صفحة 29 من 30 الأولىالأولى ... 1927282930 الأخيرةالأخيرة
النتائج 281 إلى 290 من 295

الموضوع: كتب هادفة إسلامية نافعة

  1. #281
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    89,858

    افتراضي رد: كتب هادفة إسلامية نافعة

    المسرد فيما تجدَّد
    من علوم القرآن والتفسير (21)





    أ. محمد خير رمضان يوسف



    ساعده ابنه


    (إبراهيم محمد خير يوسف)



    علوم القرآن




    مجالس قرآنية: وقفات بيانية و دلالات تربوية/عويض بن حمود العطوي.- الرياض: مركز تدبر للدراسات و الاستشارات: غلاف: دار الحضارة، 1434هـ، 144 ص





    من مباحث هذا التدبر في كتاب الله عزَّ وجلّ: تكامل الزوجين، اثاقلتم إلى الأرض، أرضيتم بالحياة الدنيا، جرأة في الباطل، من مجالس النساء، الحياة الطيبة، الهمة في طلب العلم، صفات المربي، أدب الإعذار، نفع الآخرين، التأمل، تلقي الإشاعات، ادفع بالتي هي أحسن.


    ثلاثون مجلسًا في التدبر: مجالس علمية وإيمانية: المجموعة الثانية/ إعداد اللجنة العلمية في مركز تدبر.- الرياض: مركز تدبر للدراسات والاستشارات: غلاف: دار الحضارة، 1434هـ، 128ص.



    هذه هي المجموعة الثانية من المجالس، التي حرر كثيرًا منها عدد من الأعضاء المؤسسين لمشروع تدبر، لتكون معينة للإمام في مسجده، وللخطيب في منبر الجمعة، في تناول بعض القضايا المهمة التي يحتاجها الناس، من منظور إسلامي، وفق أصول علمية للتدبر.


    وأن تكون مادة مناسبة للمجالس التي يعقدها الآباء مع أزواجهم وأولادهم في بيوتهم، تأسيًا بهدي القرآن الذي ربَّى عليه أمهات المؤمنين: ﴿ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً ﴾ [سورة الأحزاب: 34].


    وأن تكون عونًا لمن أحب أن يقرأ مادة مختصرة في المنتديات والمجالس والاجتماعات العائلية.

    نظم الجمان في علوم القران/ ناصر صبرة الكسواني.- عمّان: دار الفاروق، 1434هـ، 472 ص.



    القراءات في آي القران الكريم: أصولها وعللها/ وليد عبدالمجيد ابراهيم.- عمّان: دار يافا، 1435هـ، 68 ص.


    الجامع في قراءة الإمام زيد بن علي رحمهما الله/ عبدالماجد النديم.- بيروت: دار الكتب العلمية، 1434هـ.



    التقييد بالمفعولات في القرآن الكريم/ ياسين عبدالله نصيف.- بيروت: دار الكتب العلمية، 1434هـ، 238ص.



    التوجيه النحوي والصرفي للقراءات القرآنية الواردة في الطهارة والحج/ إعداد حنان بنت أحمد محمد بياري.- الرياض: مركز ابن تيمية، 1434هـ، 728 ص (أصله رسالة ماجستير).

    ( أن ) في النحو العربي و أساليبها في القرآن الكريم/ عبدالستار مهدي علي.- عمّان: دار صفاء، 1435هـ، 448 ص.



    قصص و عبر من القرآن الكريم/ شيماء حداد؛ متابعة وإشراف محمد صبحي النشاوي.- دمشق: دار الحكمة، -143 هـ (المجموعة الأولى).

    قصص من القرآن الكريم/ تأليف أدهم حواط؛ إعداد قحطان بيرقدار.- دمشق: دار الحافظ، -143 هـ، 2 جـ.



    القصص القرآني ومتوازياته التوراتية/ فراس السواح.- دمشق: دار علاء الدين، 1434هـ، 243 ص.



    قصص القرآن في مواجهة أدب الرواية والمسرح/ أحمد موسى سالم.- الإسكندرية: دار الوفاء، 1435هـ، 495 ص.



    ومضات أدبية من سورة يوسف عليه السلام/ خالد عبدالعزيز المرداسي.- الرياض: المؤلف، 1434هـ، 105 ص.






    متابعة للمجازر الحادثة ضد المسلمين فى افريقيا الوسطى (صور فيديوهات تقارير)

    سلسلة الآداب في السنة(آداب شملت كثيراً من أمور الدين والدنيا، فالعبادات لها آداب، إلخ)متجددة تابعونا
    **من روائع وصايا الآباء للأبناء********متجددة إن شاء الله

    كيف تخاطب الآخرين وتؤثِّر فيهم؟! صفات وآداب الخطيب ونصائح مهمة للخطابةالمفوهة___ متجددة إن شاء الله
    مجموعة كبيرة من الفتاوى والبحوث الفقهية لكبار العلماء عن احكام الحج ادخل من فضلك اخى الحاج

    هنا تجميع لكل ما يخص مسلمى بورما من اخبار عن المذابح والماسى نرجوا من الكل المشاركة
    السلسلة التربوية (هكذا علمنا السلف)لكى نتعلم من الرعيل الأول من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

    لكل من ينتظر مولود جديد ويحتار فى اختيار اسم له اُدخل هنا فنحن نساعدك فى اختيار الاسم
    سلسلة القيم الخلقية للاسرة المسلمة وبناء المجتمع المسلم تابعوا معنا

    مشاكلنا وحلولا لها تجارب الغير والاستفادة منها بيوت المسلمين وما يحصل فيها نقاشاتكم وحوارتكم متجدد
    توفى والد الأخ أبو البراء "رافع اللواء" نسألكم الدعاء


  2. #282
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    89,858

    افتراضي رد: كتب هادفة إسلامية نافعة

    المسرد فيما تجدَّد
    من علوم القرآن والتفسير (22)





    أ. محمد خير رمضان يوسف



    ساعده ابنه


    (إبراهيم محمد خير يوسف)





    علوم القرآن
    عظمة القرآن المجيد في معجزاته وسحر بيانه/ إعداد أمير عثمان محمد.- القاهرة: دار البصائر، 158 ص




    جعله في عشرة أبواب، سرد فيه أنواع الإعجاز في كتاب الله الكريم، مثل الإعجاز البياني والنفسي والعلمي والعددي.
    ♦ ♦ ♦ ♦

    نواسخ القرآن/ تصنيف عبدالرحمن بن الجوزي (ت 597 هـ)؛ تحقيق ودراسة سامي عطا حسن.- عمّان: أمواج للطباعة والنشر، 1434هـ، 389 ص




    مؤلف الكتاب عالم مشهور، وقد فسَّر القرآن الكريم، مما يعطي قيمة لكتابه هذا، وعلم الناسخ والمنسوخ علم جليل من علوم القرآن، وعلوم الحديث، وأصول الفقه، وهو ذو صلة بالعقيدة، وصلته بالتشريع مؤكدة..

    وقد رتبه المؤلف حسب ترتيب الآيات في السور، قال: "وقدَّمتُ أبوابًا قبل الشروع في بيان الآيات، هي كالقواعد والأصول للكتاب، ثم أتيت بالآيات المدَّعى عليها النسخ، على ترتيب القرآن.." وهي تزيد على الثمانية أبواب، وتدرس النسخ في جميع نواحيه.
    ♦ ♦ ♦ ♦


    المشيرات المقامية في القرآن/ منى الجابري.- بيروت: الانتشار العربي، 1434هـ،607 ص




    تعني الكاتبة بالمشيرات ما يربط بين اللفظ والتعرف على مدلوله. وبالمقام ما يخص عملية التخاطب، من مكان وزمان وأشخاص. والمقصود الإشارة والارتباط بالمقام. وهو يخص جانب النحو، وفيه بحوث مرتبطة بالبلاغة، ربما من ناحية الدلالة.

    وقد جعلت بحثها في خمسة أقسام:
    مدخل نظري.
    ضمائر التكلم وضمائر الخطاب.
    النداء.
    أسماء الإشارة.
    المشيرات الزمنية.
    ♦ ♦ ♦ ♦


    بيان أخطاء وخطايا مخطِّئ القرآن/ إبراهيم محمد يوسف.- دمشق: دار الفرقد، 1433هـ، 102 ص




    ردَّ فيه مؤلفه بالحجة وقواعد اللغة على (25) من شبهات بعض المبطلين الذين يدَّعون في القرآن أخطاء لغوية! ويبدو من أجوبته أنه من الشيعة.
    ♦ ♦ ♦ ♦


    المنظور القرآني لوظائف علم الاتصال/ وداد غازي.- عمّان: دار أسامة، 1435هـ، 280ص


    ♦ ♦ ♦ ♦


    الصديق يوسف: من غيابت الجب إلى قيادة مصر: رحلة إعداد بني إسرائيل لتلقي التوراة/ أحمد المهري.- بيروت: الانتشار العربي، 1434هـ، 288 ص



    ♦ ♦ ♦ ♦


    التفسير
    التفسير الاقتصادي للقرآن الكريم/ رفيق يونس المصري.- دمشق: دار القلم، 1434هـ، 332 ص



    تفسير من نوع جديد يضمُّ إلى أنواع التفاسير المعاصرة!

    قال مؤلفه: "وبما أن هذا التفسير متخصص بالاقتصاد، فإنه لن يتعرض لجميع الآيات، ولا لجميع السور، وقد أكتفي بالنقل عن المفسرين السابقين، وقد أعلق على أقوالهم، كما قد أفسر بعض الآيات بتفسير جديد".
    ♦ ♦ ♦ ♦


    تحفة المفسر، أو نظم المقدمة في أصول التفسير لابن تيمية/ بقلم عبدالحكيم بن الحبيب أبو صندل.- بيروت: دار البشائر، 1434هـ، 58 ص



    ♦ ♦ ♦ ♦


    مناهج المفسرين/ مساعد مسلم آل جعفر، محي هلال السرحان.- بيروت: المؤسسة اللبنانية للكتاب الأكاديمي، 1435هـ، 278 ص



    ♦ ♦ ♦ ♦


    الوسيط في علم أصول التفسير/ فاضل عبدالعباس النعيمي.- عمّان: دار الرضوان، 1435هـ، 192 ص




    متابعة للمجازر الحادثة ضد المسلمين فى افريقيا الوسطى (صور فيديوهات تقارير)

    سلسلة الآداب في السنة(آداب شملت كثيراً من أمور الدين والدنيا، فالعبادات لها آداب، إلخ)متجددة تابعونا
    **من روائع وصايا الآباء للأبناء********متجددة إن شاء الله

    كيف تخاطب الآخرين وتؤثِّر فيهم؟! صفات وآداب الخطيب ونصائح مهمة للخطابةالمفوهة___ متجددة إن شاء الله
    مجموعة كبيرة من الفتاوى والبحوث الفقهية لكبار العلماء عن احكام الحج ادخل من فضلك اخى الحاج

    هنا تجميع لكل ما يخص مسلمى بورما من اخبار عن المذابح والماسى نرجوا من الكل المشاركة
    السلسلة التربوية (هكذا علمنا السلف)لكى نتعلم من الرعيل الأول من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

    لكل من ينتظر مولود جديد ويحتار فى اختيار اسم له اُدخل هنا فنحن نساعدك فى اختيار الاسم
    سلسلة القيم الخلقية للاسرة المسلمة وبناء المجتمع المسلم تابعوا معنا

    مشاكلنا وحلولا لها تجارب الغير والاستفادة منها بيوت المسلمين وما يحصل فيها نقاشاتكم وحوارتكم متجدد
    توفى والد الأخ أبو البراء "رافع اللواء" نسألكم الدعاء


  3. #283
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    89,858

    افتراضي رد: كتب هادفة إسلامية نافعة

    المسرد فيما تجدَّد
    من علوم القرآن والتفسير (23)





    أ. محمد خير رمضان يوسف



    ساعده ابنه


    (إبراهيم محمد خير يوسف)



    علوم القرآن


    الفرقان بين الحق والباطل في إعجاز القرآن لأهل الفصاحة والبيان/ أحمد بن عبدالحليم بن تيميه (ت 677 هـ)؛ دراسة وتحقيق عبدالله بن دغيش القحطاني؛ إشراف محمد بن عبدالعزيز العواجي.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، 1433هـ، 519 ص (رسالة ماجستير).




    ذكر الباحث أن هذا الكتاب آخر مؤلفات ابن تيمية، الذي أودع فيه زبدة أفكاره. وقد ردَّ فيه شُبه المتأولين وتحريف الغالين وانتحال المبطلين، وبيَّن أن أساس الخلاف ناجم عن البعد عن كتاب الله، الذي أبان فيه الهدى من الضلال، مع فصاحة وبلاغة وإعجاز نظم، فكان برهانًا قاطعًا ومعجزة خالدة..

    أعاريب ابن خالويه النحوية: توجيهاته و مخالفاته في كتاب: إعراب ثلاثين سورة من القرآن/ إعداد سامية ظافر العمري؛ إشراف أحمد المحمودي.- مكة المكرمة: جامعة أم القرى، كلية اللغة العربية، قسم الدراسات العليا العربية، 1433هـ، 332 ورقة (رسالة ماجستير).



    تناول البحث شخصية العلامة النحوي الحسين بن أحمد بن خالويه (ت 370هـ)، ومذهبه النحوي، وموقفه من أدلة النحو الإجمالية، ومصطلحاته في النحو، والمسائل النحوية التي ناقشها في كتابه "إعراب ثلاثين سورة من القرآن" من خلال التراكيب النحوية المتعلقة بالأسماء والأفعال وغيرها..

    المؤلفات في مسألة (آلآن): دراسة وصفية/ إعداد إبراهيم بن محمد السلطان؛ إشراف أحمد بن علي السديس.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم و الدراسات الإسلامية، قسم القراءات، 1433هـ، 151 ص (رسالة ماجستير)
    مع دراسة و تحقيق كتاب: الإعلان في مسألة (آلآن) لمحمد بن محمد بن الجزري (ت 833هـ) (رسالة ماجستير).




    رسالة في القراءات والتجويد، وبحث ودراسة للفظة (آلآن) الواردة في سورة يونس مرتين. وهي صعبة المسلك، وقع فيها لبس وخلط، فكان ذلك دافعًا للتأليف فيها وإفراد أحكامها بالجمع والتحرير.

    ويسبر الباحث تلك الآثار، جامعًا لما استطاع منها، معرفًا بمؤلفيها، مبرزًا لسماتها، كاشفًا لمسائلها..

    ثم حقق رسالة "الإعلان في مسألة (آلآن)" للعلامة محمد بن محمد بن الجزري رحمه الله.

    العلاقات الأسرية في بعض بيوت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام من خلال القرآن الكريم/ إعداد آل سيد الشيخ خالد؛ إشراف علي بن إبراهيم الزهراني.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية الدعوة وأصول الدين، قسم التربية، 1433هـ، 391 ص (رسالة ماجستير).




    فيه ثلاثة فصول:
    أسس العلاقات الأسرية في بيوت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
    جوانب العلاقات الأسرية الثلاثة: الوالدية والزوجية والأخوية.
    تطبيقات العلاقات الأسرية في بيوت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

    وذكر الباحث أن أهم الأسس التي قامت عليها العلاقات الأسرية داخل بيوت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام تمثلت في: الأساس الحقوقي، والأخلاقي، والنفسي.

    قصص الأنبياء: سيرتهم، وصاياهم، مواعظهم/ نزيه القميحا.- بيروت: دار الكتاب العربي، 1434هـ، 494 ص.





    الإحالة وأثرها في تماسك النص في القصص القرآني/ تأليف أنس محمود فجال.- الأحساء، السعودية: نادي الأحساء الأدبي، 1434هـ، 724 ص (أصله رسالة دكتوراه من جامعة صنعاء).



    التفسير

    المسائل العقدية في مقدمات كتب التفسير: جمع ودراسة/ إعداد هيلة بنت إبراهيم المهيدب؛ إشراف هيا بنت إسماعيل آل الشيخ.- الرياض: جامعة الملك سعود، كلية التربية، قسم الثقافة الإسلامية، 1434هـ، 427 ورقة (رسالة دكتوراه).




    درست فيها الباحثة المسائل العقدية التي كتبها مؤلفو التفاسير في بداية تفاسيرهم، وجعلتها في ستة أبواب: الإيمان بالله، الإيمان بالملائكة، وبالكتب، والرسل، واليوم الآخِر، وموضوعات متفرقة، مثل: أصول الإيمان، والإيمان بالغيب، والموقف من الصحابة، وخبر الآحاد في العقائد.


    تفسير الفقهاء وتكذيب السفهاء/ لأبي الفتح عبدالصمد بن محمود بن يونس الغزنوي (ت نحو 500 هـ)؛ تحقيق و دراسة نايف موسى علي كريدم؛ إشراف عبدالودود مقبول حنيف.- مكة المكرمة: جامعة أم القرى، كلية الدعوة وأصول الدين، شعبة التفسير وعلوم القرآن، تاريخ الإيداع 1433هـ، 55، 424 ورقة (رسالة ماجستير).




    هذا تحقيق جزء من التفسير (من الآية 185 من سورة الأعراف إلى الآية 110 من سورة التوبة)، حيث تناوب على تحقيقه مجموعة من طلبة الدراسات العليا بجامعة أم القرى.

    اهتم فيه مؤلفه بآيات الأحكام خاصة، وذكر أقوال الفقهاء فيها، وخاصة أقوال أبي حنيفة وصاحبيه رحمهم الله، إضافة إلى بيان معاني الآيات إجمالاً، مع ذكر أسباب نزولها، وتوضيح الغريب لغة واشتقاقًا، وذكر بعض اختلاف المفسرين، والقراءات وتوجيهها، واستشهد بالشعر..

    مدرسة التفسير في بغداد في القرنين الهجريين الثالث والرابع/ عبدالوهاب الشيخ حمد.-بيروت: دار الكتب العلمية، 1434هـ، 269 ص (أصله رسالة جامعية).



    المناهج التفسيرية/ جعفر السبحاني.- ط4.- بيروت: دار الولاء، 1434هـ.
    المؤلف من الشيعة



    متابعة للمجازر الحادثة ضد المسلمين فى افريقيا الوسطى (صور فيديوهات تقارير)

    سلسلة الآداب في السنة(آداب شملت كثيراً من أمور الدين والدنيا، فالعبادات لها آداب، إلخ)متجددة تابعونا
    **من روائع وصايا الآباء للأبناء********متجددة إن شاء الله

    كيف تخاطب الآخرين وتؤثِّر فيهم؟! صفات وآداب الخطيب ونصائح مهمة للخطابةالمفوهة___ متجددة إن شاء الله
    مجموعة كبيرة من الفتاوى والبحوث الفقهية لكبار العلماء عن احكام الحج ادخل من فضلك اخى الحاج

    هنا تجميع لكل ما يخص مسلمى بورما من اخبار عن المذابح والماسى نرجوا من الكل المشاركة
    السلسلة التربوية (هكذا علمنا السلف)لكى نتعلم من الرعيل الأول من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

    لكل من ينتظر مولود جديد ويحتار فى اختيار اسم له اُدخل هنا فنحن نساعدك فى اختيار الاسم
    سلسلة القيم الخلقية للاسرة المسلمة وبناء المجتمع المسلم تابعوا معنا

    مشاكلنا وحلولا لها تجارب الغير والاستفادة منها بيوت المسلمين وما يحصل فيها نقاشاتكم وحوارتكم متجدد
    توفى والد الأخ أبو البراء "رافع اللواء" نسألكم الدعاء


  4. #284
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    89,858

    افتراضي رد: كتب هادفة إسلامية نافعة

    المسرد فيما تجدَّد
    من علوم القرآن والتفسير (24)





    أ. محمد خير رمضان يوسف



    ساعده ابنه


    (إبراهيم محمد خير يوسف)





    علوم القرآن

    لمحة عن أشرف الكتب/ إعداد بهية الإدريسي العلمي.- الرباط: مطابع الرباط نت، 1434هـ، 88 ص





    تعريف موجز بالقرآن الكريم وعلومه، كتدوينه، وأسباب نزوله، وقراءاته، ورسمه، وضبطه، ومواضع سجداته، والوقف فيه، وأحزابه، وسوره، وآياته وترتيبها، وأقسامه، ومكيه ومدنيه..



    القرآن الكريم في كتابات "رودي باريت": كتاب "محمد والقرآن" نموذجًا: دراسة تحليلية/ مصطفى عبدالستار مول.- دمشق: دار العصماء، 1435هـ، 432 ص (أصله رسالة جامعية)






    رودي باريت مستشرق ألماني ينفي نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، ويعتبر القرآن الكريم بذلك نصًّا بشريًا. وهذه دراسة ونقد لآرائه، وخاصة القصص القرآني.


    المبهمات في القرآن الكريم/ تأليف محمد عبطان الشمري؛ قدم له عبدالجليل العطا.- دمشق: دار النعمان للعلوم، تاريخ الإيداع 1433هـ، 251 ص (أصله رسالة ماجستير)






    المبهم كما عرَّفه السرخسي "هو لفظٌ لا يُفهم المراد منه إلا باستفسار من المجمل، وبيان من جهته يُعرف به المراد".

    فهو لفظ خفيَ المراد منه، بحيث لا يُدرك إلا ببيان من النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الآخذين عنه، والتابعين الآخذين عن الصحابة، إذ لا قرينة تدلُّ على معناه، ولا توجد قرائن لفظية أو حالية تبينه، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الأثر لمعرفة المراد من اللفظ.

    وقد بحث المؤلف مبهمات القرآن في مؤلَّفه هذا من خلال أربعة فصول، هي:
    ماهية المبهمات.
    المبهمات من الآدميين.
    المبهمون من الجنِّ والملائكة.
    المبهمات من بقية المخلوقات.



    مصحف القراءات السبع: مورد الظمآن في تسبيع القرآن/ تأليف محمد عبطان الشمري؛ قدم له عبدالجليل العطا.- دمشق: دار النعمان للعلوم، 1433هـ، 6 جـ








    بدأ بدراسة للقرّاء وقراءاتهم، وترجم للأمة ورواتهم، وبيَّن الأصول والفرش، ومفردات ما يحتاجه الباحث في علم القراءات. وتحدث عن فضائل القرآن الكريم وآداب تلاوته، ودقائق البحث في قواعد ترتيله. وبحث تفصيلي حول التكبير أواخر السور، ونهاية ختم القرآن الكريم. ثم البحث في الأحرف السبعة وما يدور في فلكه.

    وسائره تسبيع القرآن الكريم أصولاً وفرشًا، من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس، على مذاهب القراء السبعة، من خلال الروايات والطرق، وما اشتهر وصح وثبت عند الأئمة القراء والمراجع المعتمدة في القراءات.


    فتح الكبير المتعال في شرح تحفة الأطفال/ أعده حمدي بن السيد بن طلبة ؛ مراجعة محمد تميم الزعبي.- ط.3.- المنصورة: دار المودة، 1434هـ، 159 ص



    شرح لمنظومة "تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن" للشيخ سليمان بن حسن الجمزوري، المتوفى بعد سنة 1198 هـ، مع خلاصة لما اشتملته كل جزئية، وبيان للأخطاء الشائعة في تطبيقها، ومقارنتها بالأداء الصحيح، مع التركيز على كيفية نطق المقاطع، ووضع تدريبات لكل درس، وختمه بنبذة عن أهمية علم الوقف والابتداء.



    الفريد في علم التجويد: نظم واضح و شرح مستفيض برواية حفص عن عاصم/نظم و شرح مولاي بن عبد الدائم؛ مراجعة محمد عبدالله بن الصديق.- القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، 1434هـ، 164 ص






    النظم للمؤلف نفسه، ويتكون من (254) بيتًا) تناولت جلَّ مباحث التجويد برواية حفص عن عاصم، مع شرح واف لكل مبحث، إضافة إلى جداول وخطوط بيانية وشواهد من المقدمة الجزرية لأكثر المباحث.

    تحفة الطلاب والطالبات بمنظومتي التحفة والجزرية على نظام المستويات/ إعداد وترتيب إلياس بن أحمد حسين البرماوي.- محافظة بدر، السعودية: الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم؛ المدينة المنورة: مكتبة دار الزمان، 1434هـ، 54 ص






    المقصود "تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن" لناظمها سليمان بن حسين الجمزوري (ت بعد 1198هـ)، ومنظومة المقدمة الجزرية، لناظمها محمد بن محمد بن الجزري (ت 833هـ).

    وقد قسمهما إلى (11) قسمًا، حسب المستويات الموضوعة لحفظ القرآن الكريم كاملاً.


    التفسير



    تفسير الإمام أبي عبيد القاسم بن سلام/ جمع ودراسة غزيل بنت محمد الدوسري.- الرياض: دار الصميعي، 1434هـ، 2 مج ( 1328 ص) (أصله رسالة دكتوراه)






    القاسم بن سلاّم الهروي عالمٌ جليل جمع بين علوم الفقه والتفسير والحديث والقضاء واللغة والأدب، وله مصنفات جليلة تعتبر مراجع في بابها، وقد توفي بمكة المكرمة عام 224هـ. وأقواله في التفسير ثروة علمية عظيمة كانت متناثرة في بطون الكتب، فقامت بجمعها ودراستها المؤلفة في كتابها هذا، بعد دراسة عنه، وبيان منهجه في التفسير من خلال عشرة فصول، وذكر خصائصه ومميزاته.


    الهداية إلى بلوغ النهاية: في علم معاني القرآن وتفسيره وأحكامه وجمل من فنون علومه/ لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي (ت 437 هـ)؛ تحقيق صالح زارة وآخرين؛ إشراف الشاهد البوشيخي.- فاس: مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)؛ القاهرة: دارالسلام، 1435هـ، 9 مج.
    (أصله مجموعة رسائل ماجستير قدمت إلى جامعة سيدي محمد بن عبدالله بفاس




    طبعة جديدة لتفسير جليل، سبق أن قامت بطبعه جامعة الشارقة عام 1429 هـ، في (13) مجلدًا.

    ويذكر مؤلفه عن جهوده وشيء من منهجه في تفسيره هذا بقوله: "اجتهدت في تلخيصه وبيانه واختياره واختصاره، وتقصَّيت ذكر ما وصل إليَّ من مشهور تأويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم في التفسير دون الشاذ، على حسب مقدرتي وما تذكرته في وقت تأليفي له. وذكرتُ المأثور من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ما وجدت إليه سبيلاً، من روايتي أو ما صح عندي من رواية غيري، وأضربتُ عن الأسانيد ليخفَّ حفظه على من أراده".

    قال: "وترجمتُ عن معنى ما أشكل لفظه من أقاويل المتقدمين بلفظي ليقرب ذلك إلى فهم دارسيه، وربما ذكرت ألفاظهم بعينها ما لم يشكل".

    التفسير الكبير، أو، مفاتيح الغيب/ فخرالدين محمد بن عمر الرازي (ت 606 هـ)؛ تحقيق سيد عمران.- القاهرة: دار الحديث ، 1433هـ، 16 مج







    حظي التفسير الكبير باهتمام العلماء، لما يمتاز به من دقة الاستنباط وتوسع مؤلفه فيه، حتى إنه يستنتج من ألفاظ قليلة مسائل كثيرة، ونظرًا لثقافته الموسوعية فقد تمكن من التطرق إلى موضوعات مختلفة فيه، بل دخل في مسائل عويصة منها، وبيَّن منهج القرآن الكريم فيها، وتوسَّع في مسائل الكون والطبيعة كذلك...

    الرازي النحوي من خلال تفسيره 544 - 606 هـ/ تأليف طلال يحيى الطوبجي.- دمشق: دار مؤسسة رسلان للنشر، 1434هـ، 249 ص





    يعني (التفسير الكبير) وصاحبه محمد بن عمر الرازي، المتوفى عام 606 هـ، رحمه الله.

    تناول فيه حياة الرازي ومصنفاته وتفسيره، ومصادره في النحو، وأصول النحو التي تناولها في تفسيره، والحدود النحوية لديه، والعوامل، والعلل النحوية، والخلاف النحوي، ثم مذهبه النحوي، وخصص فصلاً لآرائه النحوية.


    الأنوار المسبلة في مباحث البسملة: 170 مسألة في البسملة/ تأليف بشير بن أحمد السالمي.- الرياض: دار الصميعي، 1434هـ، 540 ص






    فيه (12) فصلاً: أهمية البسملة ومكانتها، كتابة البسملة، تقرير البسملة للعقيدة، المسائل الفقهية في البسملة، البسملة قراءة وتجويدًا، المباحث اللغوية في البسملة، المسائل المتعلقة بلفظة "بسم"، المسائل المتعلقة بلفظ الجلالة "الله"، المسائل المتعلقة باسمه تعالى "الرحمن"، المسائل المتعلقة باسمه تعالى "الرحيم"، المسائل المتعلقة بالرحمن والرحيم معًا، المسائل المتعلقة بالأسماء الثلاثة معًا (الله، الرحمن، الرحيم)



    متابعة للمجازر الحادثة ضد المسلمين فى افريقيا الوسطى (صور فيديوهات تقارير)

    سلسلة الآداب في السنة(آداب شملت كثيراً من أمور الدين والدنيا، فالعبادات لها آداب، إلخ)متجددة تابعونا
    **من روائع وصايا الآباء للأبناء********متجددة إن شاء الله

    كيف تخاطب الآخرين وتؤثِّر فيهم؟! صفات وآداب الخطيب ونصائح مهمة للخطابةالمفوهة___ متجددة إن شاء الله
    مجموعة كبيرة من الفتاوى والبحوث الفقهية لكبار العلماء عن احكام الحج ادخل من فضلك اخى الحاج

    هنا تجميع لكل ما يخص مسلمى بورما من اخبار عن المذابح والماسى نرجوا من الكل المشاركة
    السلسلة التربوية (هكذا علمنا السلف)لكى نتعلم من الرعيل الأول من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

    لكل من ينتظر مولود جديد ويحتار فى اختيار اسم له اُدخل هنا فنحن نساعدك فى اختيار الاسم
    سلسلة القيم الخلقية للاسرة المسلمة وبناء المجتمع المسلم تابعوا معنا

    مشاكلنا وحلولا لها تجارب الغير والاستفادة منها بيوت المسلمين وما يحصل فيها نقاشاتكم وحوارتكم متجدد
    توفى والد الأخ أبو البراء "رافع اللواء" نسألكم الدعاء


  5. #285
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    89,858

    افتراضي رد: كتب هادفة إسلامية نافعة

    المسرد فيما تجدَّد
    من علوم القرآن والتفسير (25)





    أ. محمد خير رمضان يوسف



    ساعده ابنه


    (إبراهيم محمد خير يوسف)




    علوم القرآن


    البلاغة القرآنية في تفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: دراسة وتقويًما/ إعداد رانية بنت عبدالله الشامج؛ إشراف عبدالمحسن بن عبدالعزيز العسكر.- الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية اللغة العربية، قسم البلاغة والنقد ومنهج الأدب الإسلامي، 1434هـ، 369 ورقة (رسالة ماجستير).






    للشيخ ابن عثيمين نظرات وتعليقات بلاغية في تفسيره "تفسير القرآن الكريم" قامت الباحثة بتبويبها ودراستها، وجعلته في ثلاثة فصول، بعد حديث عن الشيخ، وهي:
    القضايا البلاغية (وجوه إعجاز القرآن الكريم، المتشابه اللفظي، المجاز، التوجيه البلاغي في آيات العقيدة).
    علوم البلاغة في تفسيره (المعاني، البيان، البديع).
    السمات البلاغية وتقويمها (في المنهج، والمصطلحات، والشواهد، والمصادر).

    الأساليب الإنشائية في سورة الإسراء: دراسة بلاغية تحليلية/ إعداد مشاعل بنت عبدالرحمن الحافي؛ إشراف ناصر بن عبدالرحمن الخنين.- الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية اللغة العربية، قسم البلاغة و النقد ومنهج الأدب الإسلامي، 1434هـ، 305 ورقة (رسالة ماجستير).





    دراسة في أسرار بيان كتاب الله الكريم، من خلال الأساليب الإنشائية الموجودة في سورة الإسراء، الحافلة بالأسرار البلاغية، التي ترتبط بالسياق والنظم والمقام، وتتفق مع المقاصد العامة للسورة، وأثر ذلك في تقرير مقاصدها، مثل تقرير العقيدة وتثبيتها، والرد على المشركين، والأمر بين الوالدين، وغير ذلك.

    وجعلته في خمسة فصول، هي:
    أساليب الأمر.
    أسلوب النهي.
    أساليب الاستفهام والنداء.
    أساليب الإنشاء غير الطلبي.
    الخصائص البلاغية للأساليب الإنشائية في السورة.

    الاستدلال على المسائل الفقهية من القرآن الكريم: من أول باب اللقطة إلى آخر كتاب العتق/ إعداد أسماء بنت محمد آل طالب؛ إشراف فاطمة بنت محمد الجارالله.- الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية الشريعة، قسم الفقه، 1434هـ، 503 ورقة (رسالة دكتوراه).





    درست الباحثة في رسالتها هذه نصوص الأحكام في القرآن الكريم، وطرائق الفقهاء في استنباطها، وبينت أحكامها الفقهية، من خلال أحكام اللقطة واللقيط، والوقف، والهبة والعطية، والوصايا، والفرائض، وأحكام العتق .

    القواعد السنية في قراءة حفص عن عاصم من طريق الشاطبية/ لإبراهيم بن إسماعيل بن محمود العدوي (ت بعد 1095 هـ)؛ تحقيق أحمد الطاهر أحمد الطاهر؛ إشراف عبدالرحيم بن لطف الله العباسي.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم و الدراسات الإسلامية، قسم القراءات، 1434هـ، 210 ورقة (رسالة ماجستير).






    يحتوي الكتاب على رواية حفص أصولاً وفرشًا، استنادًا إلى الشاطبية. واعتنى فيه المؤلف بالترتيب والتبويب كما سار عليه الشاطبي، ووضح المواضع التي اتفق عليها القراء السبعة أو العشرة.

    وهذا تحقيق ودراسة لجزء من الكتاب، من أول الكتاب إلى آخر سورة الأنعام، واستكمله طلبة آخرون من الجامعة نفسها.

    القواعد الفقهية في أحكام القرآن للجصاص: جمعًا ودراسة/ إعداد محمد نسيم محمد رسول؛ إشراف صالح بن سليمان اليوسف.- بريدة، السعودية: جامعة القصيم، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، قسم أصول الفقه، 1434 هـ، 4 مج (2034 ورقة) (رسالة ماجستير).




    اهتم الجصاص بذكر القواعد الفقهية مع تطبيقاتها وأدلتها في كتابه الجليل (أحكام القرآن)، وقد درسها الباحث في رسالته هذه، وجعلها قواعد كبرى وأخرى صغرى، التي بلغت (127) قاعدة، منها متفق عليها، ومنها مختلف فيها، وأخرى خاصة بعلماء الحنفية.

    الغرَّة البهية شرح الدرَّة المضيَّة/ أحمد بن عبدالجواد العرائي؛ دراسة وتحقيق أحمد بن محمد الأمين حسن الشنقيطي؛ إشراف فهد بن مطيع المغذوي.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، قسم القراءات، 1434هـ، 197 ورقة ( رسالة ماجستير).







    شرح لمنظومة "الدرة المضية في القراءات الثلاث المتممة للعشرة" للعلامة المقرئ محمد بن محمد بن الجزري (ت 833 هـ)، اعتنى فيه بالتوجيه عناية بالغة بعد الشرح، وقد يستشهد بأبيات شعر لتوجيه القراءة، كما اهتم بلغات العرب بنسبة القراءة إلى اللغة الموافقة لها.

    والمؤلف مغمور، ذكر المحقق أنه لم يقف على ترجمة له في المصادر، ورجح أن يكون من علماء القرن الثاني عشر.

    وهذا تحقيق لجزء من الكتاب، وهو من سورة البقرة إلى آخر سورة الرعد، وقد أكمله طلبة في الجامعة نفسها.

    نتيجة الفكر ونخبة النظر/ تأليف إبراهيم بن محمد المأموني (ت 1079هـ)؛ إعداد ياسر بن مستور الحارثي؛ إشراف علي بن حميد السناني.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، قسم التفسير وعلوم القرآن، 1433هـ، 738 ص (رسالة ماجستير).






    جمع فيه الآيات الدالة على الحشر، كما في "كشف الظنون"، وقال هو في مقدمته: "إن هذا كتاب يشتمل على مباحث شريفة، وتحقيقات منيفة، تتعلق بأغلب آيات الحشر والنشر، وصفة الجنة دار الثواب، جعلنا الله من أهلها، وكذا النار، أعاذنا الله من شرِّها...".

    وهذا تحقيق لقسم من الكتاب، من بداية المبحث الثاني إلى قول المؤلف: كان الحسن يقول. واستكمله طلبة آخرون من الجامعة نفسها.

    الخلود في القرآن الكريم: دراسة موضوعية/ إعداد بديعة بنت سليمان السهيان؛ إشراف محمد بن عبدالعزيز المسند.- الرياض: جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، كلية الآداب، 1433 هـ، 805 ورقة (رسالة ماجستير).






    وضحت الكاتبة ما يعنيه الخلود في الآخرة وما يترتب عليه من نتائج تنعكس على الإنسان فيم يُطلب منه في الدنيا، وذكرت أدلة إثبات الخلود في الجنة والنار، وأبرزت الأمور الخلافية بين المذاهب الإسلامية حول موضوع الخلود وناقشتها، وبحثت نعيم الجنة وعذاب النار، وسبل القرب من الجنة والبعد عن النار، من خلال ثلاثة أبواب، تحتها فصول ومطالب ومباحث
    ♦ ♦ ♦

    التفسير


    التفسير في تكثير التنوير/ للقاضي عضد الدين عبدالرحمن بن أحمد الإيجي (ت 756 هـ)؛ تحقيق أحمد بن عيد الثويني؛ إشراف طلال بن مصطفى عرقسوس.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، قسم التفسير، 1434هـ، 710 ص (رسالة ماجستير).






    يعتبر هذا التفسير من أوسع كتب التفسير، وضع فيه مؤلفه إلى جانب التفسير علوم القرآن والقراءات وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ وبيان أحكام القرآن... وغيرها، كما ذكر فوائد للآيات والأحاديث والآثار، وركز على إبراز الوجوه البلاغية في الآية، إضافة إلى لفتات لطيفة، وترجيحات وتعقبات مفيدة.


    حاشية فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل على تفسير القاضي البيضاوي المسمى أنوار التنزيل وأسرار التأويل/ تأليف أبي يحيى زكريا بن محمد الانصاري (ت 926 هـ)؛ تحقيق ودراسة أحمد بن جارالله الزهراني؛ إشراف عبدالرحمن محمد علي عويس، محمود محمد غطاس.- القاهرة : جامعة الأزهر، كلية أصول الدين، قسم التفسير وعلوم القرآن، 1433هـ، 1282 ص (رسالة جامعية، لعلها ماجستير).






    تحقيق لحاشية شيخ الإسلام زكريا الأنصاري على تفسير البيضاوي، من أول سورة الأحزاب، إلى آخر سورة الناس، بعد دراسة عنها، وترجمة لصاحبها، ودراسة موجزة للحواشي والتعليقات على تفسير البيضاوي.

    ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير/ إعداد مي بنت محمد الغامدي؛ إشراف جمال مصطفى النجار.- مكة المكرمة: جامعة أم القرى، كلية الدعوة وأصول الدين، قسم التفسير وعلوم القرآن، 1433هـ، 639 ورقة (رسالة ماجستير).







    نصيب الباحث من هذه الترجيحات من أول سورة الحجر إلى آخر الآية 80 من سورة النحل : جمعا و دراسة موازنة، بعد بيان منهج القرطبي في تفسيره، وعنايته بعلوم القرآن، والرد على الفرق المخالفة، وطرق الترجيح عنده.

    أقوال القرافي في التفسير/ إعداد محمد بن عبدالعزيز الظفر؛ إشراف حمد بن صالح اليحيى.- بريدة، السعودية: جامعة القصيم، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، 1434هـ، 513 ورقة (رسالة ماجستير).





    بيان لأقوال الإمام أحمد بن إدريس القرافي (ت684 هـ) في التفسير، من أول سورة النمل إلى نهاية سورة الشورى: جمعًا ودراسة، بعد تقديم ترجمة له، وبيان منهجه في التفسير، واهتمامه بالقراءات واللغة وأسباب النزول وآيات الأحكام والعقيدة، وتوجيهه الآيات ومنهجه في ترجيحها.




    متابعة للمجازر الحادثة ضد المسلمين فى افريقيا الوسطى (صور فيديوهات تقارير)

    سلسلة الآداب في السنة(آداب شملت كثيراً من أمور الدين والدنيا، فالعبادات لها آداب، إلخ)متجددة تابعونا
    **من روائع وصايا الآباء للأبناء********متجددة إن شاء الله

    كيف تخاطب الآخرين وتؤثِّر فيهم؟! صفات وآداب الخطيب ونصائح مهمة للخطابةالمفوهة___ متجددة إن شاء الله
    مجموعة كبيرة من الفتاوى والبحوث الفقهية لكبار العلماء عن احكام الحج ادخل من فضلك اخى الحاج

    هنا تجميع لكل ما يخص مسلمى بورما من اخبار عن المذابح والماسى نرجوا من الكل المشاركة
    السلسلة التربوية (هكذا علمنا السلف)لكى نتعلم من الرعيل الأول من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

    لكل من ينتظر مولود جديد ويحتار فى اختيار اسم له اُدخل هنا فنحن نساعدك فى اختيار الاسم
    سلسلة القيم الخلقية للاسرة المسلمة وبناء المجتمع المسلم تابعوا معنا

    مشاكلنا وحلولا لها تجارب الغير والاستفادة منها بيوت المسلمين وما يحصل فيها نقاشاتكم وحوارتكم متجدد
    توفى والد الأخ أبو البراء "رافع اللواء" نسألكم الدعاء


  6. #286
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    89,858

    افتراضي رد: كتب هادفة إسلامية نافعة

    المسرد فيما تجدَّد
    من علوم القرآن والتفسير (26)





    أ. محمد خير رمضان يوسف


    ساعده ابنه


    (إبراهيم محمد خير يوسف)




    علوم القرآن


    نظم السور التي صلى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم/ محمدي بن المصطفى العلوي؛ راجعه وعلق عليه محمد بن بتار بن الطلبة.- المغرب، 1434هـ، 31 ص



    نظم بديع تتبع فيه ناظمه ما أُثر عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته من قراءة بعد أم القرآن، وتتخلله تحقيقات فقهية وأصولية . والناظم أستاذ بمحضرة النباغية في بلاد شنقيط.

    دليل القصص والأخبار القرآنية/ إعداد خالد بن محمد البداح.- بريدة، السعودية: مركز تدوين للبحوث والدراسات الحديثية، 1435هـ، 80 ص





    فهرس قرآني لما يتعلق بقصص الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مع أممهم، وما يتعلق بأخبار الماضين ممن ليسوا بأنبياء، كأصحاب الكهف، وكذلك الأخبار والأحداث التي وقعت للنبي صلى الله عليه وسلم أو المؤمنين مع المشركين واليهود.

    وجل عمله في جداول: الرقم المتسلسل، اسم القصة والخبر، السورة، بداية القصة أو الخبر، نهاية القصة أو الخبر، عدد الآيات، الصفحة.

    قصص القرآن/ صلاح الدين محمود.- القاهرة: دار الغد الجديد، 1435هـ، 320 ص






    شامل لقصص القرآن، عدا قصص الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، منها: قصة الفارين من الموت، قصة لقمان، قصة أصحاب الأخدود، قصة أبي جهل، قصة ابن أم مكتوم، قصة تحويل القبلة، قصة أصحاب الأعراف.

    الاتساق الدلالي في قصص القرآن الكريم/ لقمان مصطفى سعيد.- إربد، الأردن:دار الكتاب الثقافي، 1434هـ، 179ص





    سلط فيه الضوء على الصلة بين اللفظ ومدلوله، محاولاً كشف نظرية البحث الدلالي من خلال لمح العلاقة الوثقى بين الألفاظ ومعانيها، وجاء البحث في فصلين: الدلالات اللغوية المباشرة.. ثم غير المباشرة.

    جهود الأمة في الإعجاز البياني للقرآن الكريم: المسار والمآل والمكتبة/ تأليف الحسين زروق.- القاهرة: دار السلام، 1434هـ، 262 ص





    خصص التمهيد لمفهوم الإعجاز البياني للقرآن الكريم، والقسم الأول لجهود الأمة فيه، منذ بدايتها إلى وقتنا، من خلال فصلين: أولهما للتبع التاريخي والوصفي، والآخر لرصد نتائجه وما آلت إليه الجهود. والقسم الثاني جمع فيه ما أمكن من عناوين الكتب في الموضوع، المطبوعة منها والمرقونة والمخطوطة والمفقودة، ورتبها على حروف الهجاء.

    دراسات جديدة في إعجاز القرآن: مناهج تطبيقية في توظيف اللغة/ عبدالعظيم ابراهيم المطعني.- القاهرة: مكتبة وهبة، 1435هـ، 288 ص








    دراسة في الإعجاز اللغوي والبياني للقرآن الكريم، مركزًا على الألفاظ والمفردات، لدورها في استجلاء سمات الإعجاز، وإلى أي مدى استعمل القرآن الأدوات اللغوية استعمالاً أمثل هو الفيصل بين الأسلوب القرآني المعجز، وبين كلام البشر في أرقى نماذجه وصوره.

    تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين عما يقع لهم من الخطأ حال تلاوتهم لكتاب الله المبين/ علي بن محمد النوري الصفاقسي (ت 1118 هـ)؛ تقديم و تصحيح محمد الشاذلي النيفر.- تونس: دار سحنون؛ بيروت: دار ابن حزم ، 1434هـ، 177 ص




    قال مؤلفه رحمه الله: اعلم... أن إتقان كتاب الله وقراءته كما أنزل من أعظم الطاعات وأعلاها، وأجلِّ القربات وأسناها، ولا يكون ذلك إلا بإتقان مثل هذه الأبواب التي ذكرناها، والفصول التي حررناها، فعليك بتحصيلها حفظًا وفهمًا، فهي عظيمة النفع، جليلة القدر، ولا يتم لك النفع بذلك إلا بعد الرياضة وتكرار اللفظ، بعد التلقي من أفواه المتقنين المتلقين قبلك من مشايخهم المتقنين...

    نظم الفرش في الفرق بين روايتي حفص وورش/ نظم وتعليق محمد المختار ولد أبّاه.- شنقيط: جامعة شنقيط العصرية، 1434هـ، 62 ص





    نظم مختصر يتناول بعض الفروق بين روايتي حفص وورش، متتبعًا إياها حسب ترتيبها في المصحف، وقد يذكر أمثلة الكلمة التي حصل فيها الفرق عند أول ذكر لها.

    رقائق القرآن/ إبراهيم بن عمر السكران.- الرياض: دار الحضارة، 1434هـ، 175 ص







    تأملات في القرآن الكريم من خلال أحداث ومواقف مرت بالمؤلف، سجلها في فصول متناثرة وأوقات متفاوتة، ثم جمع حصيلتها في هذا الكتاب.

    قرّاء العصر: سيرة عطرة وتاريخ مجيد/ عبدالله بن محمد الجارالله.- ط، مزيدة ومنقحة.- الرياض: الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في منطقة الرياض، رابطة الحفّاظ الخريجين، 1435هـ، 43 ص



    ومضات من سيرة رواد القرّاء في عصرنا، وبيان لفضلهم ومناقبهم، وتنويه بما لهم من أعمال جليلة وأياد بيضاء، وذكر شيء من تجاربهم؛ لإطلاع الناشئة على شيء من سير قدوات مضيئة، وللإقبال على القرآن الكريم حفظًا وتجويدًا وقراءات. وأولهم ذكرًا أحمد عبدالعزيز الزيات (ت 1424هـ)، وآخرهم: نفيسة عبدالكريم زيدان (ت 1429هـ).

    أقوال ابن رشد (الجد) في التفسير في سورتي الفاتحة والبقرة: جمعًا ودراسة/ إعداد عبداللطيف بن عبدالله الجطيلي؛ إشراف سليمان بن عبدالعزيز السليمان.- بريدة، السعودية: جامعة القصيم، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، قسم القرآن وعلومه، 1434هـ، 587 ص (رسالة ماجستير).


    أقوال ابن رشد (الجد) في التفسير: من أول سورة آل عمران إلى نهاية سورة الأنعام: جمعًا ودراسة/ إعداد محمد بن عبدالله القرعاوي؛ إشراف سليمان بن حمد الصقري.- بريدة، السعودية: جامعة القصيم، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، قسم القرآن وعلومه، 1434هـ، 497 ورقة (رسالة ماجستير).


    أقوال ابن رشد (الجد) في التفسير: من أول سورة الأعراف إلى نهاية سورة الإسراء: جمعًا ودراسة/ إعداد إبراهيم بن عبدالرحمن الحميدان؛ إشراف إبراهيم بن صالح الحميضي.- بريدة، السعودية: جامعة القصيم، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، قسم القرآن وعلومه، 1434هـ، 516 ورقة (رسالة ماجستير).






    جُمعت في هذه الرسائل العلمية أقوال ابن رشد الجد في تفسير كتاب الله الكريم، من خلال تقريره الأحكام الشرعية، واستخراج الفوائد من الآيات، وعنايته في بيان الحكمة من بعض الأحكام.




    متابعة للمجازر الحادثة ضد المسلمين فى افريقيا الوسطى (صور فيديوهات تقارير)

    سلسلة الآداب في السنة(آداب شملت كثيراً من أمور الدين والدنيا، فالعبادات لها آداب، إلخ)متجددة تابعونا
    **من روائع وصايا الآباء للأبناء********متجددة إن شاء الله

    كيف تخاطب الآخرين وتؤثِّر فيهم؟! صفات وآداب الخطيب ونصائح مهمة للخطابةالمفوهة___ متجددة إن شاء الله
    مجموعة كبيرة من الفتاوى والبحوث الفقهية لكبار العلماء عن احكام الحج ادخل من فضلك اخى الحاج

    هنا تجميع لكل ما يخص مسلمى بورما من اخبار عن المذابح والماسى نرجوا من الكل المشاركة
    السلسلة التربوية (هكذا علمنا السلف)لكى نتعلم من الرعيل الأول من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

    لكل من ينتظر مولود جديد ويحتار فى اختيار اسم له اُدخل هنا فنحن نساعدك فى اختيار الاسم
    سلسلة القيم الخلقية للاسرة المسلمة وبناء المجتمع المسلم تابعوا معنا

    مشاكلنا وحلولا لها تجارب الغير والاستفادة منها بيوت المسلمين وما يحصل فيها نقاشاتكم وحوارتكم متجدد
    توفى والد الأخ أبو البراء "رافع اللواء" نسألكم الدعاء


  7. #287
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    89,858

    افتراضي رد: كتب هادفة إسلامية نافعة

    المسرد فيما تجدَّد
    من علوم القرآن والتفسير (27)





    أ. محمد خير رمضان يوسف


    ساعده ابنه


    (إبراهيم محمد خير يوسف)






    علوم القرآن

















    كشف الأسرار في رسم مصاحف الأمصار/ تأليف أبي الخطاب محمد بن محمود الشيرازي الشافعي، المعروف بصدر الدين القارئ (ت 776 هـ)؛ تحقيق فائزة عباس حميدي الإدريسي، محمد صالح نهار الجبوري.- نواكشوط: جمعية شنقيط لخدمة العلم وإحياء التراث، 1434هـ، 150 ص.





































    ذكر المؤلف أن رسم خط المصحف الإمام سنة متبعة، ومخالفتها بدعة. وقسم كتابه على (25) بابًا، تحدَّث في الباب الأول عن مراحل تدوين القرآن الكريم في مصحف واحد، وختمه بإشارته إلى رسم المصحف، وجواب أنس بن مالك أن المصحف لا يُكتب إلا على الكَتْبة الأولى، ولا يُخالَف. مما يعني أن الرسم في المصاحف توقيفي. وهو مذهب الجمهور.











    الأجوبة الحسان عن آيات يتعارض ظاهرها في القرآن/ تأليف عبدالوهاب بن عبدالله؛ راجعه وقدم له مصطفى العدوي.- الإسكندرية: الدار العالمية للنشر، 1434هـ، 312 ص.
























    بحث في دفع ما قد يبدو من تعارض بين آيات الكتاب العزيز، أورد فيه مؤلفه أقوال العلماء في ردّ هذا الوهم ، فذكر الآيات حسب ترتيب السور، وذكر الآية وما يوهم تعارضها، ثم جمع بينها بأدلة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأجوبة أهل العلم.











    الحذف والتقدير النحوي وبلاغته في السور والآيات المدنية: دراسة نحوية بلاغية إحصائية/ إعداد أروى سمير مجذوب.- بيروت: دار التبيان، 1434هـ، 535 ص.
























    عالجت فيه المؤلفة موضوع الحذف، فجلَّت مفهومه وماهيته، وشروطه وأسبابه، وأغراضه البلاغية وأنواعه، وكيفية تقدير المحذوف وتأويله، ثم عمدت إلى استقصاء شامل لما وقع من الحذف النحوي في السور والآيات المدنية في القرآن الكريم.











    ودراسة هذا الفن يزيد من تلاحم المبنى وترابطه، ويوسع المعنى، ويعطي بلاغة.











    التقديم والتأخير النحوي وبلاغته في السور والآيات المدنية: دراسة نحوية بلاغية إحصائية/ إعداد هدى سمير مجذوب.- بيروت: دار التبيان، 1434هـ، 661 ص.































    تناولت المؤلفة في بابين أسلوب التقديم والتأخير النحوي، ومقاصد البلاغة منه في العربية، ثم أحصت مواطن هذا الأسلوب في السور المدنية من القرآن الكريم.











    والتقديم والتأخير لأبنية النحو ضرب من بلاغة التعبير، يهدف إلى الإيجاز والاختصار، مع إثارة المعاني والدلالات الجمَّة، بتغيير مواقع الألفاظ.

















    ﴿ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ﴾، أو، الخلافة في القرآن/ أحمد الشتيوي.- تونس: مجمع الأطرش للكتاب المختص، 1433هـ، (1. التشريع: 398 ص).











    احتوى على أربعة أبواب، كل باب يتكون من ثلاثة فصول.





    حمل الأول عنوان: المنهاج، وهو في التعريف بالقرآن، والخلافة، والإنسان.





    وحمل الثاني عنوان: حفظ التكليف، وهو في حفظ العقل، وحفظ البدن، وحفظ النوع.





    وحمل الثالث عنوان: سياسة الخلافة، وهو في سياسة الجماعة، وسياسة الدولة بالهوى، وسياسة الدولة بالهدى.





    وآخرها حمل عنوان: أدوات الخلافة، وهي: العلم، والعمل، والمال.

















    الحِرَف والصناعات في القرآن الكريم/ تأليف أنوار أحمد خان البغدادي.- بيروت: دار الكتب العلمية، 1434هـ، 781 ص. (أصله رسالة دكتوراه من الجامعة الملية الإسلامية بدلهي).
























    أولى القرآن الكريم الحرف والصناعات أهمية وعناية، واحتوى على ذكر مجموعة منها، وهي تستحق الدرس والبحث؛ ولذلك جاء هذا البحث العلمي، الذي يقع في (12) بابًا، وفيه ذكر الحرف التالية، المستخرجة من القرآن الكريم: الزراعة، الرعي، الصيد، النسيج، الخياطة، الندافة، البناء والتعمير، الحدادة، النجارة، الصياغة، الحرف والصناعات المختلفة (الفخار، الدباغة، الزجاج).

















    الإمام المقرئ محمد بن الجزري الدمشقي (ت 833 هـ) وجهوده في الدراسات القرآنية والصوتية/ حسين حامد الصالح.- بيروت: دار ابن حزم، 1434هـ، 309ص.
























    أصل هذا الكتاب رسالة ماجستير نوقشت في جامعة بغداد، وكانت بعنوان : ابن الجزري ودراساته الصوتية في ضوء علم اللغة الحديث.











    وفيه ثلاثة فصول:





    حياة ابن الجزري وآثاره.





    الأصوات العربية في حالة الإفراد: مخارجها وصفاتها.





    الأصوات العربية في حالة التركيب.

















    اقتباس أنوار الهدى فيما يتعلق ببعض وجوه الأدا/ لأبي حفص عمر بن عبدالله الفاسي (ت 1188 هـ)؛ تحقيق رشيد الحمداوي.- مراكش: الرابطة المحمدية للعلماء، مركز الإمام أبي عمرو الداني للدراسات والبحوث القرآنية المتخصصة، 1433هـ، 199 ص.
























    أجاب فيه عن سؤالين: عن حكم إسقاط المد الطبيعي، وحكم إجراء الوصل مجرى الوقف في غير المواضع التي نُقل فيها عن القراء، والمراد به تسكين المتحرك في الوصل، وإبدال التنوين فيه ألفًا، وتاء التأنيث هاء، وحذف التنوين بغير فتحة، من غير قطع الصوت أصلاً.











    الطريقة العملية في تعليم تجويد وتلاوة القرآن الكريم/ تأليف محمد أنس دوامنة.- دمشق: بيت الحكمة للطباعة والنشر، 1434هـ، 107 ص.
























    أسلوب عملي في تعليم التجويد، يحقق الربط بين التلاوة العملية والتجويد النظري.











    مقدمة وضوابط لدراسة الإعجاز العلمي بكلّ من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة/ زغلول راغب محمد النجار.- القاهرة: دار الفنار، 1433هـ، 191 ص.











    فيه ثلاثة فصول:





    حفظ القرآن الكريم بعد ضياع كل صور الوحي القديمة.





    موقف المعتدلين من قضية الإعجاز العلمي في القرآن الكريم.





    الإعجاز العلمي في القرآن الكريم: تعريفه، مبرراته، وضوابطه.











    التفسير











    مفهوم التأويل في القرآن الكريم: دراسة مصطلحية/ تأليف فريدة زمرد.- الرباط: الرابطة المحمدية للعلماء، مركز الدراسات القرآنية، 1434هـ، 316 ص.
























    بيَّنت فيه الكاتبة مفهوم الدراسة المصطلحية باعتبارها المنهج المتبع في دراسة مفهوم التأويل في القرآن، ودرست دلالات مصطلح التأويل ومقوماته في نصوص القرآن، لتخلص بعد ذلك إلى عرض تلك الامتدادات على مستوى الفروع الاصطلاحية، ضمًّا أو اشتقاقًا.

















    الرسعني ومنهجه في التفسير ( 589 - 661 هـ )/ عبدالمنعم جمعة صالح.- القاهرة: مكتبة وهبة، 1434هـ، 556 ص (أصله رسالة ماجستير).












    درس فيه تفسير "رموز الكنوز في تفسير كتاب الله العزيز" لمؤلفه عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني (نسبة إلى مدينة رأس العين في الجزيرة السورية)، وصفًا وتحليلاً، وعني فيه بإبراز أسلوبه ومنهجه فيه، وعلوم القرآن بشكل خاص، وطريقته في استنباط أحكام القرآن، والعلوم العربية، والفوائد الأدبية، ورد شبهات الطاعنين في القرآن والعقيدة الإسلامية.











    وذكر المؤلف أن الرسعني صاحب تفسير المدرسة الحنبلية في التفسير، وأن اعتناءه بالأحكام على المذهب الحنبلي.











    محتويات سور القرآن الكريم/ تأليف أحمد بن أحمد الطويل.- الرياض: مدار الوطن للنشر، 1434هـ، 588 ص.




































    تناول فيه عناصر كل سورة وأغراضها ومقاطعها وموضوعاتها ومحتوياتها، وعدد آياتها وكلماتها وحروفها وأسمائها، وكونها مكية أو مدنية.











    وذكر المؤلف أن هذا الكتاب هو مقدمة تفسيره "واحة التفسير"، وأنه أفردها في كتاب ليسهل تناولها ويعم النفع بها.







    متابعة للمجازر الحادثة ضد المسلمين فى افريقيا الوسطى (صور فيديوهات تقارير)

    سلسلة الآداب في السنة(آداب شملت كثيراً من أمور الدين والدنيا، فالعبادات لها آداب، إلخ)متجددة تابعونا
    **من روائع وصايا الآباء للأبناء********متجددة إن شاء الله

    كيف تخاطب الآخرين وتؤثِّر فيهم؟! صفات وآداب الخطيب ونصائح مهمة للخطابةالمفوهة___ متجددة إن شاء الله
    مجموعة كبيرة من الفتاوى والبحوث الفقهية لكبار العلماء عن احكام الحج ادخل من فضلك اخى الحاج

    هنا تجميع لكل ما يخص مسلمى بورما من اخبار عن المذابح والماسى نرجوا من الكل المشاركة
    السلسلة التربوية (هكذا علمنا السلف)لكى نتعلم من الرعيل الأول من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

    لكل من ينتظر مولود جديد ويحتار فى اختيار اسم له اُدخل هنا فنحن نساعدك فى اختيار الاسم
    سلسلة القيم الخلقية للاسرة المسلمة وبناء المجتمع المسلم تابعوا معنا

    مشاكلنا وحلولا لها تجارب الغير والاستفادة منها بيوت المسلمين وما يحصل فيها نقاشاتكم وحوارتكم متجدد
    توفى والد الأخ أبو البراء "رافع اللواء" نسألكم الدعاء


  8. #288
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    89,858

    افتراضي رد: كتب هادفة إسلامية نافعة

    المسرد فيما تجدَّد
    من علوم القرآن والتفسير (28)





    أ. محمد خير رمضان يوسف


    ساعده ابنه


    (إبراهيم محمد خير يوسف)




    (رسائل علمية)







    أولاً: علوم القرآن







    استدراكات الإمام ابن آجطا على مورد الظمآن/ إعداد علي موسى علي؛ إشراف عبدالحميد بن سالم الصاعدي.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم، قسم القراءات، 1433هـ، 230 ورقة (رسالة ماجستير)






























    العلامة محمد بن محمد الخرّاز (ت 718هـ) له كتاب في رسم القرآن بعنوان "مورد الظمآن في رسم القرآن"، وقد شرحه عبدالله بن عمر الصنهاجي المعروف بابن آجطا (ت750هـ) واستدرك عليه أمورًا، وهذا البحث جمع لـ (72) مستدركًا عليه، منها ما أغفلها، ومنها ما يتعلق بما أخطأ في نقله، وأخرى تتعلق بمسائل وأوزان المنظومة وسياقها، وأخرى تتعلق بترتيب مسائل.







    المسائل الصرفية في كتاب "مشكل إعراب القرآن" لمكي بن أبي طالب القيسي: دراسة وتقويًما/ إعداد أسماء بنت فالح الرحيلي؛ إشراف عبدالرحمن بن محمد العمار.- الرياض: جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، كلية الآداب، قسم اللغة العربية، 1433هـ، 626 ورقة (رسالة دكتوراه)




















    استخرجت فيه الباحثة المسائل الصرفية التي حواها كتاب "مشكل إعراب القرآن" لمكي بن أبي طالب القيسي (ت 437هـ) بجمعها ودراستها وترتيبها وتبويبها، من خلال خمسة فصول:



    مصادر مكي في المسائل الصرفية التي ضمَّنها كتابه "المشكل".



    طريقته في عرض المسائل الصرفية.



    موقفه من الأصول النحوية.



    موقفه من النحويين واتجاهه الصرفي.



    التقويم







    علم غريب القرآن الكريم: مراحله ومناهجه وضوابطه/ إعداد إبراهيم بن عبدالرحيم حافظ؛ إشراف صالح بن عبدالرحمن الفايز.- لمدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، قسم التفسير، 1433هـ، 252 ورقة (رسالة ماجستير)

























    في غريب القرآن الكريم مصنفات عديدة، وهي مختلفة مي مناهجها وطريقتها لبيان غريب القرآن، وهذا البحث دراسة لها، من خلال أربعة فصول:



    مراحل علم غريب القرآن الكريم وكتبه.



    مناهج كتب غريب القرآن.



    ضوابط علم الغريب.



    علاقة كتب الغريب بغيرها من الكتب.



    العلوم التي يُحتاج إليها في معرفة معنى غريب القرآن.











    انتصار السمين للزمخشري على شيخه أبي حيان في الدر المصون: عرض ودراسة وتقويم/ إعداد خالد بن ناصر المالكي؛ إشراف محمد بن علي دغريري.- مكة المكرمة: جامعة أم القرى، كلية اللغة العربية، قسم الدراسات العليا، 1434هـ، 399 ورقة (رسالة ماجستير)

























    دراسة مقارنة انتصر فيها أحمد بن يوسف السمين (ت 756 هـ) في تفسيره النحوي "الدر المصون في علوم الكتاب المكنون" لكشاف الزمخشري على شيخه أبي حيان النحوي في مسائل نحوية عند تفسير القرآن الكريم في تفسيره "البحر المحيط"، من خلال أربعة فصول: الأدوات والمفردات وما في حكمها، أجزاء الجملة والجملة، العمل والإعراب، مسائل متفرقة.







    البلد الأمين في القرآن المبين/ إعداد عبدالرحمن بن طلال أبو النور؛ إشراف فرج بن فريج العوفي.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، قسم التفسير، 1434هـ، 2 مج (650 ورقة) (رسالة ماجستير)




















    مبحث مفصل لما ورد في القرآن الكريم عن مكة المكرمة: تأريخها، أسماؤها ودلالاتها، مكانتها، خصائصها وأثرها على الناس، أحكامها.







    وبآخرها ملحق بصور أعلام الحرم المكي، وفهارس فنية مفصلة.







    قواعد الاختيار عند القراء: دراسة نظرية تطبيقية/ إعداد سعد بن محمد آل عثيمين؛ إشراف عبدالعزيز بن ناصر السبر.- الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية أصول الدين، قسم القرآن الكريم وعلومه، 1434هـ، 811 ورقة. (رسالة دكتوراه)




















    تهدف هذه الدراسة إلى جمع ما تفرق من القواعد التي اعتمدها القراء في اختياراتهم، ونظم شتاتها في بحث مستقل، ودراسة هذه القواعد ، وتأصيلها، وتقريب معانيها، ودفع الشبه التي تثار حول الاختيار بقصد الطعن في القرآن، والكشف عن مصطلحات أهل الاختيار، وبيان الفروق الدقيقة بينها.











    عقد اللآلي في القراءات السبع العوالي/ محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي؛ إعداد معاذ بن إبراهيم بن محمد نور سيف؛ إشراف أحمد بن علي السديس.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، 1433هـ، 531 ص (رسالة دكتوراه)

























    منظومة في القراءات السبع المتواترة، لإمام جليل ومقرئ مفسر، عالم بالعربية، أبي حيان الأندلسي. وهذه الرسالة تحقيق وشرح لجزء منها، من أولها إلى نهاية فرش سورة البقرة.







    وهي منظومة ألفية بديعة، عدد أبياتها (1940) بيتًا، جمع فيها تسعة من أمهات كتب القراءات، وهي من أصول كتاب النشر لابن الجزري رحمه الله.







    العقد النضيد في شرح القصيد/ شهاب الدين أحمد بن يوسف، المعروف بالسمين الحلبي (ت 756 هـ) بن خلف الحساني؛ إشراف عبدالرزاق بن فراج الصاعدي.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية اللغة العربية، قسم اللغويات، 1433هـ، 157، 1207 ص (رسالة دكتوراه)




















    شرح للقصيدة الشاطبية "حرز الأماني ووجه التهاني"، من أوسع شروحها، عني بشرح الأبيات وإعرابها وتوجيه القراءات الواردة بها. ودرس الباحث هذا الشرح وبيَّن منهج السمين فيه، وشواهده، وأصوله النحوية التي اعتمد عليها، وقوَّم الكتاب، ثم حقق النص، أعني جزءًا منه: من باب فرش الحروف، من أول سورة مريم، إلى نهاية سورة ص: دراسة وتحقيقًا.







    الجواهر الغوالي العظام في وقف حمزة و هشام/ لمؤلفه محمد بن الحسن بن المنيِّر السمنودي (ت 1199 هـ)؛ دراسة وتحقيق حسام بن عبدالرؤوف حافظ؛ إشراف أمين بن محمد أحمد الشنقيطي.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، قسم القراءات، 1433هـ، 199 ورقة (رسالة ماجستير).

























    أفرد بعض أهل العلم أبوابًا من علوم القرآن بالتأليف، منها وقف حمزة وهشام على الهمز؛ لصعوبته، ولتشعبه، وتنوع أحكامه، واشتماله على جميع أنواع التخفيف الوارد في الهمز، ومنها هذا التأليف، الذي جعله مؤلفه من طريقي الحرز والنشر، فتميز بذلك على غيره من المصنفات التي أفردت في هذا الباب، التي تكتفي بطريق الحرز.















    ثانيًا: التفسير











    الإجماع في التفسير: جمعًا ودراسة/ إعداد عمار بن محمد جُماعي؛ إشراف صالح بن عبدالرحمن الفايز.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، قسم التفسير، 1434هـ، 780 ص (رسالة ماجستير)

























    توجد في كتب التفاسير مواضع حكى فيها المفسرون الاتفاق أو الإجماع على معنى آيات، وهذه الرسالة جمع لما أجمع عليه المفسرون من تفسيرها، بلغت (277) إجماعًا.







    وخصص الباب النظري لتعريف الإجماع، وحجيته وأدلة ذلك، وشروط الإجماع، والاعتراضات الواردة عليه والجواب عنها، والألفاظ التي يُحكى فيها الإجماع وأقسامها، والألفاظ المختلف في صراحتها في حكاية الإجماع، كما بحث مسألة انقراض العصر الذي حُكي فيه الإجماع، وحكم إحداث قول بعد إجماع السلف على معنى الآية، ومناهج المفسرين في حكاية الإجماع.











    الاستنباط عند القاضي البيضاوي من خلال تفسيره "أنوار التنزيل وأسرار التأويل": دراسة نظرية تطبيقية/ إعداد يوسف بن زيدان السلمي؛ إشراف عبدالعزيز عزت محمود.- مكة المكرمة: جامعة أم القرى، كلية الدعوة وأصول الدين، قسم الكتاب والسنة، 1434هـ، 546 ص. (رسالة دكتوراه)

























    جمع الباحث في هذه الرسالة استنباطات الإمام البيضاوي الفقهية والعقدية وغيرها من خلال تفسيره لكتاب الله تعالى، ووقف على منهجه في الاستنباط والاستدلال، وقواعده، وناقش هذه الاستنباطات ودرسها عند اللزوم، وسبق ذلك ترجمة للبيضاوي، وحديث عن تفسيره ومصادره ومنهجه العام.















    الفرات النمير في تفسير الكتاب المنير/ جمال الدين المطهر بن علي الضمدي (ت 1048 هـ)؛ دراسة وتحقيق محمد بن أحمد لحواش؛ إشراف عماد زهير حافظ.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، 1433هـ، 668 ص (رسالة دكتوراه)




















    تفسير لعالم زيدي، من مدرسة ابن الوزير، الذين يميلون لأهل السنة والجماعة، كما يقول المحقق. وقد اختصر تفسيره هذا من كتب التفسير، وقدَّم الصحيح منها كما ذكره في مقدمته، وقد يقدِّم غير الأصح "لجلالة قائله أو لكثرة من ذهب إليه"، مع ملاحظة الإيجاز.







    وهذا تحقيق جزء من التفسير (من بداية الكتاب إلى نهاية سورة الأنفال)، وسائره حققه زملاء للباحث من الجامعة نفسها.







    فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير/ محمد بن علي الشوكاني (ت 1250 هـ)؛ إعداد عبدالرحمن أحمد سالم المامي؛ إشراف محمد حميد القرشي.- يالمدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، قسم التفسير، 1433هـ، 536 ص. (رسالة ماجستير)

























    تفسير الإمام الشوكاني مشهور، ويصنف ضمن التفاسير المأثورة، حيث اهتم بالمأثور كثيرًا في تفسيره هذا، كما أولى القراءات اهتمامًا، وذكر فيه مسائل فقهية، واعتنى باللغة العربية، وناقش الأقوال ورجَّحها، وضمَّنه فوائد، كما ذكر مباحث من علوم القرآن، وعبارته سهلة، وأسلوبه سلس.







    وهذا تحقيق جزء من التفسير: من أول سورة مريم إلى نهاية تفسير الآية 25 من سورة الأنبياء: دراسة و تحقيقًا.




    متابعة للمجازر الحادثة ضد المسلمين فى افريقيا الوسطى (صور فيديوهات تقارير)

    سلسلة الآداب في السنة(آداب شملت كثيراً من أمور الدين والدنيا، فالعبادات لها آداب، إلخ)متجددة تابعونا
    **من روائع وصايا الآباء للأبناء********متجددة إن شاء الله

    كيف تخاطب الآخرين وتؤثِّر فيهم؟! صفات وآداب الخطيب ونصائح مهمة للخطابةالمفوهة___ متجددة إن شاء الله
    مجموعة كبيرة من الفتاوى والبحوث الفقهية لكبار العلماء عن احكام الحج ادخل من فضلك اخى الحاج

    هنا تجميع لكل ما يخص مسلمى بورما من اخبار عن المذابح والماسى نرجوا من الكل المشاركة
    السلسلة التربوية (هكذا علمنا السلف)لكى نتعلم من الرعيل الأول من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

    لكل من ينتظر مولود جديد ويحتار فى اختيار اسم له اُدخل هنا فنحن نساعدك فى اختيار الاسم
    سلسلة القيم الخلقية للاسرة المسلمة وبناء المجتمع المسلم تابعوا معنا

    مشاكلنا وحلولا لها تجارب الغير والاستفادة منها بيوت المسلمين وما يحصل فيها نقاشاتكم وحوارتكم متجدد
    توفى والد الأخ أبو البراء "رافع اللواء" نسألكم الدعاء


  9. #289
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    89,858

    افتراضي رد: كتب هادفة إسلامية نافعة

    المسرد فيما تجدَّد
    من علوم القرآن والتفسير (29)





    أ. محمد خير رمضان يوسف


    ساعده ابنه


    (إبراهيم محمد خير يوسف)





    أولاً: علوم القرآن:

    لطائف في دلالة الكلمات والرسم القرآني/ إعداد علي محمد سلام.- الإسكندرية: مركز الإسكندرية للكتاب، 1435هـ، 344 ص







    عرَّف المؤلف بكتابه في المقدمة بأنه "رسالة مختصرة عن بعض الأخطاء الشائعة، واللحون المنتشرة في تلاوة البعض من القراء، ثم عرض لعدد من الكلمات وفروق الدلالة بينها، ودراسة في قواعد الرسم القرآني".

    ومما عرَّف بنفسه في آخر كتابه أنه أول أمين للاتحاد الاشتراكي العربي بمدينة قويسنا، وأول رئيس لمنطقة المنوفية للكاراتيه...


    الجملة المقيدة في لغة القرآن الكريم/ أحمد عزت يونس.- القاهرة: دار الآفاق العربية، 1435هـ، 311 ص






    ذكر مفهوم الإطلاق والتقييد وموقعه من الدراسات النحوية وغيرها، والجملة في لغة القرآن الكريم، والتقييد بالنواسخ، ثم التقييد بالنفي، والتقييد بالمفاعيل وما يلحق بها، والتقييد بالتوابع، وأخيرًا التقييد بالشرط في القرآن الكريم.



    إرشاد المريد إلى مقصود القصيد/ علي محمد الضباع (ت 1376 هـ)؛ صححه واعتنى به ووضع حواشيه وعلق على تحريراته وليد بن رجب بن عبدالرشيد.- القاهرة: مكتبة أولاد الشيخ للتراث، 1433هـ، 663 ص





    شرح لمتن الشاطبية في القراءات السبع، فيذكر التحريرات في مكانها ويدعمها بأمثلة، ويشرح النظم بإيجاز دون إخلال بالمعنى، وهو أقرب إلى تفسير رموز القصيدة، كما يذكر القرّاء أو الرواة بأسمائهم غالبًا وبترتيب ورودهم في البيت.

    وسبق أن طبع الكتاب عام 1381هـ، ثم صدر بتحقيق إبراهيم عطوة عوض عام 1404هـ، ثم بتحقيق جمال محمد شرف وعبدالله علوان عام 1423هـ، ثم بتحقيق جمال السيد رفاعي الشايب عام 1432هـ... وهذا تحقيق جديد له.


    المنتهى/ لأبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي (ت 408 هـ)؛ تحقيق محمد شفاعت رباني.- المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، 1434هـ، 2 مج (1163 ص)





    و فيه خمس عشرة قراءة، منها عشر متواترة، والباقي شاذ، حيث افتقد شرطًا من شروط المتواترة.

    ومصنفه إمام أهل جرجان. رحل في الآفاق لطلب علم القراءات وتلقاها من أفواه الكبار من أهل الفن، وصنَّف في ذلك مؤلَّفات أودع فيها علمه وخبرته..

    حراك الإيمان في القرآن/ لطفي بن منياوي الجراي.- تونس: مجمع الأطرش للكتاب المختص، 1434هـ، 255 ص





    قراءة للمسألة العقائدية في الإسلام، من خلال بابين:
    تناول في الأول مسألة الكفر، أو الحراك النازل، باعتباره نقيض الإيمان، والذي ينزل بإنسانية الإنسان ويحبسه في مساحات الأهواء والغرائز والعادات السيئة.

    والباب الثاني (الحراك الصاعد): فيه معالجة ثلاثة موضوعات من خلال ثلاثة فصول: ظاهرة الإيمان، ظاهرة الإيمان بين الوعي واللاوعي، جدل الشكوك والتحول.

    والمؤلف أستاذ العقيدة وعلم الكلام بالمعهد الأعلى للحضارة الإسلامية بجامع الزيتونة.


    القواعد الذهبية للعلاقات الزوجية في ضوء القرآن الكريم/ إعداد إبراهيم بن علي الحسن.- الرياض: الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم: دار كنوز إشبيليا، 1434هـ، 127 ص






    معالم وإرشادات مستوحاة من القرآن الكريم لتنظيم العلاقة الزوجية والسموِّ بها، من حيث حسن اختيار الزوجين، وبيان قوامة الرجل، والمعاشرة بالمعروف، والإنفاق، والحذر من الاختلاط والخلوة بالمرأة الأجنبية..



    تراجم قراء المغرب الأقصى خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر الهجريين وتحرير بعض الأسانيد القرآنية/ تأليف محمد بن أحمد حُحُود التمسماني.- البحرين: مكتبة نظام يعقوبي الخاصة؛ طنجة؛ بيروت: دار الحديث الكتانية، 1434هـ، 457 ص (أصل رسالة ماجستير من جامعة محمد الخامس).





    جمع فيه تراجم قرَّاء المغرب الأقصى خلال قرنين من الزمان، مع تحرير أسانيدهم. وفي ذلك اعتراف بفضلهم، ووفاء لهم، من خلال نشر سيرتهم، وذكر مزاياهم، وفضائلهم، وآثارهم العلمية.

    وقد صدر الكتاب نفسه بعد عام عن دار الغوثاني للدراسات القرآنية بدمشق.


    ثانيًا: التفسير
    تفسير الملا علي القاري، المسمى أنوار القرآن وأسرار الفرقان الجامع بين أقوال علماء الأعيان وأحوال الأولياء ذوي العرفان/ تحقيق ناجي السويد.- بيروت: دار الكتب العلمية، 1434هـ، 5 مج







    يعتبر تفسير العلامة القاري ذا منحى صوفي، لكن فيه الكثير من الأثر والسند، كما اهتم بالجوانب اللغوية فيه، وبعلم القراءات ووجوهها وردِّها إلى أصحابها، واعتمد على أمهات كتب التفسير للسابقين والمتأخرين.

    قال رحمه الله في مقدمته مشيرًا إلى شيء من نهجه في تفسيره: ".. جامعًا بين عبارات العلماء، وإشارات العرفاء، موجزًا مجملاً لا مطولاً مملاً، حامدًا مصليًا مفوضًا مسلِّمًا".

    وأشير إلى رسالة علمية قدِّمت في منهج تفسيره رحمه الله، بعنوان: منهج ملا علي القاري الهروي (ت 1014هـ) في تفسيره أنوار القرآن وأسرار الفرقان/ إعداد عليوي بن عبدالله الشمراني.- الرياض: جامعة الملك سعود، كلية التربية، قسم الثقافة الإسلامية، 1424 هـ (رسالة ماجستير).

    من عجائب سورة يس/ أحمد الشرقاوي.- القاهرة: مركز الراية للنشر والإعلام، 1434هـ، 137 ص




    فيه مقدمات عن علوم القرآن الكريم، بلغت نحو النصف، ثم تعريف بسورة يس، ومحور موضوعاتها، وسبب نزولها، وبيان فضلها، والمعنى الإجمالي لها.

    وصايا لقمان في الأثر والقرآن/ محمد محمود عبدالله.- إربد، الأردن: دار الكتاب الثقافي، 1433هـ، 95 ص






    تفسير للآيات الكريمة الواردة في سورة لقمان (12 – 19).



    متابعة للمجازر الحادثة ضد المسلمين فى افريقيا الوسطى (صور فيديوهات تقارير)

    سلسلة الآداب في السنة(آداب شملت كثيراً من أمور الدين والدنيا، فالعبادات لها آداب، إلخ)متجددة تابعونا
    **من روائع وصايا الآباء للأبناء********متجددة إن شاء الله

    كيف تخاطب الآخرين وتؤثِّر فيهم؟! صفات وآداب الخطيب ونصائح مهمة للخطابةالمفوهة___ متجددة إن شاء الله
    مجموعة كبيرة من الفتاوى والبحوث الفقهية لكبار العلماء عن احكام الحج ادخل من فضلك اخى الحاج

    هنا تجميع لكل ما يخص مسلمى بورما من اخبار عن المذابح والماسى نرجوا من الكل المشاركة
    السلسلة التربوية (هكذا علمنا السلف)لكى نتعلم من الرعيل الأول من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

    لكل من ينتظر مولود جديد ويحتار فى اختيار اسم له اُدخل هنا فنحن نساعدك فى اختيار الاسم
    سلسلة القيم الخلقية للاسرة المسلمة وبناء المجتمع المسلم تابعوا معنا

    مشاكلنا وحلولا لها تجارب الغير والاستفادة منها بيوت المسلمين وما يحصل فيها نقاشاتكم وحوارتكم متجدد
    توفى والد الأخ أبو البراء "رافع اللواء" نسألكم الدعاء


  10. #290
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    89,858

    افتراضي رد: كتب هادفة إسلامية نافعة

    المسرد فيما تجدَّد
    من علوم القرآن والتفسير (30)





    أ. محمد خير رمضان يوسف


    ساعده ابنه


    (إبراهيم محمد خير يوسف)




    أولاً: علوم القرآن
    المقترضات المعجمية في القرآن: بحث في المقاربات/ فتحي الجميل؛ تقديم إبراهيم بن مراد.- منوبة، تونس: كلية الآداب والفنون والإنسانيات، 1434هـ، 635 ص (أصله رسالة دكتوراه)






    يعني ما (اقترضه) القرآن الكريم من لغات أخرى غير العربية، مثل كتاب (المتوكلي) للسيوطي. فهو في لغات القرآن. وجعله في ثلاثة أبواب:
    مدخل نظري عام: قضايا الاقتراض اللغوي بين اللسانيات والإيديولوجيا.
    المقاربة المذهبية في معالجة المقترضات المعجمية في القرآن.
    المقاربة اللسانية في معالجة المقترضات المعجمية في القرآن.

    الدلالة الصوتية في سورة مريم: دلالة الأصوات التركيبية/ زينة بورويسة.- القاهرة: دار الآفاق العربية، 1435هـ، 143 ص






    يتناول الدلالة الصوتية من خلال تلمس مظاهر العلاقة القائمة بين الصوت والدلالة، والتعمق في هذه المظاهر بالدراسة التطبيقية، استظهارًا لأبعادها، وكشفًا عن قيمها التعبيرية. وبيَّن المؤلف أن الإعجاز الصوتي هو لون من ألوان الإعجاز في القرآن الكريم. وجعل بحثه في ثلاثة فصول:
    دراسة مفاهيمية لمصطلحات العنوان.
    دلالة الأصوات المفردة.
    دلالة الأصوات المركبة.



    أحكام القرآن/ لأبي بكر محمد عبدالله المعروف بابن العربي (ت 543 هـ)؛ إعداد طارق يوسف سليمان؛ إشراف محمد بن حميد القرشي.- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، قسم التفسير، 1434هـ، 742 ص (رسالة ماجستير)







    لكتاب "أحكام القرآن" لابن العربي رحمه الله، قيمة علمية كبيرة، فصاحبه عالم مبرز في علم التفسير، وحوى كتابه هذا إضافة إلى التفسير مسائل فقهية كثيرة مدعمة بالأدلة من الكتاب والسنة، وخاصة المذهب المالكي. وعدَّ أفضل كتاب في بابه. والله أعلم.

    وهذا تحقيق جزء من الكتاب: من سورة الحشر إلى آخر الكتاب: دراسة و تحقيقًا، وسائره حققه زملاء الباحث من الجامعة نفسها.


    الفكر التشريعي الإسلامي بين النص التاريخي والقرآن الكريم/ حسين علي الحاج حسن.- بيروت: مكتبة زين الحقوقية والأدبية، 1434هـ، 280 ص









    فصوله الخمسة:
    محاكمة النص التاريخي في ضوء النص القرآني.
    العقيدة والتفسير السياسي التاريخي.
    بناء السلطة والاستخلاف السياسي.
    الشرائع والنصوص.
    التشريع وبناء الدولة والملكيات الخاصة.

    المنح الإلهية بشرح الدرة المضية في علم قراءات الثلاثة المرضية/ للمقرئ علي بن محسن الرميلي الصعيدي (ت بعد 1130هـ)؛ دراسة وتحقيق أسرار عايف الخالدي وأخريات؛ إشراف عبدالقيوم بن عبدالغفور السندي.- المدينة المنورة: دار ابن الجزري، 1434 هـ، 2 مج (970 ص). (أصل مجموعة رسائل ماجستير).








    شرح لمنظومة ابن الجزري (ت 833هـ): الدرة المضية في علم قراءات الثلاث المرضية، وهي على وزن الشاطبية، ومصدر رئيسي من مصادر القراءات المقروء بها اليوم، ذكر فيها الإمام الجزري قراءات الأئمة الثلاث المتممة للعشر: أبي جعفر المدني، ويعقوب الحضرمي، وخلف البزار. وشرحها الرميلي شرحًا وافيًا، بيَّن فيه توجيه القراءات، وقيد المطلق، ووضح المجمل، واستفاد من الشروح السابقة، واعتمد على مصادر عديدة، وقدَّم بمقدمة نفيسة عن علوم القراءات، ونبذة عن أحوال المصنف.

    الرياض الناضرة في توجيه القراءات العشر المتواترة/ تأليف أحمد بن محمد كمال دخان؛ تقريظ علي بن محمد توفيق النحاس.- القاهرة: دار البصائر، 1435هـ، 791 ص





    ترجم فيه للقرّاء العشرة ورواتهم، وذكر الحرف القرآني المختلف فيه، والقراءات الواردة فيه من طريق الشاطبية والدرة، ناسبًا كل قراءة لمن يقرأ بها، وكل قول لقائله، وجَّه القراءات، وذكر الفوائد الصرفية والنحوية والبديعية وغيرها في هامش الكتاب.

    مباحث في الإعجاز القرآني/ عثمان فوزي علي.- عمّان: دار غيداء، 1435هـ، 227 ص





    ذكر مفهوم الإعجاز القرآني، وتاريخ البحث فيه، ووجوهه، ومبحث الصرفة، والتحدي، والإعجاز اللغوي، والبياني، والعلمي، والإعجاز النفسي والروحي، والتصوير الفني في القرآن الكريم، والقصص القرآني، وإخبار الغيب، والنظم الصوتي.

    المنح الإلهية في إقامة الحجة على البشرية/ عبدالله بن عبدالعزيز المصلح.- جدة: دار أجياد، 1433هـ، 167 ص





    النصف الثاني من الكتاب في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، وهو أكثر من النصف الأول. والمؤلف هو الأمين العام للهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة برابطة العالم الإسلامي، وقد كتبه بأداء عال واقتدار. ومن موضوعاته: الضغط الجوي، النهايات العصبية في الجلد، نشأة الذرية، الحجر الصحي، عجب الذنب، أدنى الأرض، تداخل وتمايز الكتل البحرية، ظلمات البحر العميق..

    إعجاز القرآن الكريم والسنة النبوية في مجال علوم البيئة/ إعداد السيد علي أحمد الصوري.- القاهرة: مكتبة العلوم والحكم، 1433هـ، 127 ص







    فصوله الستة:
    الإسلام ومسؤولية الخلافة في الأرض.
    الإسلام ودعوته إلى العمل وعمارة الأرض وتنميتها (البشرية - المادية).
    مفهوم التلوث البيئي وأنواعه وأشكاله.
    هدي الإسلام في الحفاظ على البيئة.
    إعجاز البيئة في القرآن الكريم.
    البيئة في السنة النبوية الشريفة.


    الأنوار الواضحة في تفسير الفاتحة ويتضمن شرح أسماء الله الحسنى وتقرير مجمل عقائد أهل السنة/ عبدالعزيز بن أحمد الديريني (ت 694 هـ)؛ حققه وعلق عليه حمزة محمد وسيم البكري.- عمّان: دار الفتح، 1435هـ، 220 ص.

    ركز فيه مؤلفه على العقيدة الإسلامية، ويعتبر بذلك من كتب التفاسير العقدية. وجعله أبوابًا: باب في معنى الحمد، تقريب الأدلة، معنى الأذكار الخمسة، الثناء على الله بأسمائه الحسنى، معنى العظمة، أفعال العباد وذكر الشريعة والحقيقة، التوحيد، أحكام الآخرة.



    متابعة للمجازر الحادثة ضد المسلمين فى افريقيا الوسطى (صور فيديوهات تقارير)

    سلسلة الآداب في السنة(آداب شملت كثيراً من أمور الدين والدنيا، فالعبادات لها آداب، إلخ)متجددة تابعونا
    **من روائع وصايا الآباء للأبناء********متجددة إن شاء الله

    كيف تخاطب الآخرين وتؤثِّر فيهم؟! صفات وآداب الخطيب ونصائح مهمة للخطابةالمفوهة___ متجددة إن شاء الله
    مجموعة كبيرة من الفتاوى والبحوث الفقهية لكبار العلماء عن احكام الحج ادخل من فضلك اخى الحاج

    هنا تجميع لكل ما يخص مسلمى بورما من اخبار عن المذابح والماسى نرجوا من الكل المشاركة
    السلسلة التربوية (هكذا علمنا السلف)لكى نتعلم من الرعيل الأول من الصحابة والتابعين ومن بعدهم

    لكل من ينتظر مولود جديد ويحتار فى اختيار اسم له اُدخل هنا فنحن نساعدك فى اختيار الاسم
    سلسلة القيم الخلقية للاسرة المسلمة وبناء المجتمع المسلم تابعوا معنا

    مشاكلنا وحلولا لها تجارب الغير والاستفادة منها بيوت المسلمين وما يحصل فيها نقاشاتكم وحوارتكم متجدد
    توفى والد الأخ أبو البراء "رافع اللواء" نسألكم الدعاء


صفحة 29 من 30 الأولىالأولى ... 1927282930 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •