وهو النواحى العلمية فالنواحى العلمية يجب ان تبرز ويجب ان تبين فى حدود الادب الشرعى وعدم الخروج عن الاداب العامة التى شرعها لنا ربنا وسنها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم فهنالك حديث ويجدر به التذكير به وهو حديث تعديد اسماء الله الحسنى التى هى الله الملك القدوس السلام التى هى ال99 المثبتة فى بعض المصاحف نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله 99 اسما مائة إلا واحدة من احصاها دخل الجنة لكن الحديث الوارد بتعديدها من طريق الوليد بن مسلم حديث ضعيف الأسناد وبهذا نقول انا والشيخ محمد حسان والشيخ محمود الرضوانى وفق الله الجميع لكل خير ولا يمنع ابدا اذا وجد فى مصطفى خطا ان يُبَيَن بالحكمة والموعظة الحسنة غذا وجد فى الشيخ محمد حسان أو الشيخ محمود الرضوانى خطأ يبين بالحكمة والموعظة الحسنة بعد تقديم النصح الكافى فأشكرك على مداخلتك وجزاك الله خيرا واكرر شكرى للشيخين الكريمين الشيخ محمد حسان وفقه الله لكل خير على صبره وتأنيه الشيخ محمد يعقوب وفقه الله لكل خير على صبره وتأنيه والشيخ أبى إسحق على صبره وتأنيه وكذا للشيخ محمود عبد الرزاق على حسن مبادرته بالعتذار وجزاهم الله جميعا خير الجزاء وصرف الله عنا وعنهم جميعا نزغات الشياطين والحمد لله رب العالمين
ــــــــــــــ
بالنسبة للعقيقة الطفل المولود فى دولة اروبية يفضل عمل العقيقة فى هذه الدولة وللا نفضل نعملها فى مصر




الاخ /


الشيخ / فى أى مكان لا بأس



الأخ / طب بالنسبة للعقيفة إذا اشترتها مذبوحة هنا يعنى مرة اشترينا عقيقة بس جاهزة مدبوحة هل هذا جائز وللا لازم انا ادبحها
الشيخ / الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ، سأل الاخ سؤالين احدهما رجل رزق بمولود فى دوله اجنبية هل يجوز ان يصنعا العقيقة فى الدولة الاجنبية ام الاولى ان يرسلها الى بلده اقول الامر فى ذلك كله واسع فليس هناك نص ملزم بالمكان الذى يعق فيه عن الصبى اما عن سؤالك انك اشتريت العقيقة مدبوحة فهذا لا يجزئ لأنها لم تذبح بنية العقيقة والله اعلم
ـــــــــــــــــ
الاخت / هل يجوز بيع المرطبات فى رأس السنة الميلادية
الشيخ / بيع المرطبات الكوكا والبيبسى ونحو ذلك جائز بيعها فى أى وقت
ـــــــــــــــ
الأخ / أنا كنت داخل اسوى عملية وحصل عندى خوف والحين ماشى شغال معاى روحت للدكتور قالى فى ضربات سريعة فى القلب وكده واعطانى دوا ماشى بيه بس جيت فى يوم بطلت الدواء حصلى نفس إل كان بيحصلى فى الاول هل فى نصيحة تنصحنى بيها
الشيخ / أنصحك ان تعتصم بالله وأن تكثر من دعاء الله وان تستشير أكثر من طبيب ماهر ثقة لا يقف امرك على طبيب واحد فالاهواء قد تلعب ببعض الاطباء فاستشر عده اطباء ثقات مسلمين مع الدعاء مع حسن الأستعانة بالله ولن يضيعك الله بارك الله فيك وإذا عزمت فتوكل على الله أعنى إذا اشار عليك الأطباء بكلهم الثقات المأمنون برأى واحد وأتفقت كلمتهم عليه فأعزم أمرك وتوكل على الله سواء بالعملية أو بغير العملية والله سبحانه أعلم مع كثرة الدعاء
ـــــــــــــــ
الأخ / أنا مجوز من يوم الجمعة وبينى وبينك يعنى أنا ومراتى مفيش
الشيخ / مربوط
الأخ / مفيش بينا ألفة
الشيخ / خلاص علم السؤال أرقى نفسك وأرقى زوجتك سورة قل هو الله أحد قل أعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس واتفل وامسح وتغذى تغذية جيدة وأستشر بعض الأطباء فإن وصفوا لك مقويات يجعلها الله سببا فى أعانتك فاقبل نصيحة الاطباء الذين يصفون لك هذه المقويات والله اعلم
ــــــــــــــ
الأخ / يعنى بداية تعرف أن مراتب أنكار المنكر وإن كان المنكر سيترتب عليه من هو أنكر من المنكر فهو سعى فى معصية الله ورسوله تعلم هذا
الشيخ / لا شك
الأخ / طب ما حدث فى مصرنا هل هو من أنكار المنكر ان يعتصم أناس فى الميادين ونحوها وينادون برحيل الحاكم أنظر من السنة الماضية يا شيخ مصطفى إلى الآن كم مات من شبابنا وكم مات من أهلينا سفك الدماء هذا أصبح سهل الآن أنت الآن
الشيخ /أرجو التركيز فى السؤال
الاخ / يعنى ما يحدث فى مصرنا فوجئت بالمشايخ يزكون ما حدث ويمدحون هذه الأشياء ماذا يحدث من المشايخ
الشيخ / استسمحك ركز فى السؤال حتى أركز فى الجواب لأن المقام لا يسمح بأسترسال
الاخ / هل هذا خروج على الحاكم ام هذا
الشيخ / أظن قضى الأمر فى الحديث عن هذا الموضوع بما خرج عن حد الأعتدال وقد جعل الله لكل شئ قدرا
ــــــــــــــ
الأخ / بالنسبة لقراءة القران من غير وضوء لو انا فى الموصلات او انا فى الشارع او انا فى مكتبى بس على غير وضوء نازل طاهر وكل حاجة بس مش متوضى قراءة القران تجوز وللا لا تجوز
الشيخ / تجوز
الأخ / ومسك المصحف مايجراش فى حاجة ؟
الشيخ / على ما اختاره يجوز أيضا ،كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه قالت عائشة فى صحيح مسلم
ـــــــــــــ
الأخت / أنا جوزى متوفى وسايب ملك كتير و ابنى خده كله وأبويا كاتبهولى وانا و ولادى اربع بنات وواحد كمان مارديش يدينى حاجة
الشيخ / يعنى ابنك أكل الميراث قال تعالى "وتأكلون التراث أكلا لما " فمن الكبائر أكل الميراث وأذكر هذا الولد الذى نسب إليه أكل الميراث أن يتقى الله فى أمه وفى نفسه فلا يقطع أرحاما ولا يأكل الحرام سلمنا الله وإياكم
ـــــــــــــ
الأخت / فى رواية عن الطبرى خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتمارى فى شئ من أمر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم نهرنا فقال مهلا يا أمة محمد انما هلك من كان قبلكم ب




..................................

الشيخ / بهذا السياق لا أعلمه بهذا اللفظ لا أعلمه لكن ورد أن النبى صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم يتجادلون فى بعض أيى القرآن خرج وكأن حب الرمان يتقفأ فى وجهه فقال لهم أليس لهذا خلقتم أم بهذا أمرتم لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض ألا تكونون مثل هذا الرجل الصالح واشار إلى عبد الله بن عمرو بن العاص والله أعلم هذا القدر الثابت وبالله التوفيق

ـــــــــــــــ
الأخ / أنا عايز تقول فى الله فى إل بيحصل فى مصر
الشيخ / إل بيحصل فى مصر كثير ركز
الأخ /الحماعة والعلماء وشيوخنا الأفاضل
الشيخ / إسأل عن إل بيحصل فى مصر كثير جدا يعنى ما مطلوبك ،أما هذه الإعتصامات فلا أرى فيها وجها ولا أظنها يبتغى بها وجه الله اما إذا تمتتد الأيد الأثمة من المتسمى بمعتصمى بأن يحرق بيتا فلابد ان ياخذ عقاب رادع إذا امتتدت يده الأثمة إلى حرق الممتلكات والى سفك الدماء فخرج حينئذ عن حد عن الحد الذى أسموه بالأعتصامات فلا يسوغ ابدا لشخص أن يقطع الطريق على اقوام ولا ان يشعل النار فى ممتلكاتهم
ــــــــــــ
الأخ / أنا كنت فاتح مشروع وكان معايا فلوس كتير فالمشروع ده كنت شغال واحد عندى فسرقنى بقاله سنتين بيسرقنى أنا دلوقتى بقيت اقترض من كل الناس لحد ماغرقت فى الديون وتقطعت بيا السبل فهل يجوز ان انا اطلع قرض ربوى انا دلوقتى سالف من طوب الارض فلوس علشان اقوم المشروع والمشروع كان بيتسرق من ورايا فاعمل ايه ؟
الشيخ / انتبه الضرورة تقدر بقدرها لا يتوسع فى الفتوى بالربا لأن الربا كبيرة فالضرورة تقدر بقدرها أن كنت ستسجن او ستموت جوعا انت و اولادك حينئذ للضرورات قدر فقدر به "وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه " لكن انصحك بأن تتقى الله فى نفسك ولا تلجأ إلا عند الضرورة القصوى فالله سألنى وسألك أسأل الله أن يتجاوز عنا وأن يعفو عنا وعنك
ـــــــــــــــ
الاخ / انا والدى فاتحين محل بقاله فوالدى بيبيع سجاير




.................................................. .................................................. .................................................. ..........................................

الشيخ / اما بيع السجائر فحرام وإن كنت واقفا فى المحل فلا تبع السجاير وهو يتحمل إثم نفسه بين يدي الله وأنصحك بالتصدق لعل الله ان يرحمك

ــــــــــــــ
الأخ / واحد صاحبى حلف على حاجة فى البيت ان هو مايصلحهاش وهو الوحيدد إل فى بيته ومفيش حد يعرف يصلحها فإيه الحل دلوقتى
الشيخ / يكفر كفارة يمين ويصلحها كفارة اليمين أطعام 10 مساكين إن عجز صام 3ايام والله أعلم
ــــــــــــ
الأخ / ليه اخ تزوج واحدة وبعدين طلقها قعد معاها مدة وانجب منها 3 أولاد وبعد كده لما طلقت اكتشف انها بتمارس السحر واخدت كل الاولاد دول وفيهم طبعا اولاد كبار واولاد صغيريين هو كده لما هو سايبهملها دلوقتى وهى طبعا ابتدت عملتلهم كره فى ابوهم هو كده يعتبر متجاوز فى حق ولاده
الشيخ / على كل حال هى أحق بالأولاد ما لم تتزوج لكن ان اتى زوجها الذى كان زوجا لها بقرينه تدل على فسادها وانها ليست موستئمنة على تربية الأولاد فحينئذ يتدخل القضاء او اهل الاصلاح لنقل الولاد اليه منها اذا تبين انها لا تصلح لتربية الاولاد والله اعلم
ـــــــــــــ
الأخت / احنا واخدين الحق والصدق والامانة غير من علماء الامة لأن هما كبراء الامة احنا دلوقتى مش مصدقين اى حد عالساحة لا صحفى ولا اى انسان يقولوا محلل سياسى ولا محلل علمانى غير علمائنا علماء الامة هما دول إل بناخد منمهم الصدق والامانة ****تكرار الكلام




*****

الشيخ / جزاكى الله خير وسددكى الله وبارك الله فيكى وحفظكى الله وسأل الله أن يكتب لمصر الامن والامان والأيمان اللهم اميين وان شاء الله نسعى فى ما تفضلتى به ذكره واهيب بهولاء المعتصمين ان يرجعوا حتى يقضى الله الامر على الوجه الصحيح حتى يقضى الله الامر على وجه يحبه ربنا ويرضاه ويرتضيه عباد الله الصالحون

ــــــــــــ
الاخت / أسأل عن معاملات بنكية هل هى حلال ام حرام البنك ال بنتعامل معه مش يشرى هو العقار سواء قطعة ارض او منزل ثم يقوم ببيعها لى انا هل هذه طريقة شرعيه ام لا
الشيخ / هو يشترى ويمتلك قبل ان يبيع لكى او يجعلكى توقعيين على العقد قبل ان يشترى
الاخت / هولا يقوم يعنى هو فى نفس الوقت يقوم بالشراء
الشيخ / سؤال محدد هو يجعلك توقعى على عقد شراء الارض قبل ان يمتلكها ولا هى موجودة عنده تلقائيا
الأخت / هو يقوم بشراء هذا العقد ثم
الشيخ / اختى على كل حال أجيب إذا كان البنك يمتلك ارضا ويبيع كما يبيع الملاك على سنة الله ورسوله فلا مانع اما اذا كنتى تذهبى يوقع لكى البنك يجعلكى توقعيين على العقد ويذهب يشترى مع اخذه الضمانات ويرد اليكى فهذا لا يجوز وحرام والله اعلم
ـــــــــــ
الأخـ ت / انا حصلتلى حادثة ونتيجتها ان رجل اتقطعت وخدت فلوس تعويض نتيجة القطع هل الفلوس دى ينفع احج
الشيخ / ينفع
الأخت / طب انا مبقدرش امشى فى الشارع لوحدى ينفع ساعتها احج ليا ان انا احج
الشيخ / عفوا تقولين ماتستطعين المشى فى الشارع لأ على كل "لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا




"

ــــــــــــ

الأخ / فى واحد حلف على زوجته قال لو فى حاجة باظت فى البيت يعنى لو الحاجة دى صلحتها تبقى طالق او كده


الشيخ / هذا طلاق معلق اختار بأنه يكفر كفارة يمين هذا الذى اختاره من اقوال العلماء
ـــــــــــ
الاخ / انا عايز ابنى بيت بالتقسيط يجوز ام لا يجوز
الشيخ / بالقرض الربوى ولا ماذا
الأخ /لا ادفع مقدمة 15 الف وتقسيط على 6 او 7 سنين وفى الشهر 500 جنيه
الشيخ / لابد من الأطلاع على صورة العقد
ــــــــــــ
الأخ / بالنسبة للشيعة نتعامل معاهم ازاى
الشيخ / لابد ان تعلم انهم على ضلال اولا وبعد ذلك التعامل معهم ينبنى على نوع التعامل الذى تريده تجاريا أو جيرة او ماذا
الأخ / يعنى اصلهم بينتشروا فى مصر
الشيخ / لأ أمرهم إلى قل فى مصر من فضل الله وأبشرك أمرهم إلى قل و زوال وهم فى اندراث وخناس ان شاء الله الحمد لله هما بس المتهربون الى مصر من العراق
الأخ / ممكن نكون لجان شعبية عشان نحافظ على المجمعات فى التحرير عشان محدش يقرب منها
الشيخ / لا مانع اذا كان المسؤالون متخذلون ويتركون الهمج يحرقون البلاد والعباد فشكلوا اللجان للمدافعة عن الاملاك العامة ولا ينبغى ابدا ولا يجوز ابدا للمسؤلين عن البلادد ان يتركوا مجرما يحرق وهم يقفون يتفرجون الله سائلهم عن ما استرعاهم لا يجوز ابدا للمسؤلين سواء كانوا من الشرطة او من المجلس العسكرى ان ينظروا الى المخرب يخرب ويحرق وهم يقفون يتفرجون فهذه تثير تساؤلات كل المسلمين فى مصر تثير تساؤلات اهل مصر لماذا لا يقف المجلس العسكرى وتقف الشرطة ويرى المجررم يتقدم لحرق المكان ولا يمنع يعنى هذه مشكلة امام الله سيسئلون عنها وسيقاضيهم المسلمون عنها فى حينه لماذا ترايا مسؤل اى كان شئنه وبأمكانك التغيير ترى الذاهب بقنبلة او بشئ يحرق مبنى وانت واقف ساكت لا يرضى الله ولا يرضى اى عاقل
ـــــــــــــ
الاخ / كنت حلفت يمين طلاق على زوجتى يعنى بالتلاته قلت عليا الطلاق بالتلاته ان هى ماتخشش بيت ابوها
الشيخ / هذ النوع كما اسلفت سموه طلاقا معلق اختار الراى القائل بأنه يكفر كفارة يمين والله أعلم
ـــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين
ــــــــــــ

هـمـ مسلمةـة
01-28-2012, 01:46 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي حبي الصحابة وبارك الله فيك
أختي أم المقدام جزاك الله خيرا .. ليتك تخبرينا بشأن ما تم في تفريغ الحلقة【12】: 30-6- 2011
أختي نفسي أدخل الجنة جزاك الله خيرا .. في انتظار تفريغ الحلقة【9】:20-6-2011
نفع الله بكم جميعا وأجزل لكم المثوبة

راجى الثبات
01-28-2012, 03:05 AM
جزاكم الله خيرا

نفسي أدخل الجنة
01-28-2012, 04:17 AM
أختي نفسي أدخل الجنة جزاك الله خيرا .. في انتظار تفريغ الحلقة【9】:20-6-2011


جزاكِ الله كل خير أختي

جاري التفريغ بعون الله

أثابكِ الله الجنة

هـمـ مسلمةـة
01-28-2012, 11:54 AM
وإياكم أختي
وأعانكِ الله ووفقكِ لكل خير
نفع الله بكم جميعا وجعله في ميزان حسناتكم

ام المقدام
01-29-2012, 06:59 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أعتذر جدا لتأخري وأعانكم الله علي
بأذن الله سأنتهي من التفريغ الليله

هـمـ مسلمةـة
01-29-2012, 07:57 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله وبارك الله فيك أختي ويسر الله لك كل خير
أحسن الله إليكم جميعا ونفع بكم
تم البدء في المرحلة الخامسة من المشروع والموضوع على الرابط أدناه
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=291323
والمرحلة الرابعة على الرابط أدناه
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=288239

وننتظر مواصلة جهودكم بارك الله فيكم ونفع بكم

ام المقدام
01-30-2012, 01:52 AM
السائله:هل يجوز أخذ حبوب لمنع الحيض في رمضان؟
الشيخ:جوزهاذا فريق من اهل العلم فلا مانع لأخذ دواء لقطع الحيض وإن كان الأولى ترك ذالك لقول النبي صلى الله عليه وسلم (هاذا شئ كتبه الله على بنات آدم)ولما يصاحب هذه الأدويه من بقايا تورث المرأة شكوكاً ولله المستعان


السائله:انا سأسافر والظهر أدركته في بيتي وأماالعصر والمغرب والعشاء فيدخل وقتهم وأنا في الطريق فصليت الظهر والعصر قبل ماأسافر ولم يأذن العصر
الشيخ: صليتي في بيتك مادمت تصلين في بيتك يصلى أربعاً, إذا قلنا انك ستجمعي مادمت في بيتك إذا رأينا الجمع في الحضر كعذر فيكون أربعاً أيضاً والقصر لايكون إلا أثناء السفرأو عند وصولك للمكان الذي سافرتي إليه.
الشبخ: اختي لك بلد ولك بلد أخر ولك بيتين في كل بلد
السائله: نعم لكني سأبقى في البيت الاخر عشر ايام فقط
الشيخ:تتمي هنا وتتمي هنامادام لك داران إقامه.


السائل: هناك مشكله بيني وبين زوجتي فطلبت من زوج أختها التدخل في الموضوع فقلت له انه إذا تدخل في الموضوع فسأطلقها وههدتها بأنني في يدي عقدة النكاح وبعد ذلك هو تدخل وحلينا المشكله فهل أعتبر طلقتها؟
الشيخ:لا لا لم يحصل طلاق.


السائل:هل يعتمد الفقه للمذاهب الاأربع للشيخ عبدالرحمن الجزيري وهل هناك كتاب في هذا يعتد عليه في هاذا العلم؟
كتاب الفقه عن المذاهب الأربعه عليه بعض المؤاخذات ويحاتج إلى مزيد من التحرير والتدقيق وبالله التوفيق


السائل: هل يمكن الأسفاده من شبكة الأنترنت والتي هي لأحد جيراني من غير علمه؟
الشيخ:أما الأستفاده من شبكه الأنترنت الخاصه بشخص اخر دون إذنه فلا يجوز


السائل:حكم قول اللهم قدرنا أو ان تدعوا بشخص اخر اللهم قدرك على هذا الأمر ؟
الشيخ: أما قولك اللهم قدرني على فعل كذا تعني اأعني على فعل كذا وكذاوكذا فلا بأس بذالك لأن الإعانه من الأسئلة التي نسأل الله إياها ربي أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وقولك قدرني يعني أعني والله أعلم


السائله:مالوقت المناسب لحجامة الرضيع؟
الشيخ: ليس هناك زمن معين إنمامبينه على تحمل الرضيع ‘ن كان يتحمل أجريتي له الحجامه إن كان لايتحمل لم تجرى له فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها فلاضرر ولاضرارا والله أعلم


السائله:هل يجوز للمتنقبه ان تكشف وجهها لاستخراج رخصه قياده للضروره ؟
الشيخ:إذا كانت ضروره جاز ذالك وبالله التوفيق


السائله:أنا مخطوبه وخطيبي يكلمني وأنا صائمه لاكن لايراني هل يبطل هذا صيامي؟
الشيخ:لابيطل صيامك مجرد الكلام إنما المتبوعات هي التي ينظر إليها وبناء عليهايحكم


السائله:والدي يريد ان يحرم ابنه من حقه في البيت لأن ابنه تزوج امراه لم يرضى عنها مع العمل ان ابنه كان متزوج من امراه اخرى وله ثلاث اولاد منها والمرأه التي تزوجها الأن لها ثلاث اولاد من زواج سابق ووالده أصابتها جلطه وغضب عليه وهو يريد .؟
الشيخ:هناك حلول اخر غير هذا الظلم نعم الولد ظلم اباه بهذه الطريقه التي يريدها ان يأتي بأمراه لايريدها الأب ويجعلها تمكث في البيت عنوه مع الأب لكن هناك حلول أخرى وعقوبات اخرى غير هذه العقوبه التي قد توقع الأب في حرج بيت يدي الله سبحانه وتعالى فقد يعاقبه بعقوبات اخر حتى لايقع في محظور شرعي بسبب الكتابه والله اعلم .


السائله:انازوجي يعمل في شركه وصاحب الشركه يعطيهم من ارباح البنوك هل راتب زوجي حلال ام حرام؟
الشيخ: ماذا يعمل زوجك؟
السائله: يعمل مراقب وقت
الشيخ:لاحرج على زوجك زوجك ليس عليه اثم لأنه يأخذ أجراً مقابل عمل حلال.




السائل:أمراه زوجها يسكر ويضربهامالحل؟
الشيخ: يسكر ويضربها الحل تفارقه
السائل:تفارقه؟
الشيخ: هذا أفضل لها


السائل: انا اعمل في مزرعه ومعامل شركه بياجر لي اسمده للمزرعه......غير مفهوم.
االشيخ:انت تعمل في مزرعه وناس تورد للمزرعه ادويه وبعد ماتستلم ثمن الأدويه يعطيك إكراميه ويعطي المهندس اكراميه:لابد أن يعلم صاحب المزرعه على هذا.


السائله:هل يجوز ان يكون لدي خط موبينيل ونشحنه؟
الشيخ:صاحب خطوط الموبينيل يحارب المسلمين ويسخر من النبي صلى الله عليه وسلم.
السائله:يعني حرام؟
الشيخ:اقول ابتعدي عنه افضل لدينك اثوب لك عندالله ان شاء الله اذا منعنى هذا العابث بالدين من أن يطعن في الأديان فنحن مأجورون إن شاء الله


السائله: في غسل الجنابه هل لابد من غسل الشعر أم يكفي الجسم فقط؟
الشيخ:لابد من غسل الشعر لكن لاتلزمي بنقض الظفائر اذا كان هناك ظفائر لاتلزمي بغسلها لكن لابد من غسل الشعر


السائل:عندي مبلغ من المال وهو في المصرف ونحن في ليبيا غير مسموح ان تسحب من المصرف اكثر من مبلغ معين وانا عندي مبلغ في المنزل ومبلغ في المصرف فهل نخرج الزكاه لكل المبلغ ولا أخرج عن المبلغ الموجود في المنزل فقط
الشيخ: الأن في هذه الأونه المبالغ التي في المصارف ليست في حوزتكم ولاتدري هل ترجع أو لاترجع فأخرج عن المال الذي معك وإذا أتاك المال الذي في المصرف فزك عنه بارك الله فيك


السائل: امراه في شهر رمضان لم تستطع الصيام وهي مصابه بجلطه نصفيه مضى رمضان وبعد رمضان لم تستطع الصيام لأنها تأخذ ادويه كل يوم بإستمرار وترك الأدويه يؤثر على صحتها وجاء رمضان ه هذا وهي الان تريد ان تصوم بإذن الله وتترك الأدويه وهي نوعامخاطره بهذا الشئ وهي الأن تسال عن ايام رمضان الماضي ماذا عليها؟
الشيخ: تصومها بعد رمضان هناك من العلماء من يقول بكفاره اطعام مسكين مع الصيام ولكني لاأعلم دليلاً على هذا القول فعليها إعاده الأيام التي أفطرتها وإن طال الأمد

السائله:لدي يمينن وأريد ان أعرف هل علي كفاره ام لا الأول جئت بشئ لأختى وحلفت أن لأخذ ثمنه وهي حلفت انها ستعطيني ثمنها وحلفنا في نفس الوقت وأنا لم أخذه وهي ارسلت لي به كرت شحن
الشيخ: عليك الكفاره


السائله:كان هناك دواء من المفروض أن أخذه لاكن أنا كنت أريد نوع أخر وزوجي يقنعني به وأنا اقول والله لاأخذه على اساس ان اقنعه اني لن أخذه ولما ذقته وجده جيد وأخذته؟
الشبخ: كنتي معقده اليمين من قلبك؟
السائله: لا
الشيخ: هل عقدتي اليمين من قلبك خارج من قلبك والله ماأخذه من قلبك أو كلمه على اللسان فقط؟
السائله: لاأعرف تحديدا
الشيخ: احتاطي وكفري عن يمينك


السائل: وأنا اتوضى او أصلي اشعر بنقاط بول تنزل مني الله يكرمك ياشيخ
الشيخ:هي تنزل حقيقة او ظناً؟
السائل:لاأعرف
الشيخ:لابد ان تعرف الامر اذا كانت يقيناً تنزل حقيقة الوضوء بطل والصلاة باطله وتخرج تتوضئ وتصلي وإذا كان ظناً فظل لايبنى عليه حكم
السائل: الله يكرمك ياشيخ بس احس بحرقه
الشيخ: اذا نزلت قطره انتقضت صلاتك وانتقط وضوئك فعليك أن تخرج إذا أيقنت أنها نزلت اما ان كنت تظن وما أنت من المستيقنين ولم تتأكد انها تنزل لست بملزم بالخروج من الصلاه فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(لاينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً)والله أعلم


السائلة:انا ذاهبه لبيت والدتي في الإجازه البيت بيت والدتي الفتره التي افضيها هناك هل اقصر الصلاه؟
الشيخ:كم ستبقين هناك؟
السائلة :اسبوع او عشرة ايام
الشيخ:ماذا صنعتي؟
السائلة: انا اصلي قصر
الشيخ: على كل لك أن تصلي قصراً على رأي بعض العلماء كعبد الله بن عمر وابن تيميه وابن حزم لاكن أكثر العلماء يقولون إذا زدت عن أربعه ايام تتمي فالمسأله فيها وجهان أكثر العلماء على انك إذا زدتي عل أرببعه ايام تتمي وهناك من العلماء من يجوز صنيعك مادمت مسافره وأنا مع الرأي القائل بالقصر بارك الله فيك لعدم وجود نص صريح يحدد السفر بثلاثه ايام او بأربعه ايام بارك الله فيك فما فعلته من قصر مادام ليس البيت بيتك وانت مسافره اليه فعملك صحيح بارك الله فيك


السائل:قضيه إقامة الجماعه الثانيه الشيخ الألباني افتى بعدم جوازها وهناك حديث قم قتصدق على أخيك او مثل هذا الحديث؟
الشيخ:أما عقد جماعة ثانيه في المسجد لمن فاتته الجماعه الأولى جائز ولا أعلم منه مانعاً لم يرد ان النبي صلى الله عيه وسلم نهى عن الجماعه الثانية في المسجد بل الوارد يقوي مشروعيتها إاذا لم أتعمد خلاف جماعة المسلمين أعني إاذا لم أكن أتعمد إحداث شقاق بين المسلمين وتنفير عن الإمام أستحي لي أن أقضي الجماعه الثانية إذا فاتتني للأتي ذكره :أولا:عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعه تفضل صلاته وحده بسبع وعشرين درجه وفي روايه بخمس وعشرين درجه
ثانيا:أن رجلاً أتى متأخراً والنبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال لأصحابه: من يتصدق على هذا من يتجر على هذا.
ثالثا: ان أنس ابن مالك رضي الله عنه أتى متأخراً عن الصلاة في نجو من عشرين من فتيانه فصلى بهم أنس رضي الله عنه وسنده صحيح في المصنف.
رابعاً: لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم كما أسلفت نهي عن ذالك. اما مجرد أن صحابيأً أتى كابن مسعود فوجد الناس صلو فرجع إلى بيته فصلى هذا لايفهم منعاً ولقد وردت بعض أقوال الفقهاء التي رويت مبتورة فلم رويت مبتوره أختل المعنى حاصلها ان بعض الأئمة سئلوا عن عقد الجعة الثانية في المسجد لقوم يكرهون الغمام ويرون الخروج على الحكام فمنع من ذالك فجاء المنع مقيداً بقرينة وبالله التوفيق


السائل: نحن في أمريكا في الغرب فتأتينا جميع الأخبار قبل رؤية رمضان على مستوى العالم كله فنعرف أن السعوديه ستصوم غداً ومصر بعد غد وغيره فالناس هنا تنقسم فالبعض بيتيع السعوديه والبعض بيصوم على الرؤيه وأمركيا واسعه جداً ففيه في كلفورنيا ناس رأت الهلال قبل نيويوك بثلاث ساعات وهكذا ففيه فوضى كبيره جداً في هذه القضيه؟
الشيخ:يفترض أنكم ترون الهلال في بلادكم أمريكا فإذا لم يكن عندكم من يرى الهلال أتبعتم أقرب بلده مسلمه ترى الهلال ولاينبغي ان يحدث هذا إختلافا فإن الأمر فيه واسع فهل لكل قطر هلاله الخاص به أم أن رؤية قطر من الأقطار ملزمه لسير الأقطار بكل قد قال فريق من العلماء وأدلتهم تأتي إن شاء الله في موطنها لكن إن تبنيت رأياً لاتظهروا خلافا وشقاقاً بين المسلمين والله أعلم


السائل: قضيه زكاة الفطر في أمريكا عاده نخرج زكاة عيد الفطر للمسلمين الجدد وهم كثير وبالنسبه للزيت والسكر ومثل هذه الأمور لاقيمة لها في أمريكا لأنهم يعطونهم بطاقات وهو يأكلون مايريدون ونحن عادة نعطي المال لأنه لاقيمه لإخراج الزيت او الدقيق وسؤالنا هل يجوز إعطاء المال مع ان كمية المال كثيره في زكاة الفطر وجزاك الله خير؟
الشيح:أما زكاة الفطر فمن ذا الذي قال لك أن تخرج زيتاًأو سكراً إنما الوارد صاع من طعام صاع من تمر فالطعام أظنه مقبول عند الجميع إذا اتيت بصاع من طعام فهناك من يقبله إذا اختلف نوع الطعام وجاء وكان من النوع الذي يرتضيه الفقيرفعلى ذالك لاحاجة الى القيمه الماليه إنما أفعل مأمرت به من رسولك محمد صلى الله عليه وسلم


السائل: عقد رجل على فتاة وقبل ان يدخل بها غاب عنهم وانقطعت أخباره ولم يعلموا له طريق اكثر من ثلاث سنين فمامصير هذه الفتاة ..انقطع الخط
الشيخ:هذه الفتاه التي عقد عليها عاقد وتغيب عنهم ترفع قضية أمام القضاءإن صدر حكم قضائي بتطليقها طلقت وتزوجت وإن رجع إليها الزوج ولم تكن تزوجت فهي لازالت زوجته فالزوج الذي تغيب عن زوجته ثلاث سنين ولم يطلق ولم ترفع قضيه ضده لازال زوجها ترجع اليه وبالله التوفيق.


السائل: منذ أثني عشر سنة وأنا في مشكلة لاأعرف لها حلاً تسرق نقودي ويسرق حلي زوجتي بسبب أنها ملبوسه من الجن؟
الشيخ:أنظر في أمر زوجتك فقد تكون هي السارقه أو تكون في البيت من تسرق أو من يسرق فإن الشيطان لايفتح باباً مغلقاً فلاتعول على أنها ملبوسه والمال يسرق كلا بل أنظر في أمرها ففي الغالب أنها بالتوصيف المذكورذا لم يكن في البيت غير تلك الزوجه وكانت الأدراج مغلقه فغالب الظن يتجه إلى ان الزوجة هي التي تسرق فدعك من هذا القول من أنها ملبوسه ونحو ذالك بارك الله فيك


السائلة::تقدم لخطيه أختي شاب ذا دين وقيل عنه انه يصلي ويصوم ويعتمر وأختي موافقه على هذا الزواج لكن والدتي رافضه وتقول أن شكله غير مقبول مع العلم ان عمر أختي 37عام وشكلها متوسط
الشيخ: ماشأن ابوك؟
السائلة: متوفي
الشيخ: هل لك أخ؟
السائلة: لدي ثلاثه يقولون سنسأل عن الشاب لاكن والدتي رافضه للإمر فما العمل؟
الشيخ: الرأي عند الأولياء الشرعين الرجال
السائلة: اختي تريد موافقة الوالده
الشيخ: عفوا هل تسألين عن الحكم الشرعي أم عن النصيحه؟
السائلة : عن الأمرين
الشيخ:الحكم الشرعي يتمثل في أن الأولياء هم الذين يزوجو ويمنعوا بموافقه البنت لابد أن يكون هناك ولي من العصبات يوافق أو يرفض والأم ليست من الأولياء الشرعين الولي الشرعي رجل أبوك مات إذاً اخوك أخوتك الذكور غير موجودين إذن عمك وقبل الأعمام والأخوه الجد إذا كان الولي موافق والبنت موافقه والأم رافضه كحكم شرعي يجوز الزواج أما كمسأله إصلاحيه فالأم في الحقيقه في هذا الموقف موقفها ليس بسديد لأن بنتها بلغت من العمر 37عاماً وهي بكرثم أن الأم لم تعلل في رفضها بعلة قادحه إنما عللت بان منظر الشاب ليس بجيد والبنت هي التي تقرر ذالك أعني الزوجه فتعليل الأم غير جيد وغير مقبول قال تعالى(ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم)فأنت على مايبدوا من حديثك أن اختك لايتهافت عليها الخطاب إذا بلغت من العمر 37 عاماً فإذا كان الشاب ديناً فكنصيحة تقنعوا الأم بالموافقه أخوانك الذكور يقنعونها بالموافقه حتى تتم الزيجه فالبنت تأخرت في الزواج بارك الله فيك.


السائل:لدي صديق أتفقت معه بشراء بيعه معينه في التجاره وبعد تقريباص ربع ساعه قال لي لا لن أشاركك ان سأشتريها وأبيع لك منها فهل هذا جائز؟
الشيخ: أنتما اتممتما الشراء أو كان فقط مجرد إتفاق مبدأي؟
السائل: إتفاق مبدأي لشيء معين سنشتريه
الشيخ:هل كان سر يخفى عليه أو كان لايخفى عليه؟
السائل: لايخفى عليه
الشيخ: لاأثم عليه


السائل:قد أخذت فتوى منك بالنسبه أني أئجر من الابطن أجار قديم ...غير واضح...وقلت لي لايجوز ولاتشارك صاحبك فيه لكن ان وقعت في الحاله هذه مع أخ أخر قبل أربع سنوات هو يؤجر محل من الأوقاف من وزارة الأوقاف.
الشيخ:استئجار وزارة الأوقاف يختلف عن الإتئجار من الأهالي لأن الأوقاف لم تطالبكم بالمحل.

السائل: أنا مسافر للسعوديه وفاتح حساب في بنك مصري للمعاملات الإسلاميه ماحكم كل شهر 7 يكون هناك فوائد للمبلغ فهل يجوز وضع المبلغ؟
الشيخ: البنوك شأنها واحد وفقك الله كل البنوك التي أعرفها شأنها واحد إبتعد عن هذا اللوث.


السائل: أنا معلم لكن لاأملك شهاده خبره لم أشتغل في مجال التدريس أريد أن التحق بمدرسه وهم طلبوا مني شهادة خبره هل من الممكن أن استخرج شهادة خبره من أي مكان؟
الشيخ: هل يرضيك أن أقول لك أستخرج شهادة زور, لايجوز



السائلة:ماذا تفعل زوجه لزوجها يهجرها ويمنعها من صلة الرحم بسبب سوء الظن؟
الشيخ: بنى الظن على أشياء أو كذا فقط حكم جبروت أو بنى على أسباب؟
السائلة: على ظن فقط كنا في زياره لأختي فاتهمني انني جلست بملابس المنزل امام أمي وأخواتي وزوجها وهذا لم يحدث وأقسمت له ومر على زوجنا ست سنوات وبعد ذالك طلقني لهذا السبب سوء ظن فقط ثم عدنا وبعدها بدأ يسيء المعامله ويجرني وقلت نفقته
الشيخ: أدخلي شخص للأصلاح ودفع الظن السيء وإلا هو بهذه الطريقه كان يكفيه يمين الله اليمين بالله تكفي أي مؤمن لاكن إذا هو لم يقبل بهذا فسلطي عليه رجلاً صالحاً يفهمه الشرع إفهاماً جيداً ويحمله على الرضا باليمين


السائل: أنا قريب من الله وأحب مشاهدة القنوات الدينيه وأحب اسمعك احب أسمع لكل العلماء بس بكسل عن الصلاة
الشيخ: هذه أصعب يعني ياليتك لاتشاهد القنوات الدينيه وتصلي الصلاة عماد الدين من أقامها قم دينه من هدمها هدم دينه إذا كنت تحفظ سورة الماعون فقط سورة الماعون قال تعالى(أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم )إلى قوله تعالى ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) يعني هل تتحمل هذه الآية فويل قيل وادي في جهنم يسيل إليه صديد أهل النار قاله النبي صلى الله عليه وسلم وقيل وعيد بالعذاب الشديد فهل تتحمل قوله تعالى (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) يصلون لاكن يؤخرونها حتى يخرج وقتها ومع ذالك توعدهم الله بالويل اسمع كلام ربك إذ يقول سبحانه وتعالى(فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) استغفر الله مما انت فيه فأنت في كبيرة عظيمة من أعظم الكبائر عياذاً بالله.

السائل: سألك بشان الأخ المستأجر من الأوقاف وأجرني من الباطن هل أنا علي وزر؟
الشيخ: لا,بهذه الطريقة أنا قلت هناك تفريق بين الإيجار من الأوقاف وبين الإيجار من الناس الأن الأوقاف ليس لها مطالبإلا إذا طالبته الأوقاف حينئذ لن أتعاون على الإثم والعدوان
السائل:هو قام بعمل عقد سوري لأجل ان يأجر لي من الباطن قانونياً؟
الشيخ: بهذه الطريقة لاإثم عليك أنت


السائل :انا كثير السفر وأقصر وأجمع وقال لي احد الأخوه:يصح لك أن تقصر لكن لاتجمع مثلاً لو أنا سافرت من القاهره للسويس فقال لي أنت تصلي مثلاً الظهر قصرلكن في السويس أنت أيضا موجود...غير واضح؟
الشيخ:كمسافر يجوز لك الجمع أن كنت نازلاً المسافر على قسمين مسافر جد به المسير يعني ماشي في الطريق ومسافر وصل ونازل انت مثلاً من القاهره مسافر للسويس فالطريق تسمى مسافرجد بك المسير وصلت تسمى مسافر نازل كلا الحالتين سواء جد بك المسير أو كنت مسافراً نازل لك أن تقصر مادمت مسافراً والله أعلم.


السائل:أنا من أصول ريفيه ولدت فقيراً وصدت لي الأبواب في تونس وأنت تعلمون ماكان في تونس وقد ركبت البحر إلى إيطالياوهناك لم أجد عملاً حلالاً وكنت صغيراً فدخلت في شبكة مخدرات في ايطاليا وعملت في المخدرات وكنت أعلم أنه عملُ حرام لم أكن جاهلاًوأكتفيت بالمبلغ الأدنى وعدت إلى تونس واشتريت أرضاً وبنيت عليها منزلاًوتزوجت وأنجبت ابناً وأعيش حياة تعيسه جداً حيث أنني وأنا تبت وندمت وأسباب التوبه موجوده لكن أشعر بضنكه بسبب أني عندما أقرأ حديث الرسول صلى الله عليه وسلم(لايقبل عمل أحدكم إذا أكل في بطنه حرام)؟
الشيخ: سؤالي أنت ماذا تعمل الان؟
السائل: ان لاأعمل شيئاً كالعاده في تونس لكن ياشيخي أبني على هذا لو فرضناان فتحت الأبواب للمناظراتهنالك إمكانيهامتادا في الدوله بحكم الشهاده التي معيولو فرضنا ان وقع امتداد أفر من هذا كفراري من الأسد؟
الشيخ:بارك الله فيك وحمدً لله على هدايتك وأقول إجمالاً مذكراً بقول الله تعالى( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم)وأذكر بقول الله سبحانه وتعالى الرحيم بعباده( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيما)وأزيد تكرة بقول الله تبارك وتعالى(هو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوعن السيئات ويعلم ما تفعلون) فالحمد لله على هدايتك ولكن دخل لك الشيطان من مدخل آخر هو يريد أن يفسد حياتك دخل عليك من مدخل التقنيط من رحمة الله ولقد قال الخليل إبراهيم عليه السلام( ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون) وقال يعقوب عليه السلام(إنه لاييأس من روح الله إلا القوم الكافرون) فبارك الله فيك أذكر معي هذه الآيه( ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة)من اهل العلم من الإلقاء باليد إلى التهلكه أن الشخص يذنب ثم يقول لن يغفر لي فيترك الاستغفار والإستقامه فيهلك فهذا نوع من انواع إلقاء باليد الى التهلكه أما وقد من الله عليك بالهدايه فأكثر من الصالحات وأكثر من الاستغفار واستأنف حياتك وأكثر من التصدق ولا تلتفت للوساوس والهواجس بارك الله فيك وعفى الله عنا وعنك

السائلة: بنيت منزلاً بقرض وقد أخذ هذا القرض زوجي وأنا من جعله يأخذه..غير واضح..وأنا كان لدي بيت وبعته وبنيت لكل من أولادي شقه ف...غير واضح؟
الشيخ: يا أختي لعلك سمعت الجواب السابق قدر الله عليك ماقدر من القرض بالربا فنبدأ في عمل صالح من باب أن الحسنات يذهبن السيئات فلابد منالأستغفار والتوبه والسعي في أعمال البر والصلاح حتى يكفر عنا هذا الذنب وهو الإقتراض بالربا بارك الله فيك فلا تيأسي من رحمه الله

السائلة: أنا أنوي أن عمل وناويه أول شهر أخرجه لله وأطلع من كل شهر جزء لله هل يمكن أن اخذ من الجزء الذي أخرجه لله علاج لوالدتي؟
الشيخ: والدتك غنيه أم فقيره؟
السائلة: لاتقدر أن تأتي بهذا العلاج
الشيخ: إذا يجوز

السائلة:بنت عمي كانت مخطوبه لرجل وجاء لرؤيتها وبعد ذالك قال بأن الذهب الذي قدمه هو هديه لها من أخ لأخته وبعد ثلاث شهور أرسل يأخذ الذهب هل من حقه؟
الشيخ:أنتم تكلفتم له شيئاً في الخطوبه؟
السائلة:نعم صنعنا طعام وصرفناوأتو بموسم وأعطيناهم موسم وهدايا
الشيخ: أما له فأذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم(الراجع في هبته كالكلب يرجع في قيئه)أما عن جواز استرداده للذهب فاخصموا منه قدر الغرامات التي غرمتموها وردوا إليه الباقي والله يخلف عليكم بارك الله فيكم والله أعلم

السائل:زوجتي طلقتها ثلاث مرات
الشيخ: متفرقات؟
السائل:نعم الأولى طلاق مع ظهار وكفرنا عنه ومره هي طلبت الطلاق المره الأخيره بالتفلون انا في السعوديه وهي في مصر
الشيخ:وماذا تريد الأن؟
السائل:أعرف
الشيخ: تريد ان ىتعرف ليست لك زوجه الأن انتهت ليست لك بزوجه
السائل: هي في البيت وفيه ثلاث أولاد
الشيخ:أياً كانت الأولاد قصه أخرى قال تعالى في كتابه الكريم(فإن طلقها-يعني الثالثه-فلاتحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره)وبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن هذا الزواج الجديد لايكون بنية التحليل لك إذ قال(لعن الله المحلل والمحلل له)إنما يكون بقصد المعيشه والإستمرار فيها هذا الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم


السائله:توفي والدي وخلف خمس بنات وولدين وزوجه وترك منزلين وأراضي وأشجار الزيتون ورصيداً في البنك جزء منه لأمي إلا أنه في حياته كتب منزلاً بأسم أخواني الذكور علماً بأن أخواني الذكور ليس لهم وظيفه ماحكم هذه الكتابه؟ وهل يجوز لنا أن تنخلى عن نصيبنا لأمي من باب النفقه وخصوصاً أن أمي مريضه بالسكري؟
الشيخ:أما الكتابة فينظر لماذا كتب للأبناء لاكن على كل مادام الأمر قد قضي فهو الذي يتحمل بين يدي الله أمر كتابته للأبناء ويقسم ماسوى البيت الأم لها الثمن والباقي للذكر مثل حظ الأنثيين أما عن تنازلك أنت عن نصيبك لأمك وتنازل كل من طابت نفوسهم بذلك لأمهم فهذا جائز لهم بل مستحب لاكن لايلزمون به وبالله التوفيق

السائله:انا منذ سنه ونصف وأنا أردتي النقاب وظهر لي في هذا الوقت بأن لدي عيب خلقي في الشبكه وذهبت للأطباء فقالوا لي ممنوع لبس النقاب وأنا أشعر برماد على عيني وعلاجي الوحيد أن أظل أضع القطره وبنزل ماء من عيني بكثره ولكني استمريت شهرين ولم أخلع النقاب ولكني أشعر أن عيني تتدهور ؟
الشيخ: لاضرر ولاضرار لايكلف الله نفساً إلا وسعها لكن لاتكثري من الخروج خارج البيت



الشيخ:فتاة تم عقد القران عليها لكن لم يدخل بها وأرادت الفتاة العدول وفسخ العقد وهناك من ساعدها في ذالك بغرض الزواج بها بعد الفسخ وللعمل فإن الزوج الذي تم العقد به تارك للصلاة وشارب للمخدرات مالحكم؟
الشيخ: اذي يريد الزواج بها لايتدخل يبتعد تماماً إلا ان تبرم هي بنفسها أمرها لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول(ليس منا من خبب امرأه على زوجها )فيبتعد تماماً وينتظر نتيجة بقاء هذه الزوجة مع زوجها من عدمه

لسائل:لماذا لايكون هناك دعوى من العلماء الأفاضل مثل حضرتك لمقاطعه شركة مونبيل لتطاولها على الدين والتأثير عليها اقتصادياً؟
الشيخ:ان شاء الله أنا قلت لأخواني أنا لن أرد على من يتصل بهذا الرقم

السائل: ابني في الصف ثالث علمي مؤجل لثلاث مواد هل يجوز أن يؤجل صيام رمضان إلى مابعد الإمتحانات؟
الشيخ: لايجوز صيام رمضان أولى


السائل: عندي صالون حلاقه للرجال ومطلوب مني صبغ الشعر وخيط للوجه ؟
الشيخ: ابتعد عن صبغ الشعر بالأسود إن كان بغير السواد فالأمر واسع وخيط الوجه أبتعد عنه بارك الله فيك


السائل:هل جوزة الطيب حرام ام لا؟
الشيخ:إذا النوع الذي نعك يسكر لايجوز إستعمالها وإذا كان لايسكر وهذا الغالب يجوز استعمالها


السائله: شعر حواجبي أبيض هل من الممكن أضع عليه بقلم خفيف دون تحديد لشكل الحاجب؟
الشيخ: نعم يجوز


السائل:ماحكم من يحص على تأشيره مجاناً ثم يبيعها؟
الشيخ:جائز مع الكراهه

السائل: انا شاب أعمل في مصنع طوب وليس له مستقبل وأريدأن أعمل قيظ معاش الشؤون هل هذا حرام؟
الشيخ: أبتعد عنه أسلم وأفضل



السائل:الذي يضع المال في البنك بنيه قرض فيه فوائد ويقال له لك على الميه تسعه ونصف أو عشرة ؟
الشيخ: لايجوز حرام وربا
السائل: البنك أعطاني ورقه فيها فتوى
الشيخ: انت تسألني وما شأني والفتوى الله يكرمك أبتعد عن البنوك تماماً إن كنت تريد السلامة لدينك لاتأكل ربا بارك الله فيك لاتعش على وينبت جسمك وينبت جسمك من السحت الفتاوى أصبحت سهله وسهل إعطائها عياذاً بالله من الزيغ والضلال وهل تتصور أن البنك سيأتي بما يناقض رأيه فهناك مئات الفتاوى ضد البنك

السائل:قلت لزوجتي إذا خرجتي من المنزل أنت طالق وقد خرجت ؟
الشيخ: كفر كفارة يمين أطعم عشرة مساكين ولاشيء عليك

السائل:زوجتي مدرسه في معهد أزهري مع العلم بأن لها زملاء مدرسين بحكم الدراسه تتكلم معهم وهي منتقبه وهي تذهب من قريتنا الى قريه اخرى وتذهب بالموصلات وتحتك بالرجال وأنا موظف والحمد لله الراتب يكفيني هل من الممكن أن تجلس في البيت او هذا حرام؟
الشيخ: الأفضل تمكث في البيت قال تعالى(وقرن في بيوتكن)، المرأه عورة فإذا خرجت أستشرفها الشيطان، قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير

السائل:سمعت اليوم الدكتور محمد سيليم في قناة الجزيره أحد مرشحي الرئاسه وكان يتكلم عن الشيعه في العراق وإيران والبحرين ويقول بأنهم أصدقائه وسئل مالفرق بين الشيعه والسنه فقال: ان الفرق سياسي وأنا اعرف الدكتور له توجه اسلامي كبير وهو يتكلم عن الشيعه بأن الفرق سياسي وليس عقائدي
الشيخ:أنا لاأدري ماذا قال بالضبط لاكن على كل حال أنا أنصح الأخ الفاضل محمد سليم العوا أن يكون واضحاً في أموره وفي كلماته التي توجه حتى لاتفهم عنه الكلمات على وجه خاطئ فكم من مره يسمع عنه كلام يحتمل عدة وجوه فجدير به أن يكون واضحاً وخاصة أمام ترشحه كالمنصب الذيهو مقدم عليه منصب يستلزم الوضوح أما إذا كان قال والله أعلم هل قال أولم يقل إذا كان قال الفرق سياسي فقط فهذا بالطبع ينم عن عدم علم بالشيعة وعلى ماهم عليه فليسأل ماموقف الشيعة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا منا يومياً نتخاطب مع الشيعة في الفضائياات كما ترون ينالون من أبي وعمر لعن يلعنون أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصه من صلواتهم وتسبيحاتهم اللهم العن جبتي قريش وصنعيهما وجبيتهما وابنتيهما وطاغوتيهما يعني يلعنون ابا بكر وعائشه وحفصه ليل نهار من تسبيحاتهم فإذا كان قال كذالك فما أدري لأن ليس معتى السياسه أننا نترك ثوابتنا أصول ديننا أبدا لأي شخص كائناً من كان ولا لأي سبب كائناً من كان قال تعالى( فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا)وأنا لاأتصور كيف يكون رجلاً مسلماً يصادق رجلاً يكذب بالقران ويتهم أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها بما برأها الله به ويتهم للذين يطعنون في صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أصادق أشخاص كهؤلاء إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول(الجليس السوء إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً خبيثه)فأنصح الأح محمد سليم العوا حفظه الله أنصحه نصيحة أن يكون واضح النهج ليس معنى السياسه أننا نقول أقوال محتمله أبدا نحن مسلمون واضحون نحن اهل سنة سائرون على سيرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لابد من أن نستم بالوضوح أما هذا الكلام المحتمل فلا يفيد بل سيضر بل سيضر بل سيضر.

السائله:أمراه لاتريد الإنجاب من زوجها لديها منه ولد وبنت لكن هي دائماً على خلاف مع زوجها وخاضة أن زوجها غير مستقر في عمله فهي خائفه أن تنجب مره أخرى ولاتستمر العلاقه بينهما ويكون ويحصل طلاق ؟
الشيخ: هي مع الزوج إذا كانت مع الزوج وعلى ذمته باقيه فيلزمها أن تسمع له وتطيع فمن حقه ان ينجب اما إذا انفصلت فلها أن تنفصل أما تكون زوجه وترفض الإنجاب وهو يريد الإنجاب فليس لها ذالك وبالله التوفيق.


السائله: امرأه حائض وعليها حفظ القران وتذهب للجامع تضطر أن تمسك المصحف فماذا تعمل؟
الشيخ: تمسكه بحائل وتقرأ


السائل: اسأل عن إسلام الصغير إذا جائنا طفل يهودي وقال أشهد أن لاإله إلا الله محمد رسول الله هل نقول له انتظر حتى تكبر؟
الشيخ: اعوذ بالله من أن نقول له انتظر حتى تكبر بل نعرض عليه الإسلام ولو مان طفلاً فالرسول صلى الله عليه وسلم زار غلاماً يهودياً كان الغلام يخدمه وقد مرض فلما ذهب إليه النبي صلى الله عليه وسلم قال له ياغلام قل لاإله إلا الله فنظر الغلام إلى أبيه فقال ابوه : أطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم فشد ان لاإله إلا الله ثم مات قال عليه الصلاة والسلام الحمدالله الذي أنقذه بي من النار وعرض النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام على علي رضي الله عنه وهو صغير فقبل علي الإسلام دون ان يرجع إلى أبيه وكان علي صبياً وابن عباس كذالك أسلم وهو صغير قال:كنت أنا وأمي من المستضعفين بمكة هذا وبالله التوفيق



السائل:حكم الغتره التي تلبسها الأن على رأسك؟
الشيخ: أمر مباح
السائل:وكيف كانت عمامه النبي صلى الله عليه وسلم أرجوا ان تفصل فيها؟
الشيخ: الأمر مباح إن شئت لبست عمامه إن شئت لبست غتره إن شئت لبست قلنسوه الأمر في ذالك كله مباح وإن كان أقربها العمامه الملفوفة على الرأس



السائل: هل يوسف عليه السلام نبي؟
الشيخ: نعم نبي قال عليه الصلاة والسلام(الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله)


السائل: ماحكم القائمه في الزواج؟
الشبخ: لابأس بالقائمه إذا تراضى عليها الطرفان فليست بمحدثه والله المستعان بل هي صداق
لسائله:أريد ان أسالك في الحوجاب هناك من يقول تهذيب ومن يقول.
الشيخ: لايجوز لك أن نتتفيها لكن إن صبغت بالحكل مثلاً لا بأس به مالم تتبرجي به لرجل أجنبي ومالم تغشي به خاطباً من الخطاب


السائل:انا متزوج من ثلاث سنين وزوجتي مريضه من ثلاث سنين وانا متزوج لإرضاء والدي

الشيخ:انت الأن مشكور جزاك الله خير سعيت لإرضاء والديك وتزوجت فإما أن تصبر وهو أولى لك وإما أن تنظر في أمرك

هـمـ مسلمةـة
01-30-2012, 06:00 PM
جزاك الله خيرا أختي وبارك الله فيك
نفع الله بكم جميعا وننتظر مواصلة جهودكم
وفقكم الله لكل خير

راجى الثبات
01-31-2012, 04:10 AM
جزاك الله خيرا

هـمـ مسلمةـة
02-22-2012, 05:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي نفسي أدخل الجنة .. أعانك الله وجزاك الله خيرا
في انتظار تفريغ الحلقة