لدعم استمرار بقاء فرسان السنة ساهم معنا

تكلفة الشهر 100 دولار  الدفع من خلال  باي بال من هنا

صفحة 1 من 14 12311 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 132

الموضوع: (`'·.¸ (`'·.¸*قالوا عن التاريــــخ(متجدد)* ¸.·'´) ¸.·'´)

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    3,306

    Cs3 (`'·.¸ (`'·.¸*قالوا عن التاريــــخ(متجدد)* ¸.·'´) ¸.·'´)

    لدعم استمرار بقاء فرسان السنة ساهم معنا

    تكلفة الشهر 100 دولار  الدفع من خلال  باي بال من هنا

    بسم الله الرحمن الرحيم

    من شعر الدكتور /عبدالرحمن العشماوي

    عصر الإمام أحمد رحمه الله يشبه عصرنا في أمور كثيرة:

    كانت المعتزلة تمجد العقل، وتقدمه على النقل، ولهذا انتشرت الزندقة، وانتشرت أفكار كثيرة، كان من أوضحها وأعظمها فتنة خلق القرآن الكريم، التي نادى بها المعتزلة، وأيدتها الدولة ممثلة في المأمون ثم أيدها المعتصم بضراوة شديدة إلى درجة أنه ضرب الأئمة وفي مقدمتهم الإمام أحمد رحمه الله الذي أصر أن لا يقول إلا كلمة الحق.

    التشابه كبير بين العصرين، فالعلمانيون في هذا الزمن يمجدون العقل، ويسمون أنفسهم عقلانيين كما كانت المعتزلة تسمي نفسها بذلك.

    والتشابه أيضا في العلاقة بين العلمانيين وبين بعض الدول في عالمنا الإسلامي تشبه تلك العلاقة التي نشأت بين المعتزلة وبين المعتصم والمأمون.

    المعتصم كان يكنى بأبي إسحاق فخاطبته بذلك.

    أشرت إلى قاضي قضاة المعتصم ألا وهو أحمد ابن أبي دؤاد الذي ولاه هذا المنصب الكبير وهو رجل معتزلي، حتى يروى أنه كان يشرف على ضرب الإمام أحمد بنفسه.

    التشابه أيضا قائم في عملية دور العلماء في كل عصر.

    أحمد أبن حنبل كان يحس بفظاعة الكلمة التي طلبوا أن يقولها لأنها مخالفة للحق، ولهذا رفض أن يقولها، كان قويا شديد مجاهدا صابرا، وكثير من علما المسلمين اليوم كما ترون وتسمعون وتشاهدون يصلون إلى درجة أن يفتوا كما يريد من يفتى لهم.

    فأردت أن أجعل من هذه الرسالة برقية عاجلة من عصرنا إلى عصر الإمام أحمد.



    وأنت أبعدُ مما تطلبُ الجملُ
    من أين أبدأ شعري أيها البطلُ
    مبهورةُ وبدا في وجهها الوجلُ
    كلُ القوافي التي استنفرتها وقفت
    أركانه وبناءُ المجد مكتملُ
    ماذا تقولُ وصرحُ العلم سامقةُ
    كلُ يقول له هذا هو الرجلُ
    ماذا تقولُ قوافي الشعرِ عن رجلٍ
    واليومَ يمشي وفي أهدابهِ خجلُ
    عهدي بشعري خفيف الروحٍ منطلقاً
    كلِ المواقف للإحساس تمتـثلُ
    ماذا أصابك يا شعري عرفتك في
    تقف فمثلك لا يزري به الكسلُ
    أنت القويُ بمبناك الأصيل فلا
    تزهو وصارت إليها تضربُ الإبل
    يا سائلي عن رياض الشعر كيف غدت
    طينُ الرياء ولا تشقى بها المثلُ
    عفوا فتربةُ شعري لا يخالطُها
    غصونها وتدلت بينها الخصلُ
    أجريتُ في أرضها لمحراثُ فابتهجت
    يقف ببابٍ ولم يستهويه الغزل
    ما تاه شعري على دربِ الضلال ولم
    ينمو الإباء وينمو الخير والأملُ
    شعري مدائنُ لحنٍ في حدائقها
    أجعله معرض أهواءٍ كما جعلوا
    حمّلته بأحاسيس الفؤاد ولم
    كبا وما ناله في سعيه مللُ
    أجريته في ميادين اليقينِ فما
    دولابَ فنك حتى يخرس الزجلُ
    يا شعري الحرَ يا نبض الفؤادِ أدر
    حياة شهمٍ به الأمجادُ تحتفلُ
    أنت الجديرُ بتصوير البطولةِ في
    عينيه عزمُ به الأوصافُ تكتملُ
    شهمُ ! نعم أيها الشعرُ الأصيلُ وفي
    ضوضائه واستقر الناسُ واعتدلوا
    إذا رمى بصرا في مجلسٍ هدأت
    عناية اللهِ لا جندُ ولا خولُ
    يسيرُ في هيبة الإيمانِ تحرسه
    بالخلِ وهو بجلد الضانِ ينتعل
    ما كان يأكلُ إلا الخبز مأتدما
    من لا يطيعُ ولا في ثوبهِ بللُ
    وليس في كفه سيفُ يذلُ به
    عزا له في حياةِ المصطفى مثلُ
    لكنها طاعةُ الرحمنِ عز بها
    شدا إليه جبالُ التهمِ ترتحلوا
    كأن ما هو والهاماتُ خاضعةُ
    كرسي صمتك بالأحلام تنشغلُ
    ماذا أصابك يا شعري أراك على
    والأفقُ من دنس الظلماء يغتسلُ
    انظر بقلبك ضوء الفجرِ منبثقُ
    به وقصّاده من علمه نهلُ
    هذا أبنُ حنبلَ نفسُ المجد راضيةُ
    من تحتها جثثُ الأيام تنتشلُ
    ناديته ورمالُ الدهرِ واقفة
    غدت به فرص التضليل تهتبلُ
    يا قامعَ البدعة النكراء في زمنٍ
    ترنوا إليه فما تدنو وما تصلُ
    يا زاهدا وعيونُ المالِ شاخصةُ
    أطماعها واتباعُ الغي والزللُ
    يا شامخا ورؤوس القوم تخفضها
    وبتَ تدعو لك الساداتُ والهملُ
    باتُ واللسنةُ الركبانُ تلعنهم
    أمام حزمك والغاوون قد فشلوا
    إني أراك ووجه الظلمِ ممتقعُ
    حقُ وتسعى إلى تطبيقه الدولُ
    أراك تهفو إلى عدلٍ يصانُ به
    ومن يحكّمُ في دعواك معتزلُ
    من أين تطلبُ عدلا في مخاصمةٍ
    في دينه من دعاوى فكره خللُ
    ومن يحكمُ في دعواكَ مبتدعُ
    في الحكم متصفُ بالظلم مرتجلُ
    ومن يحكّمُ في دعواك منهجهُ
    تشقى قلوبُ وتأتي منهم العللُ
    قومُ تسيرهم أحقادهم وبهم
    في ما مضى والأفاعيل التي فعلوا
    لقد قرأنا السجلاتَ التي كتبوا
    ولا رأيناه في النسلِ الذي نسلوا
    فما رأينا صلاحا في أئمتهم
    عمادها سفسطات القول والجدلُ
    جاءوا إلينا بعقلانية سقطت
    وأن نملتَهم في دربها جمالُ
    فظن أصحابُها أن الضلال هدى
    وكنت أحسبه للحقِ يمتثلُ
    إني لأعجبُ من إصرارِ معتمصمٍ
    مستبشرا فلماذا استسلمَ الرجلُ ؟
    ماذا أصاب أبا إسحاقَ كنتُ به
    فأين إيمانه بالله والمثلُ ؟
    أغره من دعاة الشرِ منطقهم
    والقلبُ ينبتُ فيه الشوكُ والأسلُ
    إني لأسأله والنفسُ عاتبةُ
    فأين يذهبُ ما جاءت به الرسلُ
    إذا أخذنا بدعوى كلُ مبتدعٍ
    في عقلك الحُر هذا الوهمُ والدجلُ
    ماذا جرى يا أبا إسحاق كيف سرى
    بها اعدَ لأهلِ البدعةِ النزلُ
    ءإن شدا قبل المأمونُ فلسفةً
    ونوقشت باسمها الأقدارُ والأزلُ
    وباسمها انتشرتَ في الفكر زندقةُ
    ولستَ تعقلُ في التضليلِ ما عقلوا
    غدوت تهذي بما قالوا وما نشروا
    وتستعينُ به إن ضاقت الحيلً
    أللست معتصما بالله تعبده
    من تسلطِ الرومِ حتى غردَ الأمل
    ألم تجب أمسِ صوتَ المستجيرةِ
    سريعةً ومزاجُ الروم معتدلُ
    كتائبُ نحو عموريةَ انطلقت
    حتى تحرك فيها السهلُ والجبلُ
    فما تنفسَ صبحُ في مرابعهم
    إلا وجيشك بالتحرير يحتفلُ
    ولا أتم جبينُ الشمسِ طلعته
    من الحميةِ ما يحلو به الأجلُ
    أجبتها يا أبا إسحاق متخذا
    تجب، وما اقترفوا ذنبا وما جهلوا
    فكيف تسمعُ أصوات التـقاة ولم
    مرأىً من الناسِ هذا حادثُ جللُ
    أمثلُ أحمدَ تدميه السياطُ على
    على بصائرها من غيّها ظللُ
    أمثلُ أحمدَ يلقى بين طائفةٍ
    لما راءاك على الأوباشٍ تتكلُ
    قاضي قضاتك مزهوا بسلطته
    يا ليت شعري أيزكو عندك الخطلُ
    غدا يزينُ في عينيك مذهبه
    بطانةُ السوء ما قالت به فعلوا
    يا ضيعة الحقِ من قومٍ تسيرهم
    فحكمهُ في عيونِ الناس مبتذلُ
    إذا ارتمى حاكمُ في حضنِ رغبته
    ما بينَ ذي ثورة يسطو وينفعلُ
    ما بال أمتنا صارت معلقةً
    أعدائه قابلاً في الحكمِ ما قبلوا
    وبين حاكمِ قوم يستديرُ إلى
    للظالمين فكم أفتى وكم نفلوا
    وبين صاحبِ علمٍ صار ممسحةً
    وأعماكم عن ديننا الزللُ
    يا حائدين عن الإسلام أسكركم لهو
    تحروا الصدق في كلِ الذي نقلوا
    سلُ رجال الحديثِ المخلصين ومن
    عقلُ سليم من الآفات معتدلُ
    هل جاء في ديننا معنىً يعارضه
    من يكتمُ العلمَ مختارا وينعزلُ
    وهل يعدُ لدينا عالما فطنا
    إلا وحركتي جرحا كان يندملُ
    يا مقلةَ الشعرِ ما امعنتي في نظرٍ
    على الولاة ولم يُخدع بما بذلوا
    هذا أبنُ حنبلَ لم يعلن تمرده
    بل كان كالطود والتعذيب متصلُ
    ولم ينافق ولم يستجدي رحمتهم
    لنفسه شأن من في قلبه دخلُ
    ولم يثر ثورة نكراء منتقما
    لما تأخر عن تأييده رجلُ
    لو شاءها ثورةً تجري الدماء لها
    لله واتضحت في ذهنه السبل
    لكنه مؤمنُ صفى سريرته
    ذات الإله هموم الأرض تحتملُ
    بلائهُ كان في ذات الإله وفي
    والسوطُ في جرحه الرعّاف يغتسلُ
    قد قالها وعيونُ القومِ شاخصةُ
    أغالطُ النفسً هذا شأن من سفلوا
    لا لن أقولَ لكم ما ترغبون ولن
    أنوفكم ليس مثلُ الوردةِ البصلُ
    قر أننا ليس مخلوقا وإن ورمت
    مرُ وذكرك عندي طعمه العسلُ
    يا قامعَ البدعةِ النكراء طعم فمي
    تثيرُ في الناسِ أوهاما وتفتعلُ
    إن كنتَ واجهتَ عقلانيةً مكثت
    ممدودةُ ولها في عصرنا كتلُ
    فنحنُ نشقى بعلمانيةٍ يدها
    على التنكرِ للإسلام واتصلوا
    تشابه القومُ في التضليل واجتمعوا
    وزورقُ الصبرِ مشدود القوى جذلُ
    يا مبحرا ورياحُ البحرِ هائجةُ
    بثوبه وشريطُ العمرِ مختزلُ
    إني أناديكَ والتاريخُ متزرُ
    تآكلت وعليها فرخُ المللُ
    أبحر إلينا ففي شطأننا سفنُ
    نحو المعالي ولا حرسها امتثلوا
    ما قادها في خضم البحر سائسها
    من فيضِ عزمك ما يمحى به الفشلُ
    أبحر إلينا لعل الله يمنحنا
    مع التحية منا للأولى غفلوا
    وأبعث إلينا خطابا منك نرفعه
    يفاخرون بما نالوا وما أكلوا
    مشايخُ العصر باتوا في مجالسهم
    وينزلون وراء القوم إن نزلوا
    هم يصعدون وراء القوم إن صعدوا
    الخضوع لأغضى طرفه الخجلُ
    لو حدثتنا بما تلقى عمائمهم من
    وبعضها فوقه الأستارُ تنسدلُ
    حقيقة بعضها يبدو لذي بصرٍ
    من جرحه ولغى الآلام يشتعلُ
    يا صامدا وسياطُ القوم ناهلة
    جراحه أثر السوط الذي فتلوا
    أسلمت ظهرك للحجام يقطع من
    بالخير للناس لم تعبا بما فعلوا
    وكنت تدعو إذا آذتك شفرته
    وهم على سورة الأحقادِ قد حبلوا
    جُبلت أنت على عطفٍ ومرحمة
    أن تستدل إلى أمثاله المثلُ
    لله جوهرك الحرُ الذي عجزت
    أكاد أخرج من عصري وأنتقلُ
    خذني إليك إذا لم تأتني فأنا
    نفاثةً وإلى بغداد أرتحلُ
    أكاد أصنع من ذكراي طائرةً
    ولم ينكس لمن جاروا ومن قتلوا
    آتي أقبلُ رأسا ظل مرتفعا
    ينبوعه قبل أن يمضي بي الأجلُ
    آتي أشمُ أريج المجدِ أشرب من
    وأبصرت مقلتي آثار من رحلوا
    هنا رأيت ستار الدهر منكشفا
    لما راءاهم كأن القوم ما افلوا
    وكاد يقفزُ قلبي من قواعده لم
    متاعهم ومضوا عنا بما حملوا
    كأنهم قبل يومٍ واحدٍ حملوا
    صوتُ تدفقَ منه لمنطقُ المثلُ
    وكدت أغرقُ في وهمي فأنقذني
    على حروفه عسلا أو أنها العسلُ
    أصغيتُ والصوتُ يدعوني كأن
    ودع عنك من خانوا ومن ختلوا
    بنيَ وجه إلى الرحمن قلبك في صدقٍ
    حقدٍ ويدعو إلى الإيمان من شُغلوا
    عش في الحياةِ بقلبِ الحر يسلم من



  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الدولة
    ثغر الديار المصرية
    المشاركات
    3,857

    افتراضي رد: (`'·.¸ (`'·.¸*قالوا عن التاريــــخ(متجدد)* ¸.·'´) ¸.·'´)


    غفر الله للمأمون فقد كان صاحب نهضة علمية كبيرة
    في الدولة العباسية ولاكنه سامحه الله زاحم الوحي بكلام الفلاسفة والمعتزلة
    ورحم الله امام اهل السنة
    احمد بن حنبل وجزاه خيراً عن الاسلام والمسلمين
    وهذه الفترة كما ذكرها العلماء كانت من اصعب الفترات التي مرت علي الامة
    وكانت اعظم الفتن بعد فتنة المرتدين ايام
    الخليفة ابو بكر رضي الله عنه
    ..........
    جزاكم الله خيراً .... وبارك فيكم
    اختنا الفاضلة
    موضوع هام و قيم ويجمع بين الادب والتاريخ ويؤرخ لفترة هامة وحساسة كما سبق
    فواصلوا بارك الله في جهدكم
    مع ذكر المصادر والمراجع
    وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال






    لا تُهيِّئ كفني.. ما متُّ بعـدُ!<()>لم يزلْ في أضلعي برقٌ ورعدُ
    أنـا تاريخـي.. ألا تعرفـهُ؟<()>خالدٌ ينبضُ في روحي وسعـدُ
    أناصحرائي التي ما هُزِمتْ <()>كلّما استشهدَ بندٌ ثـار بنـدُ

    فـلا نـامـت أعـين الجُـبنـاء
    ============
    بـقراءة تاريخنا الاسلامي ::: نتعرف علي مجـد امتنا التليــد ....


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    3,306

    افتراضي رد: (`'·.¸ (`'·.¸*قالوا عن التاريــــخ(متجدد)* ¸.·'´) ¸.·'´)

    نعم المصدر علي الركب آتي ان شاء الله

    وعلي ذكر الادب واللغة والشعر

    لا اخفي عليكِ ان جيراننا اهل اللغة وقسم الادب يزاحموننا في نجاح قسم التاريخ

    انا اغار علي هذا القسم يا استاذنا اريدة ان ينتعش

    وقد فكرت بعدة افكار وهي كالتالي

    1- قالوا عن التاريخ (متجدد)- وهو موضوع متجدد احصر فيه الكلمات والمقالات والاشعار عن التاريخ

    2- في ملاعب الصبا (متجدد)-
    وهو موضوع يختص بذكر طفولة الاعظماء فنبداء مثلا من الرسول ونذكر عن طفولته ونمر الي ابي ابكر ونكبر المجهر ونركز الاضواء علي طفولة العظماء وهكذا ...

    3- امهات عظمائنا (متجدد)-
    وهو موضوع يبين مواقف امهات عظماء تاريخنا

    4- تاريخ البلدان العربية - وهنا نسرد تاريخ كل بلد من تقاليد ولهجة واكل وحضارة وماضي وسكان و و و و .....

    5- اما اخر المواضيع هو ما بدريش ايه اسموا بالعربي بس هو هيك

    history time line

    اي بمعني سرد الشخصية عبر السن والتاريخ

    مثلا سن 0 عام الفيل ولد الرسول ومات ابيه عبدالله

    سن 0 اخذت حليمة السعدية الرسول

    سن 6 ماتت والدت الرسول وشق صدره

    سن 9 مات جد الرسول ونقل الي رعاية عمه

    .....الخ

    يعني سرد حياة الشخصية عبر سنه ومع ذكر التاريخ

    هذه الافكار التي تلوح في خاطري فما رايكم لانو قسم التاريخ فيه فتور ما بيصير هيك اريـــــــــــــــده ان يكون من افضل واثرى واغني الاقســـــــــــام في هذا المنتدى


  4. #4
    محمد عبد الوهاب غير متصل متابع قسم الرد على المخالف فارس الفرسان
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,252

    افتراضي رد: (`'·.¸ (`'·.¸*قالوا عن التاريــــخ(متجدد)* ¸.·'´) ¸.·'´)

    أحسن الله إليكم
    قال ابن قتيبة: "وَمَدَارُ الأمرِ على القُطْبِ، وهو العقلُ وجَوْدَةُ القريحةِ؛ فإن القليلَ معهما بإذن الله كافٍ، والكثيرَ مع غيرهما مقصِّر"
    أدب الكاتب

    ((الأخلاقَ الأخلاقَ أيها المسلمون))

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    3,306

    افتراضي رد: (`'·.¸ (`'·.¸*قالوا عن التاريــــخ(متجدد)* ¸.·'´) ¸.·'´)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الوهاب مشاهدة المشاركة
    أحسن الله إليكم

    واليك أحسن الرحمن

    ومصدر القصيدة ومقدمة العشماوي فيها هي في موقع
    أهل القرآن

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    3,306

    افتراضي رد: (`'·.¸ (`'·.¸*قالوا عن التاريــــخ(متجدد)* ¸.·'´) ¸.·'´)

    يقول شوقي :

    اقرأ التاريخ إذ فيه العبر ضل قوم ليس يدرون الخبر

    التاريخ فن مشوق، وقد عرض الله سُبحَانَهُ وَتَعَالى في كتابه قصص السابقين، وتحدث لرسوله وللمؤمنين عن تاريخ الأقوام السالفة، فقال سُبحَانَهُ وَتَعَالى: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ [يوسف:3] وقال جل ذكره: لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ [يوسف:111].

    وقصَّ رسول الهدى صلى الله عليه وسلم التاريخ، وتكلم عن الأقوام الهالكة وعن المؤمنين وعن الكافرين، والتاريخ الإسلامي بديع له جوانب مضيئة.

    من محاضرة الشيخ عائض القرني
    أغلاط في التاريخ



  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    3,306

    افتراضي رد: (`'·.¸ (`'·.¸*قالوا عن التاريــــخ(متجدد)* ¸.·'´) ¸.·'´)

    لما كان التاريخ مرآة الأمم ، يعكس ماضيها، ويترجم حاضرها ، وتستلهم من خلاله مستقبلها، كان من الأهمية بمكان الاهتمام به، والحفاظ عليه، ونقله إلى الأجيال نقلاً صحيحاً، بحيث يكون نبراساً وهادياً لهم في حاضرهم ومستقبلهم . فالشعوب التي لا تاريخ لها لا وجود لها، إذ به قوام الأمم ، تحيى بوجوده وتموت بانعدامه .


    التاريخ يعين على معرفة المتعاصرين من الناس، ويسهم في تحديد الصواب من الخطأ حال تشابه الأسماء والاشتراك فيها.


    التاريخ يعين على معرفة تاريخ الرواة، من جهة وقت الطلب واللقاء، والرحلة في طلب العلم، والاختلاط والتغير، وسنة الوفاة، وحال الراوي من جهة الصدق والعدالة


    التاريخ له أهمية في معرفة الناسخ والمنسوخ، إذ عن طريقه، ومن خلاله يعلم الخبر المتقدم من المتأخر.

    التاريخ تُعرف به الأحداث والوقائع وتاريخ وقوعها، وما صاحبها من تغيرات ومجريات.

    التاريخ يعين على معرفة حال الأمم والشعوب، من حيث القوة والضعف، والعلم والجهل، والنشاط والركود، ونحو ذلك من صفات الأمم وأحوالها



    التاريخ فيه استلهام للمستقبل على ضوء السنن الربانية الثابتة التي لا تتغير ولا تتبدل ولا تحابي أحدا.

    التاريخ فيه شحذ للهمم، وبعث للروح من جديد، وتنافس في الخير والصلاح والعطاء.

    التاريخ يبرز القدوات الصالحة التي دخلت التاريخ من أوسع أبوابه، وتركت صفحات بيضاء ناصعة، لا تُنسى على مر الأيام والسنين.



    من مقالة

    اهمية دراسة التاريخ

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    117,292

    افتراضي رد: (`'·.¸ (`'·.¸*قالوا عن التاريــــخ(متجدد)* ¸.·'´) ¸.·'´)

    جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وفى جهدكم
    نتمنى لكم مزيدا من التوفيق
    والى الامام دائما


    القدس وآفاق التحدي (ملف كامل عن مدينة القدس والمسجد الاقصى مدعم بالصور)


    متابعة للمجازر الحادثة ضد المسلمين فى افريقيا الوسطى (صور فيديوهات تقارير)

    سلسلة الآداب في السنة(آداب شملت كثيراً من أمور الدين والدنيا، فالعبادات لها آداب، إلخ)متجددة تابعونا
    **من روائع وصايا الآباء للأبناء********متجددة إن شاء الله

    كيف تخاطب الآخرين وتؤثِّر فيهم؟! صفات وآداب الخطيب ونصائح مهمة للخطابةالمفوهة___ متجددة إن شاء الله
    مجموعة كبيرة من الفتاوى والبحوث الفقهية لكبار العلماء عن احكام الحج ادخل من فضلك اخى الحاج

    هنا تجميع لكل ما يخص مسلمى بورما من اخبار عن المذابح والماسى نرجوا من الكل المشاركة
    السلسلة التربوية (هكذا علمنا السلف)لكى نتعلم من الرعيل الأول من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

    لكل من ينتظر مولود جديد ويحتار فى اختيار اسم له اُدخل هنا فنحن نساعدك فى اختيار الاسم
    سلسلة القيم الخلقية للاسرة المسلمة وبناء المجتمع المسلم تابعوا معنا

    مشاكلنا وحلولا لها تجارب الغير والاستفادة منها بيوت المسلمين وما يحصل فيها نقاشاتكم وحوارتكم متجدد
    توفى والد الأخ أبو البراء "رافع اللواء" نسألكم الدعاء


  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    مصر أرض الكنانة
    المشاركات
    2,913

    افتراضي رد: (`'·.¸ (`'·.¸*قالوا عن التاريــــخ(متجدد)* ¸.·'´) ¸.·'´)

    معذرة إن تأخر ردي كل هذا الوقت ( السبب عطل فني )
    الموضوع أكثر من رائع
    وإضافة متميزة لقسم التاريخ
    بارك الله فيكم وفي جهدكم الطيب
    ومتابعون معكم بإذن الله

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    3,306

    افتراضي رد: (`'·.¸ (`'·.¸*قالوا عن التاريــــخ(متجدد)* ¸.·'´) ¸.·'´)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو وليد المهاجر مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وفى جهدكم
    نتمنى لكم مزيدا من التوفيق
    والى الامام دائما

    استاذنا المفضال ومتابعنا المكرام اشكركم علي التشجيع والمتابعة و جزاك واياي وجميع المسلمين الفردوس الاعلى وبارك فيك المغيث

صفحة 1 من 14 12311 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •